1937年7月7日夜，日军在北平西南卢沟桥附近演习时，借口一名士兵“失踪”，要求进入宛平县城搜查，遭到中国守军第29军严辞拒绝。日军遂向中国守军开枪射击，又炮轰宛平城。第29军奋起抗战。这就是震惊中外的七七事变，又称卢沟桥事变。七七事变是日本帝国主义全面侵华战争的开始，也是中华民族进行全面抗战的起点。[1]1931年9月18日，日军挑起九一八事变，占领中国东北，并一手炮制了伪“满洲国”。日军占领东北后，将魔爪伸向华北，阴谋策动“华北自治”。1936年6月，日本天皇批准了新的《帝国国防方针》及《用兵纲领》，公然宣称要实现控制东亚大陆和西太平洋，最后称霸世界的野心。8月7日，日本五相会议通过了《国策基准》，具体地规定了侵略中国，进犯苏联，待机南进的战略方案。同时，还根据1936年度侵华计划，制定了1937年侵华计划。从1936年5月起，日本陆续增兵华北，不断制造事端，频繁进行军事演习，华北局势日益严峻。当时，守卫平津地区的中国守军为第29军，军长宋哲元兼冀察政务委员会委员长。[2]
事件过程
1936年，日本华北驻屯军以卑鄙的手段占领丰台，将下一个目标定在了卢沟
七七事变中国战士英勇杀敌
七七事变中国战士英勇杀敌(8张)
桥。七七事变爆发前夕，北平的北、东、南三面已经被日军控制：北面，是部署于热河和察东的关东军一部；西北面，有关东军控制的伪蒙军8个师约4万人；东面，是伪“冀东防共自治政府”及其所统辖的约17000人的伪保安队；南面，日军已强占丰台，逼迫中国军队撤走。这样，卢沟桥就成为北平对外的唯一通道，其战略地位更加重要。为了占领这一战略要地，截断北平与南方各地的来往，进而控制冀察当局，使华北完全脱离中国中央政府，日军不断在卢沟桥附近进行挑衅性军事演习，一场暴风雨即将来临。1937年7月7日下午，日本华北驻屯军第1联队第3大队第8中队由大队长清水节郎率领，荷枪实弹开往紧靠卢沟桥中国守军驻地的回龙庙到大瓦窑之间的地区。晚7时30分，日军开始演习。22时40分，日军声称演习地带传来枪声，并有一士兵（志村菊次郎）“失踪”，立即强行要求进入中国守军驻地宛平城搜查，中国第29军第37师第110旅第219团严词拒绝。日军一面部署战斗，一面借口“枪声”和士兵“失踪”，假意与中国方面交涉。24时左右，冀察当局接到日本驻北平特务机关长松井太久郎的电话。松井称：日军昨在卢沟桥郊外演
曾经受到日军重创的宛平城
曾经受到日军重创的宛平城(2张)
习，突闻枪声，当即收队点名，发现缺少一兵，疑放枪者系中国驻卢沟桥的军队，并认为该放枪之兵已经入城，要求立即入城搜查。中方以时值深夜日兵入城恐引起地方不安，且中方官兵正在熟睡，枪声非中方所发，予以拒绝。不久，松井又打电话给冀察当局称，若中方不允许，日军将以武力强行进城搜查。同时，冀察当局接到卢沟桥中国守军的报告，说日军已对宛平城形成了包围进攻态势。冀察当局为了防止事态扩大，经与日方商议，双方同意协同派员前往卢沟桥调查。此时，日方声称的“失踪”士兵已归队，但隐而不报。7月8日晨5时左右，日军突然发动炮击，中国第29军司令部立即命令前线官兵：“确保卢沟桥和宛平城”，“卢沟桥即尔等之坟墓，应与桥共存亡，不得后退。”守卫卢沟桥和宛平城的第219团第3营在团长吉星文和营长金振中的指挥下奋起抗战。[3]
日军挑起七七事变后，在全国引起强烈反响。七七事变的第二天，
事件发生地的一枚邮戳
事件发生地的一枚邮戳
中国共产党中央委员会就通电全国，呼吁：“全中国的同胞们，平津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族实行抗战，才是我们的出路！”并且提出了“不让日本帝国主义占领中国寸土！”“为保卫国土流最后一滴血！”的响亮口号。提出了“不屈服，不扩大”和“不求战，必抗战”的方针。曾致电宋哲元、秦德纯（第29军副军长兼北平市市长）等人“宛平城应固守勿退”，“卢沟桥、长辛店万不可失守”。[3]
