唯有混沌元气化作的草木，天生可分雌雄。但几乎都流逝在岁月之中，行踪难觅。
不过，混沌神不讲雌雄，只称阴阳。
在蜀地一处名为“桃源神居”的隐域里，还住着一位混沌神，其真身是一株混沌大桃木，便是属“阳”。
因他诞生在蜀地雒水旁，自言其名“雒”，六合八荒则尊称其为“雒神”。
后为度朔山山主，也被尊称为“度朔帝君”。
天界品阶（高—低）：
男—大帝天帝（帝君）神君（元君）上仙（神将、真人、仙君、星君）仙童
女—大帝天帝（帝君）神君（元君）上仙（神将、仙子、仙君、星君）仙婢。
雒神爱慕九识卿，便随九识卿居于蜀地，一直未神隐大罗天。
天香在花期之选自选为男子后，化作少年模样，双颊泛起红霞，满眼期待：“选作男子，就可以光明正大地爱慕主人了。”
天香的右眼角有一泪痣，衬得本就艳丽的他更加风情万种。
因是少年模样，自是还有一抹青涩融入其中。
那泪痣妩媚，却向来是不详的征兆，是要用尽一生的眼泪来偿还，至死方休。
九识卿向来护短，对于天香和莺时都非常照顾，但莺时却常常被六界其他八卦人士忽略。
天香化为人形，真真一副好相貌，在六界，是出了名的美人。
而天香一直跟随着九识卿，简直是唯命是从，十分乖顺听话，引来一众女仙女妖的羡慕嫉妒。
天香太过显眼出众，以至于六界纷纷猜测：这九识大神，莫不是与云中君决裂，伤透了心，这是要开始培养自己钟意的男子了？
毕竟养成这种事情本来就有前例。
传闻山界有一散仙，唤作璇玑仙子。
她有一仙侣，可惜那仙侣自来风流，已结婚约，竟还到处沾花惹草。
璇玑仙子一气之下，断了旧情，竟自行养了一株梅花，为其开灵识，为其化形，并将其培养成自己钟意的男子，并结成仙侣。
而这株梅花也十分钟情璇玑仙子，整日如胶似漆。
这在天界一片哗然，有仙家批判其不知廉耻，心不静；亦有仙家敬其大胆，真性情。
这九识大神莫非也想效仿那位璇玑仙子，自行培养一名钟意的男子，所以养了牡丹天香？
此等风言风语自是传到了天界那位云中君的耳朵里。
云中君心中黯然，咳血似乎更加严重了。
这位云中君来头也不小，他本名云清祀，是混沌神东皇太一的亲传弟子之一。
同样对九识卿有爱慕之情的雒神也是东皇太一的亲传弟子。
不巧，东皇太一只有这两个亲传弟子。
东皇太一：“......吾能把他们全部逐出师门吗？”
雒神还有三个神侍，一位是门神神荼，另一位是门神郁垒，还有一只天鸡，名曰“啼日”。
雒神曾向后土大帝问道，作为修行的一部分，后土大帝让他去镇守度朔山的鬼门。
后来真正守门的就变成了神荼和郁垒。
啼日的真身是一只五彩斑斓的大公鸡，本是度朔山上报晓的天鸡，后来被雒神的风姿所迷，跟着雒神跑了。
雒神爱慕九识卿，九识卿作为蜀巫监护神，时常待在蜀地，雒神也跟着去了蜀地。
雒神自是感觉到了天香对于九识卿的爱慕，危机感日益强烈。
毕竟这株牡丹生得当真是国色天香，若再被九识卿养成她喜欢的类型，那这伴侣就没了。
雒神沉思片刻，便去拜访九识卿，借口与天香同为花族，自己作为混沌神也能够提点天香，提出要带走天香修行一段时间。
九识卿自是应允，天香便跟着雒神走了。