郑莉在杨毅豪的身上颠动着身体，滑腻的内壁带有褶皱的美x甬道紧紧包裹套撸着杨毅豪chu长硬壮的庞然大物，只见郑莉面色绯红、秀发如瀑、美目迷离、jiaochuan吁吁，在x前跳动，郑莉bainen光润的feitun颠动着，肥美的屁股碰在杨毅豪的腿上，发出啪啪的响声，郑莉沉寂了许久的在长期饥渴的束缚中终于得到了彻底解放，在杨毅豪的身上，郑莉成熟美丽迷人的美x甬道紧紧套撸、夹迫着杨毅豪的庞然大物，那最原始的使郑莉沉禁在乱的快感中。
美艳成熟丰腴的郑莉被产生的快感爽得欲仙欲死，她骑跨在杨毅豪的身上，颠动着娇躯，秀发飘扬、香汗淋漓、jiaochuan吁吁，自己用双手抓着圆翘的不停地地挤压、搓揉着，绵绵的从美x甬道深入不断地流泄出来，把两人浓浓的芳草和y部弄得湿漉漉、粘呼呼的，郑莉娇柔浪的声把沉寂多年的空闺怨妇的骚劲毫无保留地全部释放出来。
“噗滋噗滋”x器时发出的靡声使得杨毅豪和郑莉听得更加欲昂奋，高亢，郑莉骑跨在杨毅豪的身上颠动着身体，扭动着屁股；一头乌黑的秀发如一团燃烧着的黑色的火焰在脑后跳动；粉颊绯红，美目迷离，香汗淋漓，jiaochuan吁吁。
郑莉急摆feitun狂纵直落，不停上下颠动，浑圆肥美的屁股“啪啪”地撞击着杨毅豪的g，久旷成熟美艳迷人湿润内壁带有褶皱的美x甬道紧紧夹迫、套撸着杨毅豪的庞然大物，杨毅豪觉得郑莉美x甬道口那两片蜜唇花瓣一下下收缩着，恰如她小嘴的樱唇一般紧紧咬着庞然大物的g部。
美艳成熟丰腴的郑莉被杨毅豪chu大长的庞然大物和娴熟的技巧所服，深深地沉浸在的快感中，不仅让杨毅豪把庞然大物c进她的美x甬道，红润的小嘴还噙吮了他庞然大物，现在又骑跨在他的身上把美迷人的美x甬道深深套入庞然大物。
杨毅豪仰卧着，身体上下挺动着，腹部带动庞然大物用力向挺送迎合着郑莉saolang的美x甬道，一手不甘寂寞地捏揉、把玩着郑莉那对上下跳跃着如同一对白鸽般的圆翘的。
郑莉的被杨毅豪roucuo得尖翘翘的，那两粒小巧的也被他rounie得硬胀挺立起来，如成熟的葡萄，郑莉秀脸羞红、美目迷蒙、樱唇微张、jiaochuan吁吁，此时的郑莉早已没有白日里大庭广众面前那份雍容大方、文静秀美，有的只是扭动肥美的丰臀把他的庞然大物紧紧套撸着，让龙头一下一下触着她美x甬道尽头那团软软、暖暖的似似无的r，娇美的脸颊上着充满媚的美艳。
杨毅豪被这快感刺激得很是兴奋，高涨，肆无忌惮地奋力挥舞着他硬若铁杵硕壮无比的庞然大物在郑莉的xiaohun中大起大落地狂抽猛c，他c时庞然大物直c到郑莉嫩x最深处方才抽出，抽时庞然大物直抽到仅有小半截龙头在rx中才c入，而在经过这么多次杨毅豪也变得较为娴熟了，抽出时庞然大物再没有滑出，在刚好仅有小半截龙头在rx中时他就把握时机地用力向嫩x深处一c。
如此一来妙处多多，一来不会因为庞然大物掉出来而使停顿，二来女的快感也不会再因此而间断，三来女的rx四壁的娇嫩敏感的yr从最深处到最浅处都受到了环绕在龙头四周凸起r棱子强有力地刮磨。
郑莉爽得媚眼如丝，眉目间浪态隐现，美丽柔媚的花容红霞弥漫，春色撩人，宛如三月桃花绽开，红腻细薄的樱唇启张不已，吐气如兰，jiaochuan吁吁，声浪语，不绝于耳，她yutun在下更为用力更为急切地向上频频挺动，修长白腻的向两边愈加张开以方便杨毅豪庞然大物的深入，郑莉桃源洞x中的更是恰似小溪般潺潺而流，杨毅豪眼见郑莉这令人心醉神迷的娇媚万分的含春娇容，耳听让人意乱神迷的莺声燕语，心中十分激动，亢奋，气喘嘘嘘地挺起他又chu又壮又长又烫的庞然大物在郑莉暖暖的湿滑滑的软绵绵的xiaohun中肆无忌惮地疯狂不已。
环绕在龙头四周凸起r棱子更为有力的刮磨着郑莉娇嫩敏感的四壁，而四壁的嫩r也更为有力地摩擦着庞然大物及大龙头，翕然畅美的快感自也更为强烈了，两人迭起，屡入佳境，飘飘欲仙的感觉在两人的心中和头脑中油然而生，两人全身心地沉醉于这感觉中，浑然忘我，只知全力挺动着屁股去迎合对方，郑莉红润的玉靥及高耸的中间直渗出缕缕细细的香汗，而一直在上的杨毅豪更是累得汗流浃背，上气不接下气地chuanxi着。
杨毅豪用力向上挺送着庞然大物，双手把着郑莉的屁股，一下一下用力上着庞然大物，龙头触着郑莉美x甬道深处那团若有若无软软的r，他感到郑莉的美x甬道尽头涌出一股暖流，冲击得他的龙头一阵阵麻痒，使他的全身不由得颤抖着，电击般，一股热流从中枢神经直传到庞然大物g部，又迅速向龙头传去，他知道他和郑莉同时达到了。
在郑莉放浪的叫声中，从杨毅豪的庞然大物强劲地喷涌面出强劲地s注在郑莉的美x甬道里，郑莉趴在杨毅豪的身上，紧紧抱着杨毅豪的头，杨毅豪紧紧搂着郑莉，庞然大物用力向上着，喷s的庞然大物在郑莉的美x甬道里一撅一撅的，热腾腾的冲击着郑莉美x甬道深处那团r，郑莉也把用力向下压着，使她的美x甬道完全把杨毅豪的庞然大物连g包裹住。
杨毅豪的庞然大物在郑莉的美x甬道里感觉到她的美x甬道内壁和蜜唇花瓣一阵阵收缩抽搐，浑身一阵阵颤栗，直到他把全部s入郑莉的美x甬道里，郑莉骨酥筋软、心神俱醉地伏在杨毅豪的身上，轻轻chuanxi着，香汗淋淋。
杨毅豪s过j的庞然大物依然c在郑莉的美x甬道里，亲吻着伏在身上的香汗如珠的郑莉红润的脸颊，亲吻着她吐气如兰红润甜美的小嘴，郑莉把她那丁香条般的舌头伸进他的嘴里，两人的舌头搅在了一起，杨毅豪的双手则抚m着郑莉身体，从光洁滑润的脊背，m到丰腴喧软圆润雪白的屁股，rounie着rounie着。
郑莉趴在杨毅豪的身上，因x而红润润的秀面贴在杨毅豪的脸上，杨毅豪和郑莉轻轻chuanxi着，他的手在郑莉滑润的脊背上抚m着，一只手沿着郑莉滑腻洁润的脊背部慢慢滑到郑莉那肥美丰腴圆翘暄软的屁股上，充满着柔情蜜意地rounie着。
郑莉红润甜美的小嘴吻着杨毅豪，光洁bainen的在他的身体上扭动着，他s过j的庞然大物这时渐渐地软了下来，从郑莉的美x甬道里滑了出来。
