陆永浩说着，也没有再问胖和尚，而是直接讲起了缘生的论点来：“缘生即因缘而生，即事物都是有对待的，不可独立存在即无自性，此为佛家独创。如一朵波斯菊花在此，此时需要水，土，空气，阳光，此为横说，而此花绽放之前需要花苞，发芽，种子，而此种子又需另一朵波斯菊花，此为纵说，纵可追溯至无始时，横可追溯至无限佛土。有此亦可有无限妙义，如一即万，万即一；椽即舍，舍即椽，等等……”
听着陆永浩所讲，胖和尚不时露出思考之状，好半会后，他才道：“这佛学博大精深，自不是你我之辈能一时参悟得了的，施主，难不成你凭借着这些，就入道了？”
陆永浩摇了摇头，道：“这只是佛家的基本概念，接下来才是修行，而修行的话，第一，其实，只要知道何谓佛性，佛性在人不在己，亦不在佛祖，自己亦可做到能所境智双泯，即有下手处矣。悟得佛性为顿，依此修行为渐，譬如登九层之台，知台在何处为顿，依阶而上为渐。”
“第二，修行需以佛法为根据，如修净土宗，只念阿弥陀佛而不知依戒定慧，真不如嚼口香糖了。第三，修行要看个人气质，原因很简单，修行须看相应的佛家书籍，观经要看气质如何，如有心理学和社会学知识，有逻辑头脑，可先看有宗著作，如有神解，悟性好，先看空宗，如欲识佛家庄严，可看华严，如欲识佛家圆融，可看天台。”
“第四是最重要一条，修行成佛不可有世俗利害心。成佛何乐？绝无世俗之乐尔，只是如如而是而已，无欣厌，无得丧，无分别，无嗔无怒，截断众流，不与世俗沉浮，还人生本来面目尔。平常所谓福报之类皆贪嗔痴而已，如真有世俗之福报，佛祖有何以称贪嗔痴为三毒乎！其实所谓福者，形而上之福，非衣食住行，多子多孙之谓尔，佛家之所以讲轮回，正在世俗之福报与修行之性德不一致尔！只为释迦诱人心切，设此一方便法门，正所谓黄叶止儿啼！其实志气如神，清明在躬，岂非大报乎！于此不求，而求之于声色货利之中，岂不愚哉！此处切思之，如此处不通，绝无入门之理。”
“至于第五条，则是看佛经需大智慧，大眼孔，佛家有迹有本，有权有实，有方便有本怀，有不了义有了义，切不可字字执定，不然适成魔障也。当于迹见本，于权见实，于方便见本怀，于不了义见了义，于各宗各派之冲突之处用心体会，会有会心一笑，相视莫逆时也。”
说了老长一段话后，陆永浩不由停了下来歇息一会，而这之中，胖和尚出声道：“这五条说的很好，修行即是修佛，修佛即是修行，这也是异能笔上功法的特点，那就不是局限于单纯的修炼，而是更在于道的领悟，一是佛道，二是道家的道。”
陆永浩听胖和尚所说，不由佩服道：“大师，事实的确如你所说的那样。”
当下，他就要说修炼的口诀，不过胖和尚却直接打断了他，道：“谢谢施主的信任，不过笔上修炼之法，那是留待有缘之人的，老纳并不需要知道，但是，你大可以把你在佛法上的一些感悟说给我听，那反而是我感兴趣的。”
听到胖和尚的话，陆永浩不由感慨，像胖和尚师妹，就极力想抢自己的异能笔，可是反观胖和尚，却是告诉他都不听，两人一比，做人的差距就出来了，他点了点头，当下开始回忆自己当初修炼时所在佛法上的一些理解。
然后，他想起了自己当初初入道时所着重的东西，便直接讲了起来：“第一个是定学。什么叫做定学呢？定是治心的最要功夫。人们的身心苦果，既然是业和烦恼所聚集的因造成功的，可知要解脱这苦果，先要断这苦因。业和烦恼，无非从心发生；试返观我们的心，是怎么样情况？那是前念去，后念来，念念相续不已的无数妄念就是了；于此可下断言，人们生死的根本，就是这个妄念。既已明白这理，所以治心功夫，是最要紧没有的了。”
