“我们人，应该认识我们自己。”
苏格拉底缓缓开口说道。
“而认识我们自己，就是认识我们心灵中的内在原则。”
“也就是德性。”
“人的德性，也就是人之所以为人的本性。”
“具体而言，我相信，在这世界万物中，都有自己的‘善’。”
““善”是自然万物的内在的原因，以及目的。”
“具体到我们人身上呢，也就是“德性”。”
“德性是神平均的赋予给我们每一个人的，因此，我们每一个人都具有德性。”
“但是，这种拥有，并不是指我们现实的拥有，而是潜在的拥有。”
陈慕仔细的听着苏格拉底的话，生怕错过了一个字。
“你说，人本性中有德性，和人有德性，是一回事吗？”
突然，苏格拉底开口问道。
陈慕自然的摇了摇头，回答道：
“当然不是，我们本性中有德性，但是不去唤醒它，我们在现实中就不会拥有德性。”
苏格拉底满意的点了点头，继续问道：
“那，我们如何唤醒本性中的德性呢？”
陈慕思索了一番，回应道：
“用思维。”
“什么样的思维？”
“思维中的，反思的能力。”
“这是一种什么样的能力？”
“理性的能力。”
“那么也就是说，只有我们在理性的指导下，才能去认识我们潜在的德性，从而让他表现出来喽？”
“是的。”
“那，德性表现出来是什么样子的呢？”
“......”
在苏格拉底的不断追问下，陈慕陷入了沉思。
“表现为人的善。”
最终，陈慕回答道。
苏格拉底笑了笑，没有否认，而是继续问道：
“那，人的善，究竟是怎么通过理性表现出来的呢？”
“是通过，反思呀？”
“那反思，是怎么能够得以实现的呢？”
“反思，就是审视我们的生活，去认识我们自己。”
“那么，一个初生的小猴子，能反思吗？”
“那当然不能。”
“所以，你想想，我们究竟，为什么能够进行深刻的反思呢？”
陈慕有些迷茫，片刻的沉默后，陈慕眼前一亮，回答道：
“因为我们具有小猴子没有的知识！”
“正是知识赋予了我们反思的能力！”
苏格拉底满意的点了点头，继续问道：
“所以，知识就是善，就是人心中的德性。”