第237章千娇百媚
郑莉千娇百媚地站在杨毅豪的面前，杨毅豪被眼前这个美艳丰腴成熟的女人深深地迷醉了，郑莉的皮肤如此的光洁bainen；体态如此的丰盈健美，看得杨毅豪心头一荡。
郑莉被杨毅豪看得有些难为情了，秀美的脸上掠过一抹红晕，娇声嗔怪道：“小老公，看什么呢”
“老婆，你真美。”
杨毅豪爬起身搂抱住郑莉，脸贴在郑莉圆翘丰腴的间，双臂环绕在郑莉柔软的腰上；脸轻轻摩挲着那细嫩的，双手不停地在郑莉肥美光润暄软的屁股上rounie着，郑莉娇声笑着，羞涩地扭动着身子，裸地被杨毅豪搂抱着，被杨毅豪色迷迷地称赞，郑莉的心里一定是非常高兴的。
杨毅豪让郑莉背对着他坐在他两腿之间，他从背后搂着郑莉，x贴在郑莉光洁滑润的脊背上，脸贴在郑莉羞、微热的秀面上，他轻轻亲吻郑莉白晰洁润的脖颈，然后是如凝脂般的肩膀；郑莉的皮肤是那样的光滑细嫩，郑莉丰腴肥美暄软的屁股坐在他的双腿之间。
杨毅豪亲吻着郑莉的耳跟、哪耳垂，他听到郑莉的chuanxi声开始加重加快；他知道郑莉的又一次被他起来了，郑莉的双手按在地上的衣物上面，他的双臂从郑莉的腋下伸到郑莉的x前，按在郑莉圆翘丰腴的上，手指抓住那柔软、充满无限诱惑的，郑莉的身体的颤栗着，身体软绵绵地靠在他的怀中，他硕大的庞然大物yingbangbang触在郑莉在腰间。
郑莉深深的叹了一口气，双手抓住杨毅豪握住的手，配合着他的按揉而扭动着她的手，揉弄着那本已圆翘、的，郑莉的嘴里传出断断续续令人xiaohun的shenyin声，杨毅豪的手指rounie着那两粒得如成熟的葡萄的，他的庞然大物在郑莉暄软的屁股上，郑莉不由得将手绕到身后，紧紧握住他chu壮的庞然大物，当郑莉纤柔细嫩的手握住他yingbangbang的庞然大物时，一种触电的感觉从庞然大物直传到全身的每一寸皮肤，郑莉曲起两腿的膝盖，将两条迷人的美腿张开，郑莉在杨毅豪面前摆出这么大胆的姿势会令她觉得羞怯不已，于是她那柔软的手紧紧的握住杨毅豪的chu壮的yingbangbang的庞然大物，身子紧紧靠在他怀中。
杨毅豪知道郑莉琼期待着他她的y部，他的脸贴在郑莉羞红的秀面上，轻轻磨挲着，噙裹着郑莉软软的耳垂，轻薄地问郑莉：“老婆，你感到舒服了吗要不要我mm你的美x甬道”
他的手指在郑莉浑圆的g处轻轻揉划着。
郑莉仰着脸，头靠在杨毅豪的肩上，一双秀目似睁似闭，无限娇羞，仿佛又无限冶轻轻地说：“人家都是你老婆了，还有什么不可以的。”
一时间，羞得郑莉的脸如春花般羞红。
仿佛抚慰郑莉的羞怯似的，杨毅豪的手指慢慢划向郑莉的内侧，轻轻揉扯着郑莉如水草般dangyang的芳草；按揉着肥腻的蜜唇花瓣；分开如粉红色花瓣般迷人的小蜜唇花瓣，rounie着小巧圆挺的珍珠花蒂；先是伸进一g手指在郑莉滑润的美x甬道里轻轻搅动着，然后又试探着再伸进一支，两g手指在郑莉滑润的美x甬道里轻轻搅动着。
郑莉的身体完全软绵绵地瘫在杨毅豪的怀里，扭动着；一直慢慢套撸着杨毅豪庞然大物的手也停了下来，紧紧把yingbangbang的庞然大物握在手中。
杨毅豪和郑莉从地上站起来，郑莉与杨毅豪紧紧拥抱在一起，yingbangbang的庞然大物触在郑莉滑嫩的身上，郑莉轻哼着和杨毅豪吻在了一起。
过了一会儿，杨毅豪又把郑莉放在地上，玲珑凸凹有致的曲线勾勒出一个成熟美艳妇人丰腴的体态，尤其是郑莉那肥突丰臀bainen光润，如同神秘的梦，能引起人无尽的遐想。
杨毅豪的手在郑莉的身上抚m着，从郑莉光滑的脊背滑向丰腴的腰肢，最后滑向肥美圆翘的屁股，杨毅豪趴在郑莉后背上，从郑莉的脖颈吻起，一路下，吻过脊背腰肢，吻上了郑莉bainen肥美、圆翘光洁的屁股，在郑莉肥美bainen光洁结实的丰臀上留下了他的吻痕。
郑莉把她肥美的丰臀向上微微撅着，双股微微分开，在雪白光洁的两瓣丰腴的屁股间那暗红色的小巧美丽的肛门如菊花花蕾般美丽，杨毅豪的脸和嘴在郑莉丰腴暄软的屁股上摩挲着吻舔着，两人真可以说是心有灵犀，配合得天衣无缝。
杨毅豪的手轻轻一拉郑莉的双髋，郑莉的双腿不自觉地跪在地上，肥美的丰臀向上撅起，两瓣雪白的屁股尽力分开，露出光滑的屁股沟，暗红的肛门和零星地长着柔软的毛的会y。他趴在郑莉光润的屁股上，伸出舌头吻舔着那光滑的屁股沟，郑莉被杨毅豪吻舔得一阵阵娇笑，肥美的屁股扭动着，杨毅豪顺着郑莉光润的屁股沟，他的舌头慢慢吻向郑莉暗红的如菊花蕾般美丽小巧的。
郑莉的光润润的，他的舌尖舔触在上面，郑莉屁股一阵阵颤栗，一阵阵收缩，bainen肥美的屁股翘得更高，双股分得更开，上身已是趴在地上了，杨毅豪的双手扒着郑莉光洁bainen肥美的两扇屁股，张开吻住郑莉暗红色的、带有美花纹的如菊花蕾般美丽的肛门，舌尖轻轻在郑莉的上舔触着，郑莉的收缩着、蠕动着，郑莉的身体扭动着，上身趴在地上扭动着，嘴里已发出了令人xiaohun的浪的shenyin声。
郑莉被吻舔得浑身乱颤，两扇屁股肥美、bainen的屁股用力分分开，撅得高高的，杨毅豪的双手扒着郑莉光洁bainen肥美的两扇屁股，舌头吻舔着郑莉滑润润的屁股沟，舔触着郑莉暗红色的带有美花纹的如菊花般美丽小巧的肛门；游滑过那零星地长着柔软芳草的会y，短触着湿漉漉的美x甬道口。
这时杨毅豪已完全被郑莉的美丽迷人的迷住了，他的舌头带着唾y从郑莉美x甬道深处流溢出来的，吻住了郑莉的，舔触着；郑莉扭摆着肥硕、雪白的丰臀，嘴里哼哼唧唧的上半身已完全趴在了地上，只是把那荡的肥硕雪白的的大屁股高高撅起，杨毅豪的舌头在郑莉的上用力向里着试图进去，郑莉的从来没有被玩过，紧紧的，杨毅豪的舌尖舔触在郑莉那暗红色的、带有美花纹的如菊花花蕾般的，舔着每一道褶皱，郑莉这时上身已完全瘫在了地上，但是x本能却促使郑莉依然把她那荡的丰臀撅得高高的。
终于郑莉整个身体全都瘫在了地上，杨毅豪也筋疲力尽地趴在了郑莉滑腻腻的身上。