1937年7月17日，在庐山发表谈话，指出“卢沟桥事变已到了退让的最后关头”，“再没有妥协的机会，如果放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人。”对于在卢沟桥战斗中英勇抗敌的29军，全国各界报以热烈的声援。各地民众纷纷组织团体，送来慰问信、慰劳品；平津学生组织战地服务团，到前线救护伤员、运送弹药；卢沟桥地区的居民为部队送水、送饭，搬运军用物资；长辛店铁路工人迅速在城墙上做好防空洞、挖好枪眼，以协助军队固守宛平城；华侨联合会也致电鼓励第29军再接再厉。七七事变爆发后，日军的进攻遭到了中国军队的顽强抵抗。日军见占领卢沟桥的企图实现不了，便玩弄起“现地谈判”的阴谋，一方面想借谈判压中国方面就范，另一方面则借谈判之名，争取调兵遣将的时间。[3]
7月9日、11日、19日，日本华北驻屯军与冀察当局三次达成的协议，都被卢沟桥时断时续的炮声证明是一纸空文。“现地谈判”使日军赢得了增兵华北的时间，但它却蒙蔽了冀察当局的视线，迟缓了第29军部兵应战的准备，给平津抗战带来极大危害。到1937年7月25日，陆续集结平津的日军已达6万人以上。日本华北驻屯军的作战部署基本完成之后，为进一步发动侵华战争寻找新的借口，又在7月25日、26日蓄意制造了廊坊事件和广安门事件。[3]
26日下午，华北驻屯军向第29军发出最后通牒，要求中国守军于28日前全部撤出平津地区，否则将采取行动。宋哲元严词拒绝，并于27日向全国发表自卫守土通电，坚决守土抗战。同日，日军参谋部经天皇批准，命令日本华北驻屯军向第29军发动攻击，增调国内5个师约20万人到中国，并向华北驻屯军司令官香月清司下达正式作战任务：“负责讨伐平津地区的中国军队。”血战平津已再所难免。中国军队随之奋起抵抗，血染平津路，壮士报国恨。[3]
1937年7月28日上午，日军按预定计划向北平发动总攻。当时香月清司指挥已云集到北平周围的朝鲜军第20师团，关东军独立混成第1、第11旅团，中国驻屯军步兵旅团约1万人，在100余门大炮和装甲车配合、数十架飞机掩护下，向驻守在北平四郊的南苑、北苑、西苑的中国第29军第132、37、38师发起全面攻击。第29军将士在各自驻地奋起抵抗，谱写了一首不屈的战歌。南苑是日军攻击的重点。第29军驻南苑部队约8000余人（其中包括在南苑受训的军事训练团学生1500余人）浴血抵抗，第29军副军长佟麟阁、第132师师长赵登禹壮烈殉国，不少军训团的学生也在战斗中献出了年轻的生命。[3]
28日夜，宋哲元撤离北平，29日，北平沦陷。29日凌晨，
七七事变后日军占据北平
七七事变后日军占据北平(2张)
冀东保安队第1总队队长张庆余和第2总队队长张砚田，在通县发动起义，反正抗日，击毙通县特务机关长细木繁中佐等数百人，活捉汉奸殷汝耕（后逃跑）。[3]
1937年7月29日，第29军第38师在副师长李文田的率领下，发起天津保卫战。第38师攻击天津火车站、海光寺等处日军，斩获颇众，但遭日机的猛烈轰炸，伤亡亦大，遂奉命撤退。30日，天津失守。[3]
军队指挥
中国
国民革命军第29军军长——宋哲元
国民革命军第29军军长——宋哲元
国民革命军第29军军长——宋哲元、副军长——佟麟阁
第37师师长——冯治安，驻守北平、南苑、西苑、丰台
第38师师长——张自忠，驻守天津、大沽、沧县、廊坊
第132师师长——赵登禹，驻守河北省大名、河间