“定学又分两种，一是预备，而是实行。预备的话，是以环境为先，当择寂静的地方，免得纷乱心意；所以出家人住的寺院，多在名山；照上面所说，一般在城市的人，不能入山，但在家中择一间净室，也就可以得到相当的环境。然后先用调身调心的功夫：身的方面，饮食宜有节，不宜多；睡眠宜有一定时间，大概以八小时为度；平时举动，勿可粗暴，使气血平和，肢体愉快。心的方面，妄念用事，从吾人有生以来，就是这样，所谓意马心猿，要它调伏，真是不易；然不可怕难，慢慢做去，久后自然有效果。”
“须知人的动作，不外行、住、坐、卧四种威仪。除卧时人没有把握外，其余行、住、坐三威仪，修佛者要时时刻刻留意，不要听胡思乱想；如治乱麻，耐性徐徐理之，自有头绪，而第二个实行的话，就是指每日早晨或晚上，到静室中去打坐。这也要在身心两方面注意：身的方面，应置一方櫈，上铺厚软的垫子，臀部再垫高一二寸，然后盘足端坐于上，或用右腿加于左腿，或用左腿加于右腿，都可随便；左右手交握，安于小腹的下方；肾囊要悬空，勿使受压。心的方面，就要一切放下，把妄念扫除干净，只存一个正念，犹如明镜，不染一尘。”
“初学的人，于这种功夫，最难下手，但有一种简便方法，就是数息法；鼻端的气，一出一入，叫一息，入坐以后，怕心意散乱，就可留意一出一入的息，第一息数个一字，第二息数个二字，如是一直数到十字，再回转来数一字，循环默数，自一至十，一点不乱，念头全注在数字上，纷乱自然可免。况且息是属于身的方面，数是属于心的方面，今用这法，可使身心自然合而为一。这法是初习定学的人，最合式的。”
陆永浩说着，便道：“这个定学，让我想到了相应修炼，在笔上所给功法的修炼之中，先要入定，而定学的相关理念，让我对于修炼之法有了一定的理解。”
胖和尚点了点头，道：“以定入学，的确是一个很好的切入点，事实上，我们佛家之人要禅定，就是因此，摒弃心中所有，方能迈入相应的一切，否则一切都是空谈。”
陆永浩道：“其实我当时真心没有想那么多，就是在网上看到一些相关的佛家言论，然后有感而发，就这样不知不觉练起来了。”
375.第374章神秘力量
胖和尚听了陆永浩的话，不由为之一笑，道：“我们佛家讲机缘，亦说色即是空，空即是空，施主，你这样便符合了相应的佛学，多谢你的大方相告，让老纳此番受益良多。”陆永浩微笑道：“大师言重了，若不是上次大师你出手，我怕早就被令师妹给对付了。”
眼见陆永浩提到自己的师妹，胖和尚道：“对了，我师妹最近有找过你没有？”
“没。”
陆永浩道：“怎么？”
“以时日来推算的话，她现在伤势已好，按理来说，这段时间她应该会来找你的麻烦，说穿了，就是想要抢你的笔，不过她既然没有来，可能有事，所以这几天你要提防一点。”
胖和尚道，说话间，他整个人一凛，赫然朝窗边跃了出去。
陆永浩见此，不由赶紧赶到窗边，他循着胖和尚的目光看了过去，却见在旁边的街道上，一道人影走入了人群，而从那人影的身形来看，若是他所猜没有错的话，那便是黑衣女子！
“师妹她果然还是不死心啊！”
胖和尚感慨道，然后他朝陆永浩道：“施主，我这师妹我也管束不了，解玲终需系铃人，既然她无法放下对你所怀之笔的执念，不如我便教授于你吧。”
“怎么？”
陆永浩有些不是很明白道。