过了一会，杨毅豪从郑莉身上起来，拉着还沉浸在快感之中的郑莉，让她仰面躺在地上，在杨毅豪的面前，赤条条仰面躺着的郑莉就如同是爱与美的女神维那斯一般，光洁bainen的描画出成熟的贵妇圆润动人的曲线；那曲线随着郑莉的轻轻的chuanxi，波浪般微微起伏着；光洁bainen的皮肤充满光滑有强x，bainen的也地向上翘着，那圆圆的如同两粒熟透了的、的葡萄；随着郑莉轻轻的chuanxi高耸的和圆圆的微微颤动着。
由于是仰面并且是赤条条地躺在杨毅豪的面前，郑莉本能地把双腿并上，一抹红云又拂上了郑莉美丽的脸上，郑莉的娇羞刺激着杨毅豪的，杨毅豪跪在郑莉的身边，手在郑莉丰腴的身体上游走着，抚遍郑莉身上的每一寸，当然他最着迷的还是郑莉、圆翘、丰腴的和雪白的双股间那芳草萋萋、神秘、迷人、溪流潺潺的幽谷。
杨毅豪的手握着郑莉圆翘丰腴的，按揉着，轻轻捏着郑莉那得如同两粒熟透了的葡萄般的rounie着，他的手慢慢滑向郑莉光滑平坦的腹部，感觉着郑莉轻轻的chuanxi带来的身体微微的起伏，郑莉的皮肤相当敏感，他的手指轻轻从上面滑过，都会引起郑莉皮肤的一阵阵震颤，杨毅豪看到那个小腹下方美丽的肚脐，手指轻轻伸过抚爱着，继而又趴在郑莉的身上，用舌尖去舔舐那凹下去的带有美丽花纹的肚脐。
郑莉终于忍不住叫出声来，她的手按着他的头，向下方推去，这时郑莉的两条雪白已然分开，浓密的芳草间那半掩半开的蜜唇花瓣把一个成熟美丽的女人装点得分外迷人，杨毅豪把脸埋进郑莉的两条雪白间，任郑莉那浓密的芳草碰触着他的脸，他深深吸着郑莉令人xiaohun的幽幽的体香，然后从她两条圆润丰腴的g部开始吻舔，舌头轻点轻扫着郑莉修长光洁的，沿着郑莉肥厚滑腻的大蜜唇花瓣外侧与g部的骑缝处由下自上轻轻舔至郑莉的髋骨部位，又慢慢顺着用舌头一路轻吻舔到膝盖下足三里位置，再向下一直吻到郑莉美丽均称的脚；然后又从另一只脚开始向上吻舔，回到到g部。
这期间，郑莉的两条腿不由自主地摆动着，屁股不时向上挺起，嘴里发出哼哼唧唧的shenyin声，杨毅豪的舌头经由g，掠过肛门，由会y向上一路舔到郑莉美x甬道的下方，伴着郑莉浪的叫声，郑莉美x甬道深处早已是水潺潺，奔涌如泉了，郑莉的双手用力把杨毅豪的头按在她的两条雪白间，被水和杨毅豪的口沫弄得湿漉漉的的芳草碰触在杨毅豪的脸上，杨毅豪的舌头吻舔着郑莉肥厚滑腻的大蜜唇花瓣，从外向里轻轻扫动、撩拨着；郑莉那两片暗红色的如桃花花瓣般的小蜜唇花瓣羞答答地半张着；他把其中的一瓣含在嘴里，用舌尖轻轻扫着，郑莉扭动着肥美的丰臀，快意地langjiao着；过了一会，他又把另一瓣含在嘴里尖轻轻扫着，后来杨毅豪轻轻把郑莉的两瓣蜜唇花瓣都含进嘴里，一起吸住，郑莉美x甬道里的流入杨毅豪的嘴里。
第238章沉醉状态
杨毅豪的舌尖拨弄着含在嘴里的两瓣如花瓣的小蜜唇花瓣，舌头探进两瓣小蜜唇花瓣间，舔舐着里面嫩嫩的r，郑莉这时已经被杨毅豪得骨酥筋软，完全沉浸在的快感之中了，已经陷入纯动物的快感之中了。
杨毅豪用牙轻轻咬了一下含在嘴里的两片小蜜唇花瓣；只听得郑莉轻声“啊”了一声，身子猛地抽动一下，双腿条件反s般地用力的一蹬，幸亏他早有防备，才没有被郑莉蹬开，在郑莉还没来得及说话时，他又快速地把郑莉的两瓣如花瓣的小蜜唇花瓣含在嘴里，柔软的舌头舌尖轻轻拨弄着，刚刚叫出的那声“啊”还没叫完就变成“噢”的轻呼了，郑莉的身体又松弛了下来，两条圆润、修长、光洁的腿盘绕着他的脖子，双手抚着杨毅豪的头，扭摆着光溜溜的身子，浪地叫着。
郑莉的珍珠花蒂已经勃挺起来了，挺的如豆蔻般可爱，杨毅豪感觉郑莉非常希望他去吻舔她的珍珠花蒂，听着郑莉的浪的shenyin声，他的嘴放开郑莉那两瓣如花瓣的小蜜唇花瓣，伸出舌头用舌尖沿着郑莉零星地长着柔软芳草的会y朝着珍珠花蒂方向往上慢慢地，轻轻地舔着，舌尖吻过美x甬道口时左右轻轻拨动，一边用舌尖拨开郑莉那两瓣如桃花瓣般的小蜜唇花瓣，舌尖一边向上继续舔去，一点点向珍珠花蒂部位接近；就要舔到郑莉如豆蔻般可爱的珍珠花蒂了，他用舌尖轻轻的，几乎觉察不到的在郑莉的珍珠花蒂上轻扫轻点一下，随即离开，舌尖又向下舔去，去吻舔郑莉如花蕊般的美x甬道口，就那若有若无的一下，就使郑莉浑身颤栗了许久。
在郑莉如花蕊般美丽迷人的美x甬道口，杨毅豪的舌头用力伸进郑莉氾滥的美x甬道，舌尖舔舐着滑腻的带有美丽褶皱的y内壁，郑莉美x甬道里略带确带碱味的沿着舌头流注进杨毅豪的嘴里。
这时杨毅豪已把郑莉的珍珠渐花蒂含在嘴里了，他用舌尖轻轻点触着郑莉珍珠花蒂的端，从上向上挑动着，不时用舌尖左右拨动着，杨毅豪的手伸进郑莉的之间，探进郑莉两瓣肥美的屁股间，他的手在郑莉的屁股沟间游走，郑莉娇笑着分开双股：“小老公，你又要干什么”
“又要吃你了。”
郑莉的珍珠花蒂在杨毅豪的嘴里轻轻地，似有若无地跳动着，郑莉的身体扭动着，两条雪圆润的腿蹬动着，屁股用力向上挺着以便他更彻底地吻舔她的美x甬道口和美x甬道内壁。
郑莉的双腿用力分张着，杨毅豪的头整个都埋在郑莉的双腿间，嘴里含着郑莉的珍珠花蒂舔动一边舔着，一只手抚着郑莉肥美喧软的屁股，一只手roucuo着郑莉浓密的芳草，不时把手指移到郑莉的屁股沟，用手指撩拨着郑莉的，有时还把手指轻轻c入她的美x甬道内搅动。
郑莉高一声低一声地浪地叫着，娇声语地要杨毅豪快点把yingbangbang的庞然大物c进她的美x甬道里，可杨毅豪却想要狠狠地调戏一下郑莉，他的嘴含着郑莉的珍珠花蒂，舌尖舔舐着，郑莉圆浑的双腿紧紧缠绕他的脖颈，两瓣肥白暄软的美臀用力分着，身体向上挺送着，郑莉的珍珠花蒂整个地被杨毅豪裹在嘴里，杨毅豪不时用舌尖轻轻佻动着，有时还轻轻地用牙齿轻轻咬一下，每当这时郑莉都会浑身一阵阵悸动，双腿下意识地蹬一下，嘴里不时发出一两声xiaohun的叫声，郑莉美x甬道流溢出来的的气味，郑莉xiaohun的shenyin声刺激得杨毅豪的庞然大物yingbangbang的。