第143师师长——刘汝明，驻守张家口、张北，怀来
第9骑兵师师长——郑大章，驻守通县，南苑
日本
中国驻屯军步兵旅团旅团长——河边正三
中国驻屯军步兵旅团旅团长——河边正三
中国驻屯军司令官——田代皖一郎中将、香月清司中将（接任）中国驻屯军步兵旅团旅团长——河边正三少将
步兵第一联队联队长——牟田口廉也大佐
步兵第三大队大队长——一木清直少佐
步兵第八中队中队长——清水节郎大尉
北平特务机关长——松井太久郎大佐
陆军大臣，第40任首相——东条英机大将
大特务——土肥原贤二中将
事件影响
“卢沟桥事变”标志着中华全民族抗日战争的开始。中国人民经过流血牺牲、艰苦抗战，终于在1945年8月15日以日本宣布无条件投降赢得了民族解放战争的伟大胜利。[3]
周年纪念
七七周年
2014年7月7日是“七七事变”77周年纪念日。党和国家领导人将在2014年7月7日上午到中国人民抗日战争纪念馆，同首都各界代表一起，隆重纪念全民族抗战爆发七十七周年。
届时，中央人民广播电台、中央电视台、中国国际广播电台将现场直播纪念仪式，新华网、人民网、中国网络电视台将同步直播。[4]
历年纪念
1987年7月7日全民族抗战爆发50周年之际，坐落于全民族抗战爆发地——北京卢沟桥畔的宛平城内的中国人民抗日战争纪念馆正式对外开放，同志亲自题写了馆名。
1997年7月7日，纪念馆二期工程竣工，江亲笔题词：“高举爱国主义旗帜，以史育人；弘扬中华民族精神，振兴祖国。”[1]
2005年7月7日，在纪念馆举行了一场盛大的纪念活动——《伟大胜利——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年》大型主题展览开幕。时任中央常委、时任部长刘云山该受到监督。法西斯主义倾向于否定马克思主义对于社会等级的概念，并且普遍反对阶级斗争的概念，而改强调种族间的斗争、青壮族群推翻年迈族群的斗争。这表示法西斯主义对于民族主义和神秘主义的信念，以及认同权力和力量即为正当性的概念，赞扬以战争和胜利来决定真理和价值。这些概念也可以在社会达尔文主义里发现。这些概念都直接的与社会主义和启蒙时代的理性主义特征对立，这也是法西斯主义与自由主义和后来的马克思主义浮现主要差异的地方。
的中间阶层的一种情绪（思想），他们要求政府寻求新的统治对策以及更为中央集权的经济控制手段并准备通过战争重新划分世界，这便是法西斯的产生背景。
1919年，出现了最初的法西斯组织：意大利“战斗法西斯”和日本的犹存社。（1920年4月成立的德国国家社会主义工人党实际不属于法西斯主主义）1921年11月，意大利国家法西斯党成立，1922年10月发动进军罗马的政变，在意大利建立了法西斯政权。1926年意大利的法西斯体制开始形成。在日本，继犹存社之后，出现了民间法西斯团体和军队中的法西斯运动。此外，匈牙利以霍尔蒂为首的军事体制政权逐步走向法西斯化，1923年～1926年在保加利亚建立了常可夫的法西斯统治，1926年毕苏斯基在波兰建立称为“萨纳奇”的法西斯体制，1929年克罗地亚的巴维里契建立的乌斯塔沙法西斯统治。[2]
法西斯主义是一种在特定历史条件下形成的国际现象。它反对资本民主主义和乌托邦思想，主张建立以超阶级相标榜的集权主义统治，鼓吹沙文主义、奉行重分世界的战争政策。[2]
第一次世界大战后出现的鼓吹种族主义、和扩张的政治理论、运动和政权形式。最先由意大利墨索里尼提出。“法西斯”一词源于拉丁文，原指捆在一起的棒子，象征群众围绕着领袖形成一种无坚不摧的力量。法西斯主义否定资产阶级，奉行国家利益至上、民族利益至上、领袖的意志至上，融和种族主义历史观和哲学于一体，既反对共产主义乌托邦思想也反对资产阶级思想，主张建立以领袖的意志为中心的强大帝国，实行扩张政策和战争政策。在第一次世界大战后，在意大利和日本分别出现了墨索里尼的法西斯党（又称喝棒党、黑衫党）和日本的军国主义思想，先后于1922年和1933年建立起法西斯政权。日本亦于30年代法西斯化。西班牙、匈牙利、保加利亚、阿根廷等国也推行过法西斯主义。[2]
