快捷c作:按键盘上方向键←或可快速上下翻页按键盘上的enter键可回到本书目录页按键盘上方向键可回到本页顶部!如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方”收藏到我的浏览器”功能和”加入书签”功能！丐户就是讨米要饭的〃贱民〃，她们连缠足的资格也没有。清代《鼓儿词》中说：〃小姐下楼格登登，丫头下楼扑通通。同是一般裙衩女，为何脚步两样声〃这种文化导向，显示的就是女性缠足的尊贵。
二是让女性缠足是为了限制她的行动。一个长着小脚、连站立行走都异常困难的老婆或2nai、n奶，在暴力方面很难对丈夫构成威胁，想要长途跋涉翻山越岭跟人私奔也不方便。再说，因为行走困难，大门不出二门不迈地呆在家里，也减少了与外界男性j往的机会。所以《女儿经》说得很白：〃为甚事，裹了足不是好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来约束。〃《琅环记》中更有如下一段对话：
本寿问于母曰：〃富贵家女子，必缠足何也〃其母曰：〃吾闻之圣人重女，而不使之轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之中，欲出则有帷车之载，是无事于足者也。圣人如此防闲，而后世犹有桑中之行，临邛之奔。〃2
三是女性缠足，能大大增加女性的性感指数，激发男人的xingyu。《赵飞燕外传》里说，汉成帝有阳痿病，〃每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起〃，在这里，美足全等于疗治阳痿的特效药。
李百川《绿野仙踪》里多处写到周琏与蕙娘偷情的情节，（郑振铎称其〃温如玉piao+ji〃、〃周琏偷情〃是古代描写妓院生活最杰出者。）其中有一句经典名句每于谈论美足如何勾起男renyu火时反复引用。说的是周琏细细赏玩蕙娘的小脚，见瘦小之中，却具有无限刚坚在内，不是那种r多骨少可厌之物，不禁连连夸奖道：〃亏你不知怎么下功夫包裹，才能到这追人魂、要人命的地步！〃清朝时苏州一带流行一首《缠金莲》的山歌，把男人对女人小脚的着迷和女人拥有〃三寸金莲〃的洋洋得意描写得入木三分。歌词大意是：
佳人房内缠金莲，才郎移步喜连连：娘子啊！你的金莲长的小，宛如冬天断笋尖；又好像五月端阳三角粽，又是香来又是甜；又好比六月这口香佛手，还带玲珑还带尖。佳人一听红了脸：贪花爱色能个贱，今夜与你两头睡，小金莲放在你嘴旁边；问你怎样香来怎样甜，还要请你尝尝断笋尖。因为把〃三寸金莲〃视为女人性感的象征，现实中小脚又是撩动男人qingyu勃发最重要的部位，所以古代男女之间tiaoqing（尤其偷情）时，往往从小脚开始，这种情节在中国古典小说中随处可见，如著名的〃四大名著〃之一《水浒传》第23回描写西门庆与潘金莲偷情的情节：
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第44节：第二节中西美女评价的比较分析（11）
且说西门庆自在房里，便斟酒来劝那妇人；却把袖子在桌上一拂，把那双箸拂落地下。也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾，只见那妇人尖尖的一双小脚儿正翘在箸边。西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一把。那妇人便笑将起来，说道：〃官人，休要罗唣！你真个要勾搭我〃西门庆便跪下道：〃只是娘子作成小人！〃那妇人便把西门庆搂将起来。当时两个就王婆房里，脱衣解带，无所不至。明代风流小说《刁刘氏演义》里，风流倜傥的王文利用替刁南楼妻子刘氏看病把脉的机会向刘氏tiaoqing，也是从脚上下手：〃（王氏）立刻即在坐上起来，走了过去，在刘氏的侧处坐了；刘氏伸出手来，王文用三个指头搭上去，二人的眼光不由得对看了一看，王文还假作正经的，低头向下，装出一副眼观鼻、鼻观心的样子来。那个眼来看到底下，恰却看到刘氏的裙下，只见露出一双春勾，真正红菱一般纤小，不觉xiaohun，心中想到：自来名门深闺，这双脚最是要紧的，从来不肯轻易露出来，现在大姑娘竟把这双叫人xiaohun的小脚露出裙外来，莫非有意拿它给我看吗看这样子这位大姑娘心目中早已许了我，何不待我来试她一试想罢这个主意，轻轻移动靴尖，在刘氏的脚尖上碰了一碰，只见刘氏的脚暗暗有意朝里缩，看她的意思，还想诱了去踢她；王文就不老实不客气，又将靴尖跟着过去，在刘氏的脚尖上碰了一碰，刘氏这回就不将脚尖向后缩，二人的脚尖碰在一起，就各颠了几颠。这一颠，真颠到了王文的心窝里，真是又惊又喜，谁知刘氏的脚，竟不再缩回去了。〃这次脚下传情，自此埋下了两人随后幽欢的种子。1