杨毅豪把郑莉抱在怀中，郑莉紧紧偎在他的怀里，杨毅豪yingbangbang的庞然大物在郑莉滑腻腻的身体上，郑莉纤柔的手握住杨毅豪的庞然大物，郑莉面对着杨毅豪叉开双腿，那滑润润的迷人的可爱的花蕊般的美x甬道口正对着他的yingbangbang的庞然大物，杨毅豪扶着郑莉丰腴肥美的屁股，他那如同擎天一剑的硕大yingbangbang的庞然大物，身体向下慢慢沉下来，滑腻的美x甬道口碰触在了他庞然大物的龙头上，郑莉的美x甬道口滑润润的，硕大光滑的龙头没有费力就挺了进去。
杨毅豪rounie着郑莉喧软的bainen的丰臀，看着郑莉白晰圆润的，感受着郑莉美x甬道的柔韧和紧缩，他的心里如喝了沉年的美酒般一阵迷醉，杨毅豪搂着郑莉肥美硕大的屁股的双手用力向下一拉，微闭着双眸，细细体味杨毅豪庞然大物慢慢c入体r的郑莉没有防备，一下子就骑坐在了杨毅豪的身上，杨毅豪那g硕大的庞然大物三下连g被郑莉的美x甬道套裹住了，光滑圆硕的龙头一下子就在郑莉美x甬道尽头那团软软的、暖暖的若有若无的r上。
郑莉不由自主地“啊”了一声，微闭着的那双秀目一下子睁开了，郑莉的脸正与杨毅豪相对，看着杨毅豪恶作剧般的坏笑，郑莉如同初恋的少女般一样，用那纤柔的小手握成拳头，轻轻打着他，杨毅豪和郑莉脸对着脸，他被郑莉欲滴的娇态迷住了，目不转睛地看着郑莉秀美的面容。
郑莉被杨毅豪看得有些难为情了，秀面羞得绯红，微微垂下眼睑，轻轻地娇媚地说：“小老公，你看什么”
“你真美，我的老婆。”
郑莉满面娇羞地趴在杨毅豪的肩头，的rx紧紧贴在杨毅豪的x膛上，杨毅豪紧紧搂着郑莉的腰臀，庞然大物紧紧c在郑莉的美x甬道里。
杨毅豪搂着郑莉丰腴的腰臀，身体用力向上挺，庞然大物在郑莉的美x甬道里了一下。
郑莉jiaoheng了一声，丰腴喧软的屁股用力向下骑坐着，滑润窄紧内壁带有褶皱的美x甬道紧紧包裹、套撸着杨毅豪的庞然大物，郑莉扭摆着丰臀，他用力向上挺送着。
过了一会，两人紧紧抱在一起，杨毅豪亲吻着郑莉，郑莉丁香条般小巧的舌头伸进他的嘴里搅动着，杨毅豪的的yingbangbang的庞然大物在她的柔软平坦的小腹上，郑莉抬起一条腿盘在杨毅豪的腰间，让她的润滑的美丽的美x甬道口正对着他的庞然大物，杨毅豪抱着郑莉肥硕的丰臀，身体向前一挺，郑莉的身体也向前挺着，只听“噗滋”一声，随着郑莉的一声娇叫，杨毅豪的庞然大物又c进了郑莉那美艳成熟迷人的美x甬道里。
郑莉紧紧搂着杨毅豪的肩膀，用力向前挺送着身体，他一手搂着郑莉丰腴的腰肢，一手抱着郑莉暄软光润肥美的丰臀，庞然大物用力在郑莉的美x甬道里，郑莉那紧紧的带有褶皱的美x甬道内壁套撸着他的庞然大物，小蜜唇花瓣紧紧裹住杨毅豪的庞然大物。
两人的舌头碰撞着纠缠着，他用力搂抱起郑莉，郑莉用她那丰腴的双臂搂着杨毅豪的脖子，把她健美的双腿缠绕在他的腰间，美x甬道紧紧包裹着他的庞然大物，满头的乌发随着他庞然大物的冲击在脑后飘扬。
杨毅豪搂抱着郑莉的丰臀，郑莉修长的双腿紧紧缠绕在他的腰间，他的庞然大物紧c在郑莉的美x甬道里，郑莉的美x甬道口紧紧包裹着他的庞然大物，郑莉被他c得星目迷离，满面酡红，jiaochuan吁吁，shenyin阵阵。
过了一会，郑莉起身趴在地上，撅起肥美的丰臀，露出美艳的y部，她的大蜜唇花瓣已分开，小蜜唇花瓣变成了深粉色，珍珠花蒂已经，那暗紫色的、如菊花蕾般的肛门在bainen的丰臀的映衬下分外迷人。
杨毅豪心领神会地用手扶住郑莉雪白丰腴的大屁股，硬挺的庞然大物在她的y部碰触着，惹得她一阵阵娇笑，她扭动着身躯，摇摆着丰臀，一只手握住他的庞然大物，用龙头在她的小巧如豆蔻般的珍珠花蒂上研磨着，嘴里传出的shenyin声，郑莉边撒着娇边用手引着杨毅豪yingbangbang的庞然大物从她的身后c进她的美x甬道里，他的身体一下下撞击着她丰腴的feitun，庞然大物在她紧紧凑凑滑滑润润的美x甬道里着。
杨毅豪抱住郑莉的丰臀，小腹撞着郑莉的雪白的大屁股，庞然大物每c一下，龙头都会撞击着郑莉美x甬道深处那团软软的暖暖的r，她的小蜜唇花瓣如同艳丽的花瓣随着杨毅豪庞然大物的c进抽出而翻动，杨毅豪的双臂环抱着她柔韧的腰肢，一支手去抚m那已然的小巧如豆蔻的珍珠花蒂，手指沾着她美x甬道里流泻出来的轻轻按揉着，郑莉的手也m到他的y囊，用手指轻轻rounie着。
两人不断的交换着姿势，杨毅豪的庞然大物足足直了上千回合，郑莉被杨毅豪不c得骨酥筋软，水奔流，香汗淋漓，jiaochuan吁吁，在郑莉令人xiaohun的浪的声中，他几次把s注在她的美x甬道里，冲激着她的子g。
半夜，郑莉已经熟睡过去，杨毅豪趟着却怎么也睡不着，突然听到外面有点声音，接着星光闪闪，一个人影一闪而过。
什么人如此鬼鬼祟祟躺着的杨毅豪来不及多想，悄然潜至门洞边上，偷眼观看，外边月明似昼，银光匝地，有一个蹑手蹑脚的家伙，正沿路向古城的方向走去，身上还背着个袋子，非是旁人，正是那叫两个导游。
杨毅豪早就觉得这两个导游不是什么好人，这大半夜的潜回古城遗迹，估计是盯上了古城的东西吧，白天人多眼杂，不方便下手，这才候到夜里行动。
突然，杨毅豪又听见一阵声响，转过头一看，居然是刘超英，刘超英连忙对杨毅豪示意不要说话，杨毅豪小声的跑过去，对刘超英问道：“你怎么在这里啊”
“睡不着，再说了，声音那么大，怎么能睡啊”
刘超英嗔道，看了杨毅豪一眼，然后指着那两个年老导游行去的方向说道：“他们是去做什么啊”
第239章日月神族
“我估计是去古城。”
杨毅豪说道，想不到先前跟郑莉的交欢居然被刘超英听见了，不过看刘超英的样子，也没有什么，而且脸上还有丝羞涩，郑莉可是刘超英的嫂子，为什么听到嫂子红杏出墙touhuan了却没有反应呢这刘超英到底是什么想的而且看样子，估计先前的听戏，也对刘超英的内心有一定的影响，要不然此刻怎么会脸色羞涩绯红呢不过杨毅豪装着不知道什么的样子，这刘超英可是杨毅豪要得到的一个女人，突然脑中生了一计，“反正也睡不着，不如我们去看看吧”
