卫婕看了看，叹了口气道：“这话我原本不该说，但这事既然关系道左和我们的未来，那我便把的浅见说出来给大家听一听，也好为将来做个谋划。
如今秦国吞并六合之势已经不可阻挡，但是朝堂上道儒争辉的格局，却令我颇有些隐忧：
琅琊（临沂）为王翦封地，在春秋时为费地，季氏将伐颛臾之地便是此处，齐鲁楚三国往来之枢纽，自来儒学兴盛。
管城（郑州）是蒙武的封地，从前曾属魏国，关中洛邑东出齐鲁赵魏楚的的第一站，曾传习申不害、卫鞅之学，但自从卫国以子贡为师、魏文侯以子夏为师起，魏国儒者谗言逐走西门豹、乐羊、吴起三位道学兵家泰斗后，管城只剩儒法之学，其余均隐而不仕。
洛邑（洛阳）先是吕不韦的封地，现在是李斯的封地，韩国以之为都，乃是六国西入关中的锁钥，攻守兼备，只须此关在手，关中便无潼关、武关入寇之忧，可称之为天下治乱之枢，历来是法家大成之地。
三家封地扼守中原关要，祖孙世代为秦国将相，权势已极，又因儒法同源，虽有争斗，却是三家
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同气连枝。
中车令高是秦王嫡系，和毛颖一般新宠不久，因掌管秦王文书印玺、王驾侍从，便有了与前三家分庭抗礼之势。
毛颖和赵高两家交好，一时得势，却在秦国根基浅薄。自古道儒相非，现因秦王明察宠爱道学，尚能斗而不破，若秦王不在，只怕中伤西门豹、乐羊、吴起之事又会重演。”
卫婕这话却是目光如炬、未卜先知，历史上赵高受刑，毛颖、王翦父子隐退，分封与郡县之争，坑儒废太子，儒法道斗争若隐若现，始皇帝死后，天下大乱的源头不就是赵高与蒙氏、李斯家族的斗争吗？。
李左是秦国高爵大夫，儒法道三家，总要站队，没有做中间派的可能。
赵高是李左座师，在任何人眼里，都有赵高一系的烙印，卫婕的话不可当闲话听之。
不过自己早已知道历史的大致走向，倒是不担心历史重演时，灾厄会降临到自己头上。
因卫婕提起乐羊，李左不由得想起卫婕的丈夫乐巨，心中一动，问道：“巨大哥是不是中山乐羊之后？”
卫婕眨了眨眼睛，调皮地道：“你猜！”
李左心下恍然，难怪卫婕知道得这么清楚、见解如此犀利，原来是知情人。
便又问道：“中山乐氏与毛氏关系如何？”
卫婕道：“这你可就问对人了。中山（石家庄）夷族，本是唐虞夏殷旧部，殷商称之为东夷人，周时为鲜虞国，现今叫戎狄，其俗古朴，君臣推禅让而不世袭，为古今诸夏争霸之枢辖，道统发源之祖地。
中山古民，知其母而不知其父，与麋鹿牛羊共处，耕织渔猎牧陶为业。儒者诋毁乐羊‘食子伪忠，刁竖易牙之心’，乐羊不得已归隐中山，子孙因而传习中山道学，与虞、毛并列中山三大族，但乐氏为儒者所韪，虞氏被污名为蛮夷，所以蒙恬独取中山郡毛氏高寿者毛颖为瑞祥，车载献与秦王。
三族同居中山，自是世交，却因毛氏是夏后氏所封，儒者举之为官，乐氏、虞氏世世不得志，便多为盗匪了。”
（本章完）