孔方舟见骆文斌颜色不善，立时躬身应道：“怎会不妥怎会不妥？那女子眼见时日无多死期将至，自不敢等到被押赴刑场受一刀之苦，畏罪投缳乃在情理之中情理之中！”值此骆知县方转过脸去徐徐点头，似对孔方舟知情达趣略加赞许。旋即言道：“此外，孟方氏惨遭孟守礼荼毒，已是遍体鳞伤，明日当会服毒自尽！”师爷听得好生诧异，暗想道：“方才知县言及小菊悬梁，说不定是狱卒通报，倒也不无可能。然骆老爷此时言讲方氏将于明日自尽，这岂不是滑天下之大稽？看来其中定有缘故！”孔方舟念及于此抬头望来，却正与知县双目炯炯寒光相接，立时心中巨颤，正自思量该当如何应对之时，却听到一旁屋内传来阵阵男子淫笑及妇人悲鸣之声，不由得循声瞩目望去。
偏在此时，一阵晨风吹过，叩启房门，顿开之下一副难言景象映入眼帘。
但见得屋中一张圆桌罗列杯盘，此时业已一片狼藉。席间坐定一男子，而这人胯上竟然叉开双腿脸面朝外坐着一个妙龄美妇。男子下身赤裸，而那妇人竟是周身未着一物，赤条条坐于那人腿根之上，显见正被身后之人阳物插入体内亵淫。
此二人孔方舟尽皆认得，正是昨日堂上涉案相关之孟管家与孟府大少奶奶方氏。未知这一双男女怎会在知县寝房之中，更难揣度二人为何如此交媾，只把师爷看的目瞪口呆哑口无言。
时下孟安正一手取过杯盏欢饮，一手揽在美妇腰际，臀胯不住向上耸动，自下将阳物向方氏后庭挺送，口中不住发出满足淫笑。
而妇人此刻却宛如木雕泥塑一般，双眼呆滞目光涣散，周身仿若无骨，四肢软软低垂，胸前更有般般血污已然凝结成糊。
细细审看之下，但见方氏私处似插有一物，正自随着男子于其后庭顶送间，不断被撞入秘道之中，更带出滴滴血迹落在地板之上，观之令人作呕，更生毛骨悚然之可怖。
骆知县与师爷置身门外，孟安一心淫乐，更侧身相对有夫人脊背遮掩，故此并未发觉二人，兀自一面抽插妇人菊门一面淫笑道：“贱妇，老夫想将汝如此奸淫久矣，只是碍于孟守礼那厮未能如愿。今日便叫我尽享其乐大快朵颐了吧！”言罢放下杯盏，一面挺动胯下淫物在妇人后庭狂插猛戳，一面使手握住那根蒺藜棒前端向方氏女阴中凶狠刺去。
可怜美少妇此时已然被折磨半死，除阵阵撕心哀鸣之外，再无半点挣扎之力，只得令凶徒为所欲为。
眼见此景，骆文斌蹑足向前将房门关好，一面转身行去一面含笑言道：“依本县看来，方氏服毒自尽须得改作三日之后。孔师爷，你意下如何？”然却未闻有人应声，知县转头才见那孔方舟兀自呆立门外不曾或动。
“孔师爷……孔师爷！”骆知县连声唤道。
此时孔方舟方才惊醒，懵懂间满面惊诧向知县随来，口中应道：“啊？大人你有何吩咐？”
“嘶……”骆文斌站住身形，背手审视他良久，面上似笑非笑，问道：“师爷莫不是有话要说么？”孔方舟此时方回过神，心知知县将方氏死期自明日改作三日之后，实乃留下这美妇性命供人淫乐之用。不禁心中暗暗打了一个突，彷徨间不知该如何应对，不自禁喃喃道：“这……这……子曰……”
“若何？”骆知县闻言面现不悦，冷声言道：“哦——本县险险忘却了，孔师爷与孟府一脉均是圣贤子孙，最喜子曰诗云教化于人，且请先生谨记，莫要学那孟守礼般狂言忘形，免得步其后尘啊！”言罢一阵冷笑，双眸精光射在师爷面上。