刘超英看了杨毅豪一眼，点了点头，两人借着天空上大得吓人的月亮，在后边悄悄跟着那两个导游，由于怕被他们发现，也没敢跟得太紧，一路跟进，果真他们就来到了古城遗迹的那座山丘之下。
两个导游也许是上了年纪，体力不行，此时已经疲惫不堪，晚上偷偷mm的，一路没停，加上心理压力不小，到了山下便已喘不过气来，于是两人坐到一道土墙下休息，看两人那意思，打算倒过来这口气，就直奔主题了。
杨毅豪心想这两人不知要歇到猴年马月才能缓过来，还不如绕到前边隐藏起来，看看他们到底要做什么，于是便和刘超英打个手势，从废墟的侧面绕到了两人前面。
走了一半杨毅豪就后悔了，也原来这古城的遗迹只有大道好走，其余的区域都破败得极为严重，走在房舍的废墟中几乎一步一陷，又不敢发出太大的声响，走起来格外缓慢，好在终于找到一条街道，两人紧赶钻进一个神殿里面，刚一进去，就看见火辣的密宗双修图，刘超英一看，脑中不由自主的想到先前听到声音，脸色绯红起来，不过此刻光线黑暗，连忙镇定了一下自己，殊不知丝毫没有逃过杨毅豪的眼睛，她可不知道这样的黑夜对于杨毅豪来说，一样是白天一样，她所有的神情全部被杨毅豪看见了。
这个时候，后边传来一阵脚步声，来者呼吸和脚步都很chu重，一听就是那两个导游，想不到这么快就跟上来了，也许是先前绕过来耽搁的时间太长了，两人连忙躲在密宗双修图背后的柱子后面，这柱子十分巨大，刚一躲好，杨毅豪便看见柱子上面也有壁面，居然还是密宗的双修图，而且颜色比墙壁上面的更加的生动，由于隔着柱子十分近，刘超英也看见了那些双修图，脸色更加羞涩起来。
这时候，那两个导游已经进来了，先在洞口对着佛像恭恭敬敬地磕了几个头，口中念念有词，然后将手中拿着的一个包袱放在地上，跟着又磕了几个头，包袱被打开了，杨毅豪在柱子背后赫然看见一个用玉石打造的小鼎，那两个导游站起身子来，将小鼎拿了起来，然后倾斜着，往地上倒了一些鼎里面的水，看样子应该是血，一人跟着又跪拜了起来，另一人就继续倒着，当地上的血形成一个图形后，倒血的那个人也跪拜起来，两人跪拜了九次后，才起身，将鼎收到，观看了一下四周之后，居然离开了。
这下杨毅豪觉得奇怪了，这两人不是为了这古城的宝物而来，居然跑到这里倒点东西，然后跪拜，这是哪门子道理啊见到两人远走后，杨毅豪跟刘超英走到他们先前跪拜的地方，只见地方赫然出现一个日月的图形，看来他们先前倒在地上的真的是血，也不知道是什么血了，那图形的模样十分怪异，月亮在最上面形成弯型，而太阳在月亮的下面，刘超英蹲在地上看了一下，“难道这就是传说之中失传的日月族的标志”
杨毅豪也蹲了下来，看着地上的图形，听到刘超英的话，抬头看了刘超英一看，本来还想问到底什么是日月族的，不过此刻已经被刘超英的美色震惊的没有问出来了，刘超英真是一个美艳的女人，瓜子型脸蛋，留着过肩的直发，细弯的眉毛下有着一双美丽的眼睛，微挺鼻梁下那娇艳欲滴的丰厚，身材当然是不用说，的、绵软的柳腰及丰腴滚圆的美臀，配上一双均匀修长的，全身上下每个部位几乎都是那么样地完美，穿一件非常紧身的运动上衣，运动上衣遮掩不住她的身材丰腴而不失苗条，腰肢纤细，丰硕高耸的几乎裂衣而出，里面黑色的蕾丝隐约可见，敞开的领口露出深深的，令人充满遐想的诱惑，浑圆挺翘的yutun被紧身的长裤包围住，显出她的高贵的身份和美女的丰韵，一双丹凤眼本来是风情万种，迷人，可是高挑云霄的柳眉却显示出来女强人的x格。
“你看什么呢”
刘超英发现杨毅豪的目光不时在她丰硕高耸的上面逡巡徘徊，不禁有些心慌意乱地娇嗔道。
“没什么，我只是听到你说日月族的标志，难道就是电影跟小说里面写的日月神教啊”
杨毅豪耍贫嘴笑道，掩饰自己先前一直在窥看刘超英领口露出深深的。
“亏你想的出来。”
刘超英娇嗔道，“这日月族跟电影小说里面那日月神教可是不一样的。”
“是吗说来听听。”
杨毅豪笑道。
“这是一支神秘至极的家族，就连最古老的文字都很少记载过他们的历史，传说中他们就是所谓的神族后裔，他们族内的男x俊美异常，天赋异禀，体格奇特强壮，外貌智商体力皆乃上上之乘，并且成年后会拥有强大的力量可以匹敌世界，主宰万物，拥有漫长的生命，并且随着对力量掌握的熟练可以随意c控体貌的年龄，而女x天生貌美如仙，倾国倾城，相传轩辕皇帝和女娲就是日月族的人，据传说得知，他们的神族血统来自于两个不为人所知道的神秘而强大的神族，在上古时代，他们一直生活在今天的四川贵州云南一带，并且每一带人数都不多，最多男的五人，女的十五人，他们以日月的标志为崇拜来代表着他们的力量乃是与日月同生，像你先前说的电影小说里面的日月神教，在历史上其实是真的有，据说这日月神教就是这日月族的人创立的，当然具体的就不是很清楚了。”
刘超英缓缓的道来，“很多人认为，日月神教乃是金庸武侠小说《笑傲江湖》引中的虚构门派，旧版小说称为“朝阳神教”新版小说将其修改为“日月神教”日月神教在书中位于河北的黑木崖，是金庸武侠小说《笑傲江湖》中一个虚构的教派。因教中之人行事诡异，多造杀孽，故被江湖中人称之为魔教，日月教与明门正道的五岳剑派是格格不入的。神教的至高武学为《吸星》和从华山夺来的《葵花宝典》残本。另创有独门暗器，名曰黑血神针，关于日月教的出处和创始者金庸在书中未曾提及，仔细推敲之下，也惟有《倚天屠龙记》书中的明教与之确有瓜葛。《倚天屠龙记》书的中的故事发生在《笑傲江湖》之前，明教当时的实力并不弱，才过百年怎会凭空消失无论是江湖上的地位还是教中的职务，何以又冒出如此相似的日月神教来难道是明教内部发生了什么变故或者是朱元璋称帝后为了巩固势力，对明教进行了清剿或者是清取代明，取缔明教，这才迁移总部改名换姓此为其一；另外从字面上看，明字拆开为日月二字，“日月”暗含喻明之意，此为其二；明教的教徽是向日葵，而日月神教在旧书中被称之为朝阳神教，教中的一部镇教之宝也叫做《葵花宝典》难道这其中有什么必然的联系此为其三。当然以上只是凭空猜测，毕竟金老说过，此书没有历史背景，虽然书中有岳灵珊“明朝皇帝朱元璋”一句被认为暗指此时为清朝，但是《鹿鼎记》第二十三回中澄观曾道：“古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌……”