“如果我现在没有猜错的话，你领悟了佛道和道家的道，那么你现在的功力便非同一般，但是显而易见，你还不会具体的使用之法，所以缺乏相应的战斗力，若我授你相应的绝学，相信你要对付我师妹，就算不能强胜，亦不会落下风了。”
“是吗！”
陆永浩兴奋了起来，要知道他现在苦恼的就是不会相应的外功之法，如今胖和尚愿意教，自然让他感到高兴。
当下，胖和尚一把抓住了陆永浩的手脉，然后他不由感叹道：“笔上修炼之法果真是神奇，想不到你短短的时日，一身实力居然已然臻至了传说中的炼气返虚的状态。”
“炼气返虚？”
陆永浩不由疑道，因为他好像在中看到过这个修炼词，不过想想，他又不由释然，要知道虽然是虚构，可是却也是源于现实的，以前看到一本国术，那作者就遍访大江南北的会家子，然后才写出一本国术纯粹的出来。
胖和尚恩道：“修炼之人分三种修炼状态，一是炼气化形，这一个就是指修炼之人在体内练出气劲，然后变为有形，二是炼气返虚，是指气劲在体内积累到一定的时候，开始变的淡薄，化化无形，再来的话，则是炼气返神，这个时候，就代表着修炼者已然行至大成，不过鲜有人达的到，一般人顶多就是达到炼气返虚的末阶罢了，像你现在，已然臻至炼气返虚的初阶，和我师妹的实力是差不多的。”
“我都没有觉得我有怎么修炼和提升啊！”
陆永浩不由疑了起来。
“这很正常，你在那么短的时间里，一般来说，修炼起来的话，是没有什么太大的效果，连你自己也感觉不到，但事实上，你的修炼之法不是普通的修炼之法，而是集佛、道两家之学集合而成，举一个最简单的例子，当你在修炼时，你是否会冥冥之中感觉到一股神秘的力量？”
“神秘的力量？”
陆永浩疑道，他只觉得这个词很是耳熟，可是一时之间，他却又记不起来什么时候听到过，倏地，他想了起来，他朝面前的胖和尚道：“大师，我之前在参悟佛道两家之学时，曾进入了一种相应的状态，那个时候，我只觉得在自己体内有一团气开始徐徐升起，这团气从身体里的丹田处涌出，让我在一瞬间只觉得自己就像是置身于一个混沌未开的世界之中，天地之间，满是迷茫的雾气，我只觉得天大地大，自己居然有一种不知道何去何从的感觉。”
“恩，你继续说。”
胖和尚道。
“当时我整个人迷失了，但是，在冥思苦想之中，我赫然想到了一点，那就是佛家的不动心，不动心也不是心灵的死寂不动，佛家所说的不动心，就象道家所说的无为一样。无为不是无所作为，而是全体大用之为——无为而无不为。佛家所说的不动心，也是这样。不动心不是死寂不动，而是全体大用之动——应缘无住之妙用。”
陆永浩一边回忆，一边缓缓道：“无为是道家的思想，之前我在参研佛学时，在看到不动心的相应观点时，我有去看道家的相应知识，那个时候我就想到了当时所看到的一句话：‘纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也’。”
胖和尚哦了一声，道：“这句话的意思，简而言之，就是虚怀若谷，清静专一，顺应自然。养神，自然不能违背自然规律，不能受到各种矛盾和喜怒哀乐的精神困扰。养神与养生是同样的道理，而且更强调人的精神状态，需要达到‘无己’和‘物我两忘’的境界。”
“对。”
陆永浩道：“我当时也是这么想的，就记起用虚静来养神，这种方法固然包含超脱于现实世界的意思，但精神世界的自由，首先是‘惟神是守’，是‘顺事而不滞于物，冥情而不撄于天’。单纯强调超越、超脱、超然，不抓住虚静之本，就仍然会‘滞于物’，而难以‘胜物而不伤’。”