孔方舟心下巨颤，方知孟守礼被杀乃是另有隐情。知县如此说实为惊醒自己，切不可多管闲事，免得引火自焚。当下忙聚敛心神，干咳几声之后，方才续道：“这……这，咳咳……子曰：食色性也！这两桩皆是人间乐事，此言不谬啊！”
“啊？”骆文斌一愣，方才忆起自己房内美食美色，想来孔师爷为人圆滑，得悉隐私之后，乃是借机圆场之语。当下不由得大笑起来：“哈哈，确实如此，食色性也人间乐事，哈哈……哈哈哈哈！”那师爷亦自陪着干笑起来，神色甚不自然。
一时之间骆知县狂笑之声，方氏惨嚎悲鸣，一齐响起，萦绕交织，相映成辉，洞彻九霄！
本篇到此亦自收尾，笔者疾书之余，乃不禁慨叹，这正是：
可怜苍生苦，无奈天地殇。
空有凌云志，徒做大文章。
【天日第二部天殇全文完】
天殇第几回笔者案
第四回回“凯风寒泉”这一成语或许有的朋友不甚了解，笔者在此稍作注解，这个成语出自诗经。凯风是指一种和煦的暖风，喻指母爱。寒泉指沙漠里深藏地下的泉水，喻指母亲的忧患劳苦。此一词语多被子女用来抒发对母亲的思念和感激。文中常婆身为人母，不惜一死救护生身女儿，正是凯风所在，而小菊本来是个无人呵护之人，人生危难之时第一次感受到母爱的伟大，被这种情感彻底征服，摒弃以往顽劣恶习，不惜说出自己谋杀人命的真相为已死的母亲证明清白，倒也算得上感谢其母的寒泉之情了。当然，本人才学有限，或可能歪解了古人原意，致使文不对题，倘若是这样，还请高人指点。
第八回回目“色即是空”乃出自《摩诃般若波罗蜜多心经》，原本为四句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，乃佛门纲领思想。佛祖认为，一切能见抑或不能见之事物现象乃属色，色本虚妄并非根源，而事物本质即为色之诱因，即是空，那才是根源所在。
色指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生，其当体即空，故说色即是空。若世人执着色相，不能看破事物本质，则不能出脱，纠结诸般烦恼之中。本文堂上堂下两种截然相反之“真相”，亦可归附色空。且世人面上私下皆有不同，明里示人以诚堂堂正正，暗地却男盗女娼腌臜不堪，想来世间谁人可以看破？故此色色空空焦灼错综，方有色即是空之说。
《天殇》一文采用古白话形式叙述，其间多有文言，恐诸位不明其意，笔者特此予以解读。
名词注解：
(一)鸂鶒（xichi）：亦作‘鸂鶆’，是一种水鸟，紫色，喜好雌雄并游，故此有紫鸳鸯的俗称。清朝文臣武将官服上面都绣着动物，文官绣飞禽武将绣走兽，依官位高低有所不同，称为补子。成语‘衣冠禽兽’，因此而生。
(二)颔颐（hànyi）：意指点头应允。颔就是点头之意，而颐原意为腮，后引申为一种态度气质，乃至于修养。
(三)原宥（yuányou）：意指原谅宽恕。原便是原谅之意，宥原意为送礼，延伸为有实际行动的悔悟之意。
(四)梅月（méiyuè）:意指农历四月，亦泛指梅雨季节。出自前蜀贯休所著《寄王涤》一文。
(五)潜伪窥私（qiánbsp;(六)梯己（tiji）:意指亲近、贴心。这词现实中很少用到，但是在古话本中确是常用词，《水浒传》、《红楼梦》乃至《金瓶梅》的原书中都多次使用。