可见，笑傲的确发生在清朝之前。”
说到这里，刘超英停顿了一下继续说道：“其实虚构也好，真实也好，在前几年出土的文物里面，已经确定有日月族的存在，只是后来经过漫长的岁月，这日月族到底何去何从就不清楚了，按照考古学家的研究，日月神教其实是波斯琐罗亚斯德教传过来的，而这波斯琐罗亚斯德教就是日月神族的人，又或者是与日月神族有关系的人创立的，据说当地传闻乃是后者的成份。”
听到这里，杨毅豪觉得事情是越来越复杂，居然牵涉进一个神秘的民族和一个神秘的宗教，琐罗亚斯德教杨毅豪是知道的，重生之前的杨毅豪在上看过资料，所以相对来说十分清楚，它是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教，琐罗亚斯德教在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论，琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》意为知识、谕令、或经典，通称《波斯古经》
第240章不断循环
琐罗亚斯德教是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。是拜火教、摩尼教之源，在中国称为“祆教”琐罗亚斯德是该教的创始人，出身于米底王国的一个贵族骑士家庭，二十岁时弃家隐居，三十岁时受到神的启示，他改革传统的多神教，创立琐罗亚斯德教，但受到传统教祭司的迫害，直到四十二岁时，大夏的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，此后琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播。七十七岁时在一次战争中，在神庙里被杀身亡。另有说法谓琐罗亚斯德的生存年代要更早，琐罗亚斯德教也非他首创，他只是一个集大成者。
该教认为阿胡拉马兹达（意为“智慧之主”是最高主神，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。马兹达创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。
琐罗亚斯德教的出现，对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教，都有深远的影响，犹太教的先知但以利曾经在波斯帝国担任丞相，深受该教二元论的影响；在基督教尚未成为罗马国教之前，罗马国内流行的摩尼教就是该教的一个分支，奥古斯丁皈依基督之前，是摩尼教的信徒，在萨珊王朝期间（约二百二十六年到八百五十一年）被立为波斯国教，佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒，今天的伊朗境内尚保留有五座寺院，但规模都很小，也举行宗教仪式，内有长年不灭之圣火，在伊朗和印度孟买一带的帕西人中仍有较大的影响，史学家因其在历史文化上的突出贡献而称其为“世界第五大宗教”公元前二十世纪，原居住在地中亚地区属于印欧语系的雅利安人越过兴都库什山涌入伊朗高原，创造了自己的文化和宗教。信奉多神特别是火神，并实行烦琐的祭祀仪式，最早反映在《伽泰》中的诸神崇拜，光明神或善神阿胡拉玛兹达的地位已经十分重要。
早期的原始宗教还没有一个唯一的“造物主”概念，但在众神中渐渐发展出了“主神”后来一神教的出现，和雅利安原始宗教多神崇拜中的主要内容：密特拉崇拜，有直接的关系，密特拉崇拜在上古是最主要的崇拜对象之一，火、光明、太阳神崇拜都源自密特拉崇拜，它是古埃及多神崇拜文明之外较早具有一神论萌芽的宗教崇拜。有人认为世界上最早的的一神论，阿肯那顿法老（akhenaten，有时亦译作埃赫那顿）的宗教改革，有来自它的影响，当然证据还不充分。
琐罗亚斯德教事实上已经是一个改革过的宗教信仰，到公元前六世纪，琐罗亚斯德才真正完成了一神论x质的宗教改革，阿胡拉马兹达成为唯一的、最高的、不被创造的主神光明神，而它的原型密特拉则被降格为阿胡拉马兹达在人世中的代表，但后来伊斯兰教进入波斯时，最负隅顽抗的不是当时波斯的主流信仰琐罗亚斯德教，而是更古老的密特拉崇拜。
公元前五百二十二年波斯阿契美尼德王朝大流士一世执政后，为了统一波斯的需要，独尊阿胡拉马兹达，力图贬低部落的氏族神台瓦等，其后继者塞齐斯等追随大流士的信仰，常自称为阿胡拉马兹达的使者，声称神的意志通过皇帝宣示人世，据考证，琐罗亚斯德的庇护者维斯塔巴就是大流士的父亲，琐罗亚斯德也独尊阿胡拉.马兹达为最高神。
阿契美尼德王朝时的宗教为祭司阶层麻葛所控制，麻葛崇拜阿胡拉马兹达，反对恶灵，对死者实行，因此有人把麻葛和反映琐罗亚斯德教信仰的《伽泰》联系起来，认为该教是在阿契美尼德王朝前后时期的信仰基础上发展起来的。
公元三世纪波斯萨珊王朝创建后，琐罗亚斯德教重新兴盛，取得了国教的地位。萨珊诸王都兼教主，自称阿胡拉玛兹达的祭司长、灵魂的救世主等。他们搜集整理希腊化时期散佚的经典，编纂了《阿维斯陀》使该教教义有了具体、明确的内容。五世纪时，该教一部分教徒在玛兹达克的领导下，进行了一场社会和宗教改革。四百九十一到五百二十九年之间，在波斯和阿塞拜疆等地掀起了大规模的、持续不断的起义。萨珊王朝先后采取欺骗与高压的政策，起义终于被镇压。
公元前四世纪，希腊亚历山大大帝征服波斯后，波斯进入希腊化时期，琐罗亚斯德教受到沉重打击，但在公元元年前后又重新活动，在波斯万神殿中出现了希腊和波斯的混合神祇，阿胡拉马兹达及其僚神成了太阳神、月神等的伙伴，在罗马统治时期，琐罗亚斯德教诸神之一密特拉神（太阳神）成为地中海地区普遍信仰的对象。
