陈慕小心翼翼的开口道：
“难道是您认为，我意识到了恶的存在，却依然选择惩恶扬善？”
奥古斯丁笑了笑，
“对，但是又不完全对。”
“你很聪明。”
“你知道你为什么有择善避恶的自由吗？”
陈慕疑惑的摇了摇头。
“那是因为上帝的恩典。”
“人天生就是带有原罪的，原罪面前人人平等。”
“上帝给予了你们恩典，赋予了你们以自由的意志。”
“你们可以选择行善，这是上帝给与你们的权利。”
“作为赏赐，你们就可以摆脱原罪的奴役，恢复真正的自由，达到真正的圣境。”
“但是，这还不够。”
“你需要意识到，恶，本身是不存在的。”
“恶，只是因为人们心中缺乏了善。”
“上帝创造世间的万物，包括我们人，必定不会像上帝一样完美。”
“所以，我们都是有缺陷的，一种善的缺陷。”
“而正是这种缺陷，位于灵魂。”
“灵魂并不是像恩培多克勒说的那样，一开始是完美的。”
“正是灵魂的缺陷，造成了我们自由选择的错误，让我们产生了选择为恶的可能。”
“具体而言，你之所以为恶，正是因为在你的灵魂中本身就有了一种追求的缺陷，你没有把目标定为追求高于灵魂的上帝，而是追求了低一级的肉体，比如金钱，权力等肉体的欲望。”
“所以，你就会产生恶，你的恶的根源，来自于你的灵魂的缺陷，而不应该完完全全归结于肉体的欲望。”
“但是，正是你灵魂的缺陷，以及你自由选择的权利，体现了上帝的正义。”
“上帝没有制造出完美的你们，所以你们天生带有缺陷，带有原罪，有了自由的意志，哪怕是作恶。但是，上帝会根据你们是选择行善还是行恶，进行公正的奖惩，如果你选择行善，哪怕你灵魂有缺陷，也依然可以获得上帝的恩典，摆脱罪的束缚，向上帝靠拢。”
陈慕心中闪过了三个字：
“神正论。”
上帝的正义彰显于恶的存在中。