女性的小脚在调动男人情绪方面竟能发挥如此大的功效，这是西方人和现代中国人深感纳闷的事情。不是说女性的性敏感带主要集中在口唇部、茹房部和y蒂部么，怎么中国古代女性的性感带竟会是她的足部呢
19…20世纪之交，有位在中国生活行医30多年的法国医生马蒂格农描绘说：中国人很喜欢的一些chungonghua中，都能看到男人色迷迷地抚爱女人小脚的情景。当中国男人把女人的一只小脚把弄在手的时候，小脚对他的cuiqing作用，就像年轻女郎坚挺的胸部使欧洲人chunxindangyang一样。关于这一话题，所有和我交谈过的中国人都异口同声地回答说：〃噢，多么小巧可爱的三寸金莲！你们欧洲人无法理解它是多么精致，多么香甜，多么动人心弦！〃荷兰汉学家高罗佩曾做过中国外交官，他在较多占有古代chungonghua的基础上，写了两本研究中国性文化的书，一本叫《中国古代房内考》，一本叫《秘戏图考》。高罗佩在谈到女人小脚与男人xingyu的关系时说：
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第45节：第二节中西美女评价的比较分析（12）
从宋代起，尖尖小脚成了一个美女必须具备的条件之一，并且围绕小脚逐渐形成了一套研究脚、鞋的特殊学问。女人的小脚开始被视为她身体最隐秘的一部分，最能代表女性，最有性魅力。宋和宋以后的chungonghua把女人画得精赤条条，连y部都细致入微，但我从未见过或从书上看过有人画不包裹脚布的小脚……一个男人触及女人的脚，依照传统观念已是性j的第一步……当一个男子终于得以与自己倾慕的女性促膝相对时，要想摸清女伴的感情，他决不会以r体接触来揣摩对方的情感……如果他发现对方对自己表示亲近的话反应良好，他就会故意把一根筷子或一条手帕掉在地上，好在弯腰捡东西的时候去摸对方的脚。这是最后的考验，如果她并不生气，那么求爱就算成功，他可以马上进行任何r体接触、拥抱或接吻等等。男人碰女人的茹房或臂部或许还说得过去，会被当作偶然的过失，但若摸女人的脚，却常常会引起最严重的麻烦，而且是任何解释都无济于事。高罗佩的这段话只是讲述了〃是什么〃，并没有解答〃为什么〃。一些生理学家于是从生理学的角度来试解谜题了。一些研究中国缠足史的日本学者认为，女性缠足后为了好好地站立行走，两腿及骨盆肌r需要经常绷紧，久而久之，她们的y部肌r就会变紧，男人在和她们性j时就有一种与处女性j的感觉。曾在中国生活过40年的英国社会学家吉奥鲁佐也支持这种观点。著名的〃壶杯论者〃1
、清末怪杰辜鸿铭也认为这种观点颇有道理：〃裹脚能使血y向上流，这使tunbu变得丰腴性感。〃〃五四〃前后，被人称为性博士的张竞生，写了一本《采菲录》。他分析说：〃因为三寸金莲难于行走，走动时着力处全在tunbu，运动久了，两条大腿就发达，大腿发达了，生殖系统也随着而发达。〃台湾〃金莲专家〃张慧生也持同样看法，他解释说：缠足对女子的身体会产生影响。她摇晃的步态吸引着男人们的注意力。裹小脚的女人在行走的时候，她的下半身处于一种紧张状态，这使她大腿的皮肤和肌r还有她的yd的皮肤和肌r变得更紧。这种走路的结果是，有着〃三寸金莲〃的女人的tunbu变大并对男人更具性诱惑力。三寸金莲改变女人腿部的外形，使它们变得柔软、浑圆而r感。这就是中国的男人们喜欢小脚的女人的原因。19世纪末中国驻俄大使孙慕汉在接受《申报》采访时也表达过类似的观点：
女人脚越小，她的yd肌肤就越美妙。有这样一句老话：女人脚越小，其xingyu就越强。因此，在大同一个女人们裹脚最有效的地方，女人们的结婚年龄比在其他地方小得多。其他地方的女人们也可以用人为的方式造就同样的yd肌肤，但唯一的办法是裹脚，使y部得到集中发展。通过裹脚，yd壁的褶皱组织会一层一层地增长加厚。缠足有没有这种功能，需要医学权威去证明。据说西方女人穿高跟鞋具有与中国女性裹脚的同样功效。果真如此的话，西方女性还是比中国女性幸福得多，毕竟穿高跟鞋的滋味比缠小脚要轻松舒服得多。