公元六世纪萨珊王朝亡于穆斯林，起初哈里发对琐罗亚斯德教徒表示宽容，在依法纳税后容许其保持自己的信仰；诺干年后强迫琐罗亚斯德教教徒改信伊斯兰教，残留在波斯本土的该教教徒，被称为迦巴尔（异教徒）部分通过西域进入中国，使该教在南北朝和隋唐时期盛行于西域。
很多人错误地把琐罗亚斯德教与摩尼教、拜火教混为一谈，实际这三者同源但教义不同甚至略有冲突。就如同犹太教、基督教和天主教的关系。据二十世纪七十年代统计，约有一点七万人分布在伊朗南部的耶斯德和格尔孟等地；另一部分教徒从八世纪初由波斯迁往印度西海岸古扎拉特等地后，与迦巴尔失去联系，至十五世纪中叶后又恢复联系，十七世纪后，他们在孟买附近形成一个独特的社会集团，被称为帕西人。据二十世纪八十年代统计，帕西人约有十万，大都经营工商业，在印度经济生活中有重要影响。
阿胡拉马兹达（ahuramazda）是琐罗亚斯德教的最高神，又名欧马兹特（ormuzd）阿胡拉马兹达在善恶二元论中是代表光明的善神，与代表黑暗的恶神阿里曼（ahriman）进行长期的战斗，最后获得胜利。
创世分为七个阶段：天空、水、大地、植物、动物、人类、火。为了战斗，阿胡拉马兹达创造了世界和人，首先创造了火，琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉马兹达胜利的结果，琐罗亚斯德的j髓每一千年产生一个儿子，他指定第三个儿子为救世主，以彻底肃清魔鬼，使人类进入“光明、公正和真理的王国”按该教经典之一《创世纪》谓宇宙自亘古以来善、恶二神即已存在，中间间隔为虚空，二者相互斗争，于是开始了创世过程。该教神话把世界历史分为四个阶段，每段三千年，共一万两千年：第一阶段（最初的三千）中，阿胡拉玛兹达创造j神世界，而无物质形式，皆为原型；第二阶段（三千年至六千年）中，双方在物质世界战斗，安格拉曼纽杀死了原牛，原牛的骨髓产生了植物，其“种”被提纯后产生益畜，后他又杀死原人伽玉玛特，其尸体化为金属，其“种”经提纯后保存，四十年后生了人类最初的一对男女始祖，其状如大黄（多年草本植物）一样，紧密拥抱在一起，并繁衍了人类，但他们受恶神之引诱而堕落；第三阶段（六千至九千年）马兹达与安格拉曼纽进行了激烈斗争，互有胜负。在第九千年时，依善神的意志，琐罗亚斯德诞生，其诞生标志着世界将进入一个新的时期，将宣扬该教，率众与黑暗作斗争，抑止恶神；第四阶段（九千年至一万两千年）琐罗亚斯德教将广传世界，继续斗争，为拯救世人，琐罗亚斯德的第三子将于此阶段末降生，成为“义”的化身，即“救主”他将彻底清除恶魔，取得最后的胜利，引导人类进入光明、正义与真理之国，此亦即该教之最高理想，这些神话后来被其他宗教继承，如犹太教之救主将降临、建立理想的千年王国有雷同之处。
该教主张在善与恶的斗争中，人们站在哪一方面，具有个人的自由意志，善有善报、恶有恶报，死后之待遇如何，据生前崇拜马兹达之虔诚程度与个人表现而定，佛教亦继承了此种思想，该教还把人生前的活动分为思想、言论、行动三类，每类中均有善恶两种，并将其与天堂、地狱相联系，“行善者得善报，行恶者得恶报”从善者将逐步进入天国，首进天堂之善思天，次进善语天，继进善行天，最后步入光明天，即永恒之天堂。该教还相信灵魂转世，据说人死后其灵魂在其尸体上停留四天，以检查其一生之思、言、行，第四日进入裁判之桥，有群狗守护，如其为善者，将有少女迎接，引至天堂之路；如是恶者，迎之者为女鬼，将其引上地狱之途，永受沉沦之苦。这说明该教已出现世界宗教之萌芽，信徒之得救与否非与生俱来，而是取决于信仰及生前之思想、言论、行动。
第241章二元论学
审判分为两种：其一是人死之后第三天，由一位名为daena的女神带往“裁判之桥”接受审判。daena为良知之意，审判之后，善人进入天堂，而恶人则进地狱，而善恶混杂的人，则进入第三境地，该地y暗，没有快乐，也没有悲伤。
其二是：所有灵魂在世界末日时都要最后受一次最后审判，人的灵魂可以荡除罪恶而复活。
琐罗亚斯德的二元论学说对于以后在波斯和中亚地区流行的摩尼教，中东地区的闪族宗教、犹太教，基督教中的异端诺斯替派，希腊罗马哲学中的毕达哥拉斯、赫拉克利特等都有过不同程度的影响。
琐罗亚斯德教的主要经典是《阿维斯陀》（zent-avesta）又称《波斯古经》是研究波斯宗教之唯一典据。教义概括为神学上的一元论和哲学上的二元论。认为宇宙初期有善恶两种神，善神为阿胡拉马兹达，意思为智慧之主、光明、生命、创造、善行、美德、秩序、真理的化身，恶神为安格拉曼钮，是黑暗、死亡、破坏、谎言、恶行的化身，最后善神击败恶神，成为世界唯一存在的主宰，波斯古经除了记述伊朗的宗教神话、赞歌、礼仪、戒律外，还包括其民族起源、历史、民间传说、英雄史诗等内容；波斯宗教中对天使、魔鬼的描述以及其末世观念和末日审判等之说，无疑都对当时的犹太教产生了一定的影响，后来更为基督教所继承。
阿维斯陀之意与印度吠陀相孩同，乃智识之谓，圣特为注释之义。圣特语，即波斯古圣语，但此注释书圣特却是用帕拉维（pahlavi）语言写成，即波斯语。主要记述琐罗亚斯德的生平以及教义。原有二十一卷，亚历山大大帝征服波斯后认为，信仰琐罗亚斯德教的波斯人作战太勇敢，故毁琐罗亚斯德教所有经典，所幸存下来的阿维斯陀仅有一卷，而在希腊留有的一部完整二十一卷抄本后来散佚。在波斯萨珊王朝期间，琐罗亚斯德教复兴，这一卷《阿维斯陀》被拼凑、补齐成为二十一卷，但与原来的版本已不可同日而语。
公元三世纪初安息王朝的伏洛奇薛斯一世曾下令重新收集、整理，把口头流传的内容用文字记录下来；萨珊王朝建立后，这项工作又继续进行，在沙普尔二世执政时期最后完成《阿维斯陀》二十一卷，该经主要记述琐罗亚斯德的生平和教义。