(七)哂笑（shěnxiào）:意指讥笑。哂乃指不怀好意之颜色，例如哂戏（戏弄），出自《论语先进》《三国演义》中赤壁之战前夕各文臣武将纷纷来找周瑜，请他支持他们小集团利益的主张，周瑜好言将这些人一一送走，坐在屋里哂笑，那便是一种对这些碌碌之辈目光短浅的讥笑。
(八)尫羸（wāngléi）：也做“尪羸”、“尩羸”（估计是古代哪个书法家狂草之后被通假了），意指瘦消体弱之人，延伸之意为垂垂将死的境地，此词出自晋朝葛洪的《抱朴子遐览》一文，后被杜甫、苏轼等唐代诗人沿用。正版《三国演义》中，诸葛亮舌战群儒时，曾对张昭张子布言道：“皇叔其时正如人病入尫羸，当以糜粥以饮之，和药以服之……”只是后来拍成电视剧，估计编剧怕“尫羸”一词不太被世人了解，改成了“人染沉疴”，意思大略一致。
(九)泥丸（niwán）：道教术语，意指人体内掌管心智的脑神，是精根所在。
(十)玉瓮（yuwēng）:玉质酒篓，多以墨玉制成，用于储藏美酒，突显色泽鲜丽。
(十一)蝤蛴（qiuqi）：林间一虫，蛀蚀树木枝干，其状圆筒形，通体白色。此语多用来形容女子颈项嫩白修长，出自《诗经卫风硕人》一篇。
(十二)瓠犀（huxi）:一种菜瓜的子，因为排列整齐色泽纯白，常用之比喻美女皓齿。
(十三)八门金锁（bāménjinsuo）：出自《三国演义》一书，原为曹仁所布之阵法，依仗五行生克困敌死路。所谓八门便是：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，沿用我邦古来八卦之法。
(十四)载湉（zǎitián）：德宗光绪皇帝本名。
(十五)奕譞（yixuān）:清道光帝第七子，咸丰帝同父异母兄弟，光绪皇帝生父。
(十六)韬晦（tāohui）:韬光隐晦的略语。把锋芒收敛起来，把踪迹隐蔽起来。指深藏不露，出自《旧唐书宣宗纪》一文。
(十七)禁子（jinzi）：意指在狱中看管犯人的狱卒，属于古代对这个职业的俗称。
天殇后记
这一篇《天殇》终于写完了，总算可以正经说话了。哎呦俺的娘啊，这古白话确实不好写，舌头都快捋不直了，今后在我别的文章比如《弄玉》当中，如果大家看到“之乎者也”之类的拽文别见怪啊，这是后遗症。
文章之后本人不想对主旨进行过多描述点评，各位见仁见智自己领悟吧。在这里我打算交代几宗事情，免得本文把读者误导：
其一，使用砒霜克制毒瘾这事确实存在，但是那只针对类似于罂粟熬制的大烟膏这类初级阶段的毒品才有用，对于现在市面上流行的海洛因乃至冰毒根本不能起效。而且砒霜毒性猛烈，不加入许多其他药物辅助绝对会致死。故此，请看过我文章的人不要轻易尝试，否则有什么不测与本人无关！
其二，人体阴部的分泌物含有荷尔蒙和胶原蛋白，对砒霜有中和作用，这是有科学依据的。但是砒霜是剧毒，绝不能沾在皮肤上，更不要说那最敏感最容易受伤的要命地方了，因而文中方氏杀人的法子，如果没有常婆调配其他药物混合，也是做不到的。说白了，单单砒霜涂在阴户上，方氏那小嫩穴早给烧烂了！
其三，大家对于骑木驴这个刑法可能有所了解，但是让笔者来告诉你们吧，所谓木驴其实并非仅限于封建时代专门对犯淫邢的女子的性虐惩罚，不要给《水浒传》、《满清十大酷刑》等古代传奇故