胖和尚微微一笑，道：“施主过了那么久，还能记得相应的佛学和道学之内容，足见你是真的有学进心里，也难怪你能在这么短的时间里就有如此修为。”
“大师过奖了。”
陆永浩道：“虚静是为了养神，养神又是为了修养身心而与‘道’合一。这样，养神实际上是作为‘虚静’与体‘道’之间的中介环节而存在的。虚静以养神，其实是精神的净化过程。”
“确实没有错。”
胖和尚道：“道家的虚静说，就是要人为地排除一切干扰，消除一切矛盾，在所有方面都要求和谐。虚静说的本质，说到底，就是一种要求‘以天合天’，以‘和’致‘和’的审美心态，亦即以和谐的心态来创造和谐之美。”
陆永浩不由感叹了起来，道：“大师你乃是佛门中人，却对道家之学也是如此精通，真是让人想不到。”
“佛即是道，道即是佛，二者本来就不分家，都是以大道而为，只是世人强行把它们区别开了罢了。”
陆永浩点了点头，道：“当时我在想起这些内容后，本来迷失的我便有了相应的方向，但是我又具体摸不准，在这之中，我突然脑内灵光一闪，便抓住了相应的契机，我开始让自己完全的进入到一种相应的状态之中，当时，我放松了自己，只觉得自己和天地融为了一体，在那一刻，我就是这个世界，这个世界就是我。”
他说着，并没有停下，继续道：“那是一种无法言语的奇妙的精神世界，突然之间，我只觉得自己感受到了天地中的白气，这让我不由为之激动了起来，因为我明白到自己达到了一种相应的境界——气感。”
胖和尚适时出声道：“要知道修炼之人修炼，最重要的就是要掌握住气感，只有这样，才能在体内运转气，你掌握了气感，也就代表你离突破并不远了。”
陆永浩恩了一声，道：“当时我努力的让自己的心神和形体都松静下来，对于那时的修炼，有一个极为重要的要领‘似守非守，勿忘勿助’。大意讲的就是气感自然产生，用意感觉，但不可刻意追求，有感觉时自然体会，无感觉时不去强求，独守清静为准则，而在我不断的努力中，我整个人的心神进入了一种恍惚杳冥的状态，我只觉得人在气中，气在人中，混混沌沌，妙不可言。”
“是了，就是这样，接下来你应该便感受到传说中的神秘力量。”
胖和尚道。
面对着胖和尚的揣测，陆永浩点了点头，道：“是的，当时我也不知过了多久，突然全身一震，周身经脉关窍都在大震中开合，就在这突然大震的一瞬间，我切切实实地体察到那种似曾相识又说不清在哪里见过的神秘力量，我无法用语言文字来表达它，只能自己心中明白。”
“就是如此，正所谓‘只可自愉悦，不堪持赠君’，那个时候，想来你只觉遍体酥软、清纯、舒适，是也不是？”
“大师所说，完全正确。”
“我们修炼，并不是单纯的练身练体，而是追求天道，你当时的状况，是你在无意之间与天地契合，而那神秘的力量，就是天地的力量，当你处于那个时候，你的功力就在无形之中增长了，这也是笔上修炼之法的不同一般之处，他不是让人从单纯的基础修炼着手，而是以佛、道两家的文化入手，要知道修炼最终还是要向天道迈入，你的起步点就已然是很多修炼之人所不能比的，就比如我师妹一样，她花了二十多时的时间，方才摸得一些门道，可是你在短短的时间里，却已然登入大雅之堂了。”
376.第375章联手退敌
陆永浩面对着胖和尚所说，若有所思，他道：“大师，不瞒你说，我修炼的话，很多时候都是处于一种半知半解的状态，所以对于自己的实力，也是不甚了解，却想不到我的实力居然能够和修炼了二十多年的令师妹相比了