现有的《阿维斯陀注释》为九世纪以后用中古波斯的帕拉维语（钵罗婆语）翻译和写作，由若干分散的经典汇集而成，分为六个部分：一、耶斯那，即祭祀书。祭司向神供献祭品时所唱的赞歌，是《阿维斯陀》的主体；其中《伽泰》（意译为《神歌》是整部经的最古部分，共十七章。它所使用的语言、韵律、格式与《阿维斯陀》其他部分都不一样，主要是韵文。很多学者认为，它是公元前六世纪上半期或中期，甚至更早的作品，据说《伽泰》是琐罗亚斯德本人说教的记录，因此是教徒日常必读的经文；二、维斯帕拉特，即众神书，也称为小祭祀书，内容是有关对各种守护神等的赞颂；三、维提吠达特，即驱魔书；四、耶斯特，即赞颂书，内容是对各种神祇和天使的赞颂；五、库尔达，也称“小阿维特斯陀”即短的赞歌或祈祷书；六、其他零星和片断的颂歌，从内容看该经是波斯古代宗教神话、传说、历史等的汇集，有些在琐罗亚斯德以前就已出现，琐罗亚斯德教则g据自己的需要加以编纂。
此外还有用帕拉维语、波斯语或印度地方语写作的经典和历史文献：《那斯克》为《阿维斯陀》提要，成书于九世纪；《宗教行事》有琐罗亚斯德教百科全书之称，阐述该教哲学、道德和教史等，成书于九世纪；《创世记》描述世界的创成、被创造物的x质、善与恶、末世审判等，成书于九或十一世纪，现存有波斯和印度的文本。另外琐罗亚斯德教徒从波斯迁居印度后用波斯语或其他文字写作的《伊斯兰的神学者》及《塞犍传奇》（现存最早的是一千六百九十二年写本）叙述琐罗亚斯德教的分派和向印度次大陆传播的历史等。
该教以光明之象征“火”为崇拜对象，火是阿胡拉马兹达的儿子，是神的造物中最高和最有力量的东西，火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生产力等象征神的绝对和至善，因之火是人们的“正义之眼”对火的礼赞是教徒的首要义务。他们不建神庙，不造神像，但有专职祭司，称麻葛，是圣火与祭祀的管理人员，他们主持祭礼，行礼仪，敬奉圣火，使之长明不熄，在古波斯，圣火还有祭司、贵族、骑士和农民的等级之分，代表不同的权利。在伊朗、印度的拜火庙中都设有祭台，在教徒家中和工作场所也燃点圣火，点燃和保存圣火都要举行繁复的仪式，并使用特制的器具。最壮观的是在伊朗利用天然气修建的神庙，四方的神庙四角有四g连接天然气井的管道，在庙顶四角有四个日夜燃烧的火炬，日常点燃和保存神火要经过繁复的仪式。
新生礼，该教规定男女到七岁（印度）或十岁（伊朗）时要举行入门仪式，由祭司授与圣衫和圣带作为教徒的标帜。圣衫用白麻布缝合，前后两面象征过去和未来，含追思祖先、嘉惠子孙之意。圣带代表正确的方向，用七十二支羊毛线织成，长度能围腰三圈，七十二支象征《阿维斯陀耶斯那》的七十二章，三圈指善思、善语和善行，圣衫和圣带要终身佩用，以示不忘。
清净仪式通常可分为三种：小净：教徒在起身、便溺、进膳前后要洗涤身体裸露部分并诵读经文；大净：在新生礼、结婚或分娩时要在祭司主持下进行全身沐浴；特净：主要为将从事神职工作或搬运死尸者举行，须有祭司二人主持，在一条狗的注视下，用水、砂、牛尿等进行沐浴，以此涤除心身bsp;该教视水、火、土为神圣，故反对水葬、火葬和土葬而实行“”（或称鸟葬）这是波斯古代葬礼的遗俗。教徒死后，尸体要送入“寂没之塔”塔一般建筑在山丘上，塔顶安放石板，塔中有井，塔内分内中外三层，分别安置男、女和小孩的尸骨。举葬时，神职人员与抬尸者将尸体赤身移至塔顶，听任鹰鹜啄尽尸r，然后将骨架投入井x。该教认为“寂没塔”为众恶神嬉戏之所，信徒不得涉足该塔，凡接触者必须行洁净礼。事实上，寂寞塔在一九七八年就很少被使用了。此后所有琐罗亚斯德教徒的遗体均被葬在寂寞塔前的墓地里。
石窟琐罗亚斯德教在萨珊王朝时盛行于中亚各地，世纪中叶穆斯林统治波斯、占有中亚后，大批教徒向东迁徙，新罗僧人慧超适路过中亚，在《往五天竺国传》中记载：“从大食国已东，并是胡国，即安国、曹国、史国、石骡国、米国、康国……总事火祆。”
当时中国新疆的高昌、焉耆、康国、疏勒、于阗等地也流行该教。
在唐以前的中国的经典、史籍中，已可找到有关火祆教的记载。但一般认为，波斯于五百一十八年通北魏，与波斯邻近的滑国（今阿姆河南昆都斯城）于五百一十六年通梁，这两国皆信奉火祆教，因之火祆教传入汉族地区的时间当在五百一十六年到五百一十九年间，火祆教崇奉之神在北魏、南梁时被称为天神、火天神、火神天神或天神火神；到隋末唐初才称火祆，以此表示它是外国的天神。
该教传入中国后曾受到北魏、北齐、北周、南梁等统治阶级的支持，北魏的灵太后率领g廷大臣及眷属几百人奉祀火天神，北齐后主“躬自鼓儛，以事胡天”因此，在京都（邺，今河南临漳县）出现了很多奉祀火祆的神庙，一时蔚成风气。北周的皇帝也曾亲自“拜胡天”、“从事夷俗”从北魏开始，北齐、北周相继在鸿胪寺中设置火祆教的祀官。唐朝在东西两京都建立祆祠，东京有二所，西京有四所。在这些祠庙中“商胡祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞”极一时之盛。另外，在丝绸之路上的碛西诸州也随地都有祆祠。唐朝祠部还设有管理火祆教的祀官萨宝府官，主持祭祀。
萨宝府官分为萨宝（中国史籍也称萨甫）祆正、祆祝、率府、府史等，自四品至七品不等，由波斯人或新疆地区少数民族的信徒担任。唐时中国疆域辽阔，海外贸易发达，唐王朝之所以采取这种措施，一方面是为了尊重外国侨民的宗教信仰和生活习惯；另一方面也是为了与波斯、西域诸国建立友好关系，有着政治和商业上的目的。唐会昌五年武宗在禁传佛教和其他外来宗教的同时，火祆教也受到排斥，景教、摩尼教和祆教的许多祠庙都被拆毁，僧侣被勒令还俗。但至大中年间即弛禁。以后经五代、两宋犹有残存，民间仍有奉祀火神的习俗，在汴梁、镇江等地还有祆祠。南宋以后，很少见诸中国典籍。以后，在中国内地基本绝迹。