范畴
编辑
法西斯
德国工人党
德国工人党(2张)
主义一词有时候（无论支持者或反对者）也被用以称呼其它同时期的以军事为一体的政权，例如东条英机时期的大日本帝国、恩格尔伯特·多尔夫斯（engelbertdollfs）时期的奥地利、胡安·罗萨斯时期的阿根廷等。这一词也被用以称呼一些较为长期的政权例如弗朗西斯科·佛朗哥时期的西班牙、萨拉查时期的葡萄牙，但这经常引起争议。[2]
如果放宽法西斯主义的定义，所有独裁主义国家都包含了其中一些特征，但大多数理论家倾向于较严格的区分其中的差异。法西斯主义在1920年代的意大利崛起，混合了工团主义的概念与反唯物主义的国家理论；后者已经与民族主义相连结。无论是在哲学上或政治上，不过法西斯主义也反对资本主义经济和自由放任政策—在这点上与马克思主义相同。
法西斯主义视国家为一种拥有积极权利的组织实体，而非一种设计用以保护群体和个人权利的制度，法西斯主义也不认为国家权力应该受到监督。法西斯主义倾向于否定马克思主义对于社会等级的概念，并且普遍反对阶级斗争的概念，而改强调种族间的斗争、青壮族群推翻年迈族群的斗争。这表示法西斯主义对于民族主义和神秘主义的信念，以及认同权力和力量即为正当性的概念，赞扬以战争和胜利来决定真理和价值。这些概念也可以在社会达尔文主义里发现。这些概念都直接的与社会主义和启蒙时代的理性主义特征对立，这也是法西斯主义与自由主义和后来的马克思主义浮现主要差异的地方。
的中间阶层的一种情绪（思想），他们要求政府寻求新的统治对策以及更为中央集权的经济控制手段并准备通过战争重新划分世界，这便是法西斯的产生背景。
1919年，出现了最初的法西斯组织：意大利“战斗法西斯”和日本的犹存社。（1920年4月成立的德国国家社会主义工人党实际不属于法西斯主主义）1921年11月，意大利国家法西斯党成立，1922年10月发动进军罗马的政变，在意大利建立了法西斯政权。1926年意大利的法西斯体制开始形成。在日本，继犹存社之后，出现了民间法西斯团体和军队中的法西斯运动。此外，匈牙利以霍尔蒂为首的军事体制政权逐步走向法西斯化，1923年～1926年在保加利亚建立了常可夫的法西斯统治，1926年毕苏斯基在波兰建立称为“萨纳奇”的法西斯体制，1929年克罗地亚的巴维里契建立的乌斯塔沙法西斯统治。[2]
法西斯主义是一种在特定历史条件下形成的国际现象。它反对资本民主主义和乌托邦思想，主张建立以超阶级相标榜的集权主义统治，鼓吹沙文主义、奉行重分世界的战争政策。[2]
第一次世界大战后出现的鼓吹种族主义、和扩张的政治理论、运动和政权形式。最先由意大利墨索里尼提出。“法西斯”一词源于拉丁文，原指捆在一起的棒子，象征群众围绕着领袖形成一种无坚不摧的力量。法西斯主义否定资产阶级，奉行国家利益至上、民族利益至上、领袖的意志至上，融和种族主义历史观和哲学于一体，既反对共产主义乌托邦思想也反对资产阶级思想，主张建立以领袖的意志为中心的强大帝国，实行扩张政策和战争政策。在第一次世界大战后，在意大利和日本分别出现了墨索里尼的法西斯党（又称喝棒党、黑衫党）和日本的军国主义思想，先后于1922年和1933年建立起法西斯政权。日本亦于30年代法西斯化。西班牙、匈牙利、保加利亚、阿根廷等国也推行过法西斯主义。[2]
范畴
编辑
法西斯
德国工人党
