有些女子，你对她们谦卑顺从，无济于事；如果没有任何情敌，她们的情爱便会减弱下来。富裕往往令人陶醉；沉浸在幸福当中，不易表现出平和的心灵。你瞧，一个慢慢耗尽燃料的几乎熄灭的火堆，它在白灰的覆盖下已经逝去；可是，如果放下硫黄，熄灭的火焰又会重新燃烧，而且放出先前一样的光芒。因此，当心灵因感到安全而松懈麻木的时候，就该用尖锐的刺激唤醒爱情。请设法让你的情人为你而感到心绪不安，重新燃起她内心逐渐冷却的焰火；让她知道你的负心而惊恐失色。
噢，这样的人真是异常幸福、无比幸福的呀：他的情侣因受欺侮而感到痛苦，她一听到自己不愿意加以证实的变心便晕倒过去；可怜的姑娘，她失声无语，颜容骤变。但愿我能成为那个被她狂怒地扯着头发的人！但愿我能成为被她的纤指划破薄薄脸皮的人！她以凶狠的目光盯着他，看着他无法不落泪，没有了他，她就是想活也不能活下去！如果你问我：要放多长时间让她抱怨自己的受辱呢我的回答是：时间不可太长。拖延过久就会使怒气积聚力量。赶快用你双臂搂住她白皙的颈项；让她涕泪纵横的脸庞紧靠着你的胸膛。你以热吻回报她的哭泣；她哭泣时，你献给她爱的欢愉。这样，就会平静下来。这是消除怒气的唯一方法。当她暴跳如雷的时候，当她似乎是势不两立的敌人的时候，你便请她到床上谈和，她会柔顺起来的。在床上，便放下武器，达成和谐一致。相信我吧，宽恕是从床上出来的。刚才争斗的鸽子，此时便亲起嘴来；它们的咕咕叫声是爱情的话语。
第二讲爱经（7）
世界的初期，安排无序，一团混沌，分不清星辰、陆地和海洋。不久，天置于大地之上，海洋把陆地环绕起来。混沌划分为各种成分。森林成了猛兽的住所；天空成为飞鸟的家乡；游鱼潜在流水里。当时人类孤寂地在原野上游荡，他们肌r发达而缺乏智慧，除一副粗鲁的躯体之外便没有什么。树林是他们的居所，他们以野草为食，以树闲自在，不必因恐惧而不得不匆匆touhuan的时候，你是应当遵循上面的行动规矩的。而当延迟会招致危险的时候，那就得全力划桨，用马刺去刺你那匹全速飞奔的骏马。
结束语本卷行将结束，怀有感激之心的年轻人哪，请赠给我棕榈，并在我洒了香水的头发上，给我戴上爱神木的花冠。希腊人中精于医术的，是波达利里俄斯波达利里俄斯，军中名医。；勇武出名的，是埃阿科斯的孙子指著名英雄阿喀琉斯。；长于辞令的，是涅斯托尔涅斯托尔，特洛伊战争中的名将。；犹如卡尔卡斯卡尔卡斯，特洛伊战争时希腊联军中的随军预言家。之擅长占卜，亦如忒拉蒙指埃阿斯。之子之善使兵器，再如奥托墨冬之长于驾车；我也一样，我是爱情的专家。男子汉哪，请来歌颂你们的诗人吧，赐我以赞美之词，让我的名字在全世界传诵。我给你们提供了武器，即如伏尔甘给阿喀琉斯供应兵器一样伏尔甘曾为阿喀琉斯制造盾牌。。阿喀琉斯已经战胜，希望凭着我的赠言，你们也会成为胜利者。但愿所有靠着我的利刃战胜阿马宗女子传说这是善战民族的女子，她们丢弃所养的男孩，而且烧去自己的左r，以便弯弓。此处只是比喻的用法，指一般女子而言。的人，在他们的战利品上写上：“奥维德是我的导师。”而现在温柔的少女们向我请教了，稍候一下，你们即将成为我下一卷的描述对象。
节选自《世界性a经典全书》，黄建华、黄迅余译，广西民族出版社，1999年版。
第三讲论性a（1）
［德］叔本华
叔本华（arthurschopenhauer，17881860），19世纪德国哲学家，唯意志论的创始人。主要著作有《作为意志和表象的世界》、《论自然意志》、《lunli学的两个根本问题》等。
【编者按：本篇以作者特有的犀利眼光论述了人类性a的起源，将其归结于人类种属传承的本能。以一种不容分说的自信语气分析和评说了人类在性a方面的种种行为及其动机。】
你们这些有智慧和高深学问的人，
你们想过，并且也知道，
一切事物为何都要交配
这到底是怎样发生，
他们为何亲吻和相爱
你们这些高贵的智者，
告诉我这到底是怎么了
何时、何地、为何
这会发生在我的身上
——比格尔戈特弗里德比格尔（17471794），德国诗人、法学家。
我们习以为常地看到文学家主要着眼于描写性a。总的来说，性a是所有戏剧作品的主要题材，这里面既有悲剧，也有喜剧；既有浪漫剧，也有古典剧；既有出自印度的，也有产于欧洲的。性a也同样是绝大部分抒情诗和史诗作品的素材，尤其当我们把浪漫爱情小说也归入史诗作品的类别时——这些浪漫爱情故事自多个世纪以来，在欧洲的文明国家年复一年地大堆涌现，其定期重复就像大地结出的果实。至于所有这些作品的主要内容，那都不外乎是对性a从多方面或简短或详尽的描写。而描写这一主题的最成功的作品，诸如《罗密欧与朱丽叶》、《新爱洛绮丝》法国哲学家和作家卢梭（17121778）的作品。、《少年维特的烦恼》等则获得了不朽的声名。拉罗什福科弗拉罗什福科（16131680），法国作家，著有《道德箴言录》。认为狂热的爱情犹如鬼魂：所有人都谈论它们，但却没有一个人亲眼见过它们。利希腾贝格在他的文章《论爱情的力量》（《杂作》，1844）里怀疑和否认这一激情的存在，认为这一激情并不合乎自然。但是，上述两人都大错特错了。这是因为一件有悖于人性，并且为人性所不熟悉的事情，不会在各个时代都受到文学天才们不知疲倦地描绘和表现；这类作品也不会吸引人们始终不变的兴趣。缺乏真理的东西不会具有艺术美：
真实的才是美的；只有真实的才是可爱的。
——波瓦洛尼古拉波瓦洛（16361711），法国诗人。，《书信》，9，23
我们有过的经历——虽然这不是每天都可体验到——的确证实了我们对某一异性的热烈、但却可被控制的喜爱，在某些情形下，会演变成一种强烈无比的激情。到了这个时候，人们就会抛弃