没错，村里的公墓被称之为祖林。
这是受孔孟文化的影响，帝王坟墓称之为陵，士大夫的坟墓便是林，比如曲阜孔林。
大槐荫村传自张叔明，也是世家大族官宦出身，所以村里墓园就以祖林为名。
张桢年把秦锋领去了村北，在九仙女峰的悬崖之下，一片茂密的松柏之后，竟有个森森幽静的墓园。
四周全是高大的树篱和陡坡，只有一条若隐若现的石板小路，穿过制式古朴的石头院落，延伸到近万个排列整齐的坟茔之中。
张桢年对秦锋没什么好感，一路上话不多，直到来了这个院子才开口：“这个院子是先祖叔明公隐居的地方，后来成为我们祖林的入口。”
和许多单一姓氏的宗族村落不同，大槐荫村是六姓共生的村落，各姓之间没有修2建宗祠，而是共用了这个院落当做家庙。每年清明大祭、冬日小祭都是从这里开始。
秦锋看到院墙上爬满了藤蔓，一座影壁上雕刻了族规家训，每一块石头、每一个字都饱含风雨侵蚀的痕迹。
他忍不住去摸了摸：“照您这么说，这宅院可有年头了吧？”
“房子在宋、明时倒塌过，后来都原样复原了，一砖一瓦都是唐代流传下来的。”
他朝着低矮的石屋里看了一眼，里面供奉着几个牌匾，料想应该是六姓先祖。
穿过院子，就是祖林了，按照张桢年的说法，直面也是有讲究的，初代村长和给村子做出突出贡献的会埋在靠近入口的区域，有较高的封土、生平事迹的碑刻，墓前立了石人石马。
其他的按照生平功绩，依次埋在越来越远的地方，每个区域由一些合抱古柏隔开。可能是冬季刚刚修剪过杂草，整个墓园显得安静又整齐，乍一看倒像是纪念历史名人的园林。
其实这个说法也不错，毕竟这很可能是少有的保存完整的，由唐至今的墓葬群。
秦锋没找到严守辙的坟，张桢年解释是在很靠里面的位置，虽然他尽心尽力为村子奉献了一生，可是村里历代如此的人还有很多，论功绩并不突出。
清明大祭的流程并不繁复，除了主祭人进表致辞、各辈老幼一起进香磕头外，还有一个讲究孝悌忠信的环节，老一辈人要接受晚辈的跪拜祝福。最后才是各自寻亲人的墓碑前往祭拜。
抛开人群聚集的问题，现场最大的安全隐患，大概就是防火了，秦锋细细叮嘱了一番就回去了，毕竟这地方有很多忌讳。
他一度庆幸，幸好前些日子没答应张萂沁往北边来，要不然毫无心理准备闯进坟地，一定会留下心理阴影。
现在他只求村民们把这次祭祖活动顺顺利利完成，不要闹出任何事情来。自己能给返乡的年轻人留下个好印象，就算万事大吉了。
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