德国工人党(2张)
主义一词有时候（无论支持者或反对者）也被用以称呼其它同时期的以军事为一体的政权，例如东条英机时期的大日本帝国、恩格尔伯特·多尔夫斯（engelbertdollfs）时期的奥地利、胡安·罗萨斯时期的阿根廷等。这一词也被用以称呼一些较为长期的政权例如弗朗西斯科·佛朗哥时期的西班牙、萨拉查时期的葡萄牙，但这经常引起争议。[2]
如果放宽法西斯主义的定义，所有独裁主义国家都包含了其中一些特征，但大多数理论家倾向于较严格的区分其中的差异。法西斯主义在1920年代的意大利崛起，混合了工团主义的概念与反唯物主义的国家理论；后者已经与民族主义相连结。无论是在哲学上或政治上，不过法西斯主义也反对资本主义经济和自由放任政策—在这点上与马克思主义相同。
法西斯主义视国家为一种拥有积极权利的组织实体，而非一种设计用以保护群体和个人权利的制度，法西斯主义也不认为国家权力应该受到监督。法西斯主义倾向于否定马克思主义对于社会等级的概念，并且普遍反对阶级斗争的概念，而改强调种族间的斗争、青壮族群推翻年迈族群的斗争。这表示法西斯主义对于民族主义和神秘主义的信念，以及认同权力和力量即为正当性的概念，赞扬以战争和胜利来决定真理和价值。这些概念也可以在社会达尔文主义里发现。这些概念都直接的与社会主义和启蒙时代的理性主义特征对立，这也是法西斯主义与自由主义和后来的马克思主义浮现主要差异的地方。
贝尼托·墨索里尼(2张)
许多学者将法西斯主义定义为拥有以下一种或多种特质的：强烈的民族主义、经济的社团主义，一个权力极大的军事领导者，将民族、国家、集体的地位置于个人或团体之上。
stanleyayne在fascisarisonanddefition（1980）一书里使用了一连串冗长的列表来定义法西斯主义，包括了军事主义国家的创立、国家的管制、国家整合经济层面、反资本主义、和反共产主义。符号学家翁贝托·埃可在他的论文里也采取了类似的定义方式。2013年，对于法西斯主义的定义也倾向于强调民粹的法西斯主义词汇—强调民族和种族相结合的‘重生’。
法西斯的主张既是政治性的也是经济性的，学者们研究这些成分的方式也有所不同。汉娜·阿伦特的研究主要是专注于政治上的，认为那些通常被视为法西斯主义的政权（如纳粹主义），是属于更大层面的极权主义。圣荷西州立大学的经济学教授thayertks则认为法西斯主义是与社团主义相连结的，社团主义强调国家对于经济的压抑，tks认为全世界大多数的政府多多少少都有一些社团主义的成分，他认为墨索里尼的法西斯政权只不过是大萧条时期普遍出现的社团主义国家之一，他认为当时其它不同的政治系统如西班牙、阿根廷、和美国也都是社团主义国家。
在法西斯意大利和日本于第二次世界大战被击败后，法西斯主义一词成为极端贬抑的用词，这很大一部分是因为法西斯宣传的军事帝国体系。凸显这些人压制反对声浪、干涉个人行为、促长种族主义、或其它试着集中政治权力的行径。由于这一词已经成为贬抑词，判断何种政治运动和政府才属于法西斯主义的议题也极具争议性。
表现方式
编辑
意大利
fascio（复数：fasci）一词源于意大利语，这一词在19世纪晚期出现，用以形容激进的政治团体，但并没有针对哪种特定的政治立场。一部分民族主义的fasci后来在20世纪发展了法西斯主义的运动。
意大利的法西斯主义（在意大利语为fascis）是独裁主义的政治运动，在贝尼托·墨索里尼的领导下统治了整个意大利，从1922年至1943年为止。意大利的法西斯主义结合了社团主义、极权主义、民族主义、军国主义、和反共产主义的成分。严格来说，法西斯主义所针对的只有意大利的墨索里尼政权，但这一词也经常被用以形容类似的和运动。
纳粹主义