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第46节：第二节中西美女评价的比较分析（13）
缠足可以使女性tunbu变大，增加性感和生育能力，同时使y部肌r收紧，使男子性j更舒服……中国性学家刘达临先生说：这些从医学角度的论证无论是真是假，〃都是为了使女子成为男子的性工具〃。1
在中国古代，〃色〃某种程度上是专门用以形容女性美的，许多好色的故事背后，折s出的就是对女性美的追求。2
古希腊罗马人把对美的追求视为人生的最高理想，这有神话故事〃金苹果〃为证。帕里斯宁可舍弃权力、智慧和魅力，义无反顾地选择了追求世上最美的美女；而当登徒子向楚王指责宋玉〃性好色〃时，宋玉却挺身为自己百般辩解：〃至于好色，臣无有也。〃面对美女，无畏的帕里斯选择了浪漫主义，无奈的宋玉选择了现实主义。3关于中西方美女文化或审美文化的异同，就仿佛是一把没有展开的折扇，里面还有很多精彩的画面和可以展开讨论的话题，这些画面和话题，无疑都是非常有趣的。中国历代美女知识大赛测试题（1）1。广义美女的定义包括哪三个要素2。请列举先秦关于美女评价最有影响的人物和主要作品。3。宋玉《登徒子好色赋》里所赞美的美女是：a：高唐神女；b：东家之子；c：郑袖4。明代美女久的文明古国，大都有自己完备的神话体系。对当今的中国人来讲，了解得最多的神话知识，除了中国自身的以外，就是古希腊罗马的神话知识了。把中国神话故事放在世界范围内来考察，我们可以自豪地说：中国远古时代许多美丽动人的传说，足以与世界上任何民族的神话故事相媲美。诸如盘古开天地化生万物、女娲炼石补天、燧人氏钻木取火、神农遍尝百草、精卫填海、夸父追日、七夕鹊桥会、共工触山、后羿s日、嫦娥奔月等等，个个脍炙人口、引人入胜。
中国远古时代的美女传说，是中国美女文化史上值得浓墨重彩大书特书的一笔。像女娲补天、嫦娥奔月等等，早已是家喻户晓。女娲、娥皇、女英、王母娘娘、sunv、宓妃（洛神）、嫦娥、瑶姬、九天玄女等，都是中国远古时代传说中的顶级美女，数千年来被历代文人s客反复咏诵。本节隆重推出中国远古时代最有名气的15名美女。
女娲：中华民族的人文祖母
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伏羲帝同母胞妹，被誉为中华民族与炎黄比肩的人文祖母。早期形象为蛇身人首，实则容貌瑞丽，瑞彩翩翩，有国色天姿。爱好和平，勇于创新，嫉恶如仇。曾炼五色石以补苍天，与伏羲结合繁衍人类，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止y水，斩妖除魔以保天下苍生平安。为报复商纣王陡起y心，也曾指派妲己祸乱商朝。女娲可能是中国远古传说中最有能耐的美女了。女娲又称女娲娘娘、女娲大帝等。女娲的原型可能是与伏羲同时代的某个氏族部落的首领，领地可能在今陕南一带。有传说她本姓风，与伏羲既是兄妹又是夫妻。1
人类（至少咱们中国人）都是她和她的哥哥伏羲的后代。又传说她以黄土造人，炼五色石补天，折鳖足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得安居。2
最早的女娲像被描绘成人首蛇身。后世还有人对她的性别提出质疑。3研究中国远古历史和神话传说渊源的一些学者，有时候把女娲、王母娘娘、简狄、嫦娥的关系联系得非常紧密，甚至合而为一。4山东嘉祥武氏祠保存的汉代画像石刻中，有伏羲、女娲人身蛇尾相交的图腾，这些石刻图腾都体现了伏羲、女娲的〃人头蛇身〃形象，而明代萧云从（1596…1673）《离s图》中的女娲，已是一位窈窕仙女。在清代任伯年的《女娲炼石图》中，女娲更被描绘成一位风姿绰约、楚楚动人的仕女。神话小说《封神榜》的开篇中讲道，纣王往女娲宫进香，偶见女娲圣像，但见〃容貌瑞丽，瑞彩翩翩，国色天姿，宛如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世〃，不觉神魂飘荡，陡起y心。以为自己贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，也无一人能与女娲相比，女娲的美艳绝伦跃然纸上。
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第48节：女娲：中华民族的人文祖母（2）
作为传说中人类的始祖，女娲在中国文明发展史上的地位显而易见。在今陕南平利县城西约15公里处，有一座海拔近千米的大山，叫做女娲山（古时称中皇山），其山处秦岭南端、大巴山北麓，位于陕、鄂、渝三省市交界处，物华天宝，人杰地灵，自古以来为兵家必争之地。（新石器时代社会生产力水平低下，抵御自然灾害的能力有限，自然条件相对优越的女娲山区恰是人类栖身的理想之地。）女娲炼石补天、除猛兽治洪水，抟土造人、赈灾救民，兄妹成婚、繁衍人类的一系列传说，在平利民间迭代相传，妇孺皆知，是女娲文化得以传承的重要载体。这些传说反映了一个共同的主题：人们崇敬这位伟大的圣母，感激她拯救了人类。东汉之后，佛教在中国日渐兴盛，北宋初佛道合一，人们在平利女娲山修建女娲庙，塑造圣像，顶礼膜拜，世代祭祀。北宋名臣郭祥正有《题女娲山女娲庙》二首，其中〃突兀隘空虚，它山总不如；君看道旁石，尽是补天余〃的诗句，替女娲山上那些普普通通的石头挣得了不少名分。
许多人感到纳闷：按说女娲早于黄帝，功名也不在其下，怎么海内外华人皆言我华夏子民乃炎黄子孙，却不说是女娲后裔呢究其根源，不外是封建时代男尊女卑、重男轻女的lunli观念作祟。中国经历了几千年封建社会的漫长时期，女性当道不被社会接受；加之传说认为女娲与伏羲兄妹成婚，有l伦之嫌。受封建礼教的束缚，女娲文化始终难得彰显。在《封神榜》中，女娲曾派妲己祸乱商朝，这也给她美丽的脸上抹了些黑。
从现代人的观念来看，女娲文化无疑源远流长、博大精深。从女娲兄妹成婚繁衍人类，炼五色石以补苍天，斩妖除魔保天下民安，堆积芦灰以止y水等神话传说，可见其无私无畏、乐于奉献，不畏艰险、勇于拼搏，抗争命运、自强不息等一系列高尚品格。
我们应该为拥有这样一位伟大而崇高的美女而自豪。
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第49节：嫘祖：养天虫泽被天下苍生
嫘祖：养天虫泽被天下苍生
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轩辕黄帝元妃，远古时代最伟大的发明家之一。原名王凤，祖籍四川盐亭。自幼聪颖灵慧，勤劳善思。发明野蚕家养及抽丝织衣，后被西陵族人举为酋长。婚后辅佐黄帝治国，巡游全国教民养蚕，直至病逝于途。因其〃养天虫以吐经纶，始衣裳而福万民〃，被尊为〃蚕神〃。中国的丝绸在世界上素来有名，西方因而称中国为〃丝绸之国〃。嫘祖是轩辕黄帝的元妃，科学史上称其为上古时期最伟大的发明家之一。1
原名王凤，祖籍四川盐亭。嫘祖自幼聪颖灵慧，勤劳善思。她入山采果奉亲，发现了〃天虫〃（野蚕）吐丝结茧的秘密。经长期留意观察，逐渐熟悉了野蚕的生长规律。进一步又从野蚕吐丝受到启发，产生了以蚕丝织衣的奇想。经过多次试验，嫘祖首创野蚕家养成功；又治丝织衣，使西陵氏人第一次穿上了丝绸衣裳。
因为对西陵部落贡献巨大，嫘祖被全族人举为酋长，一时英名远播。雄霸中原的轩辕氏慕名前来访问，当即为其灿如春华、皎若秋月的丰姿神韵所倾倒，遂向其求婚。
正处当嫁之年的嫘祖也十分向慕轩辕氏的风采，于是欣然与其结为夫妻。这是中国历史上一次伟大的联姻，中原与西蜀自此结为友好联盟，为后来中华民族成为大一统、多民族的东方大国打下了良好的基础。
婚后，嫘祖与轩辕黄帝相亲相爱。嫘祖以全部精力辅佐黄帝治理国家，夙兴夜寐，未尝宁居。在随黄帝巡视全国、教民育蚕途中，倾情投入的嫘祖不幸累倒，病逝于南巡道上。临终前，嫘祖遗嘱将她的遗体归葬于祖籍金j镇青龙山中1
。（今青龙山上首祖墓犹存。）嫘祖是上古时代丝绸文明的开拓者。蚕丝文明实现了〃中华一统富耕桑〃，促进了各部落各民族的大融合。更使中国以丝绸品独霸世界四千余年。嫘祖〃养天虫以吐经纶，始衣裳而福万民〃，开启了享誉中外的丝绸之路，泽被天下苍生，自周朝起即被尊为〃先蚕〃、〃蚕神〃、〃行神〃。（颜师古注《汉书》：〃黄帝之妻〃嫘祖好远游而死于道，故后人以为行神。）民间又有〃嫘姑〃、〃丝姑〃、〃蚕姑娘〃等爱称。韩国、朝鲜及东南亚各国都十分敬仰她。西方国家对中国最早的认识即始于丝绸，当时称中国为〃赛里斯〃（seres），即〃丝绸之国〃。
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第50节：sunv：远古时代的性a女神
sunv：远古时代的性a女神