“世界船王的‘如果女人不存在，世界上全部的金钱也没有什么意义’的这句话，与中国著名作家贾平凹的‘……世上没有女人了，男人活着还有什么意义’的话，具有异曲同工之妙。”
一直沉默不语的阿刚的妻子白云，引用了美国作家琳·马古利斯与多雷昂·萨甘合著的《神秘的舞蹈》一书中的一段话：
“科学之所以难以揭露‘性’之神秘，有几点理由。首先，人类的‘性’一直被人们的羞耻与沉默所包围，这是因为性器官与排泄器官的位置毗邻，而我们生命初期主要的工作就是学习去控制排泄。
“中世纪神学家圣·奥古斯丁写道：
“‘我们就是出自屎与尿之间。’（这种粗鄙的说法，意在强调我们面临这个事实时的羞耻感。）
“小孩子开始学习走路时，大人便教导他们去控制自己的大小便，这是他们的第一个目标，也是他们管理自己的最初指令。因此，小孩子会嫌恶自己的排泄物，把这秽事隐藏起来。而且，据心理分析学家的说法，他们会把排泄物与大人的生殖器及肛门分娩的幻想联系在一起。
“无论男孩或女孩，在社会化的过程中都会学到：浴室、寝室及身体的某些部分，都要
保持隐私，神秘感也油然而生。肛门部位不应随意露出来，而且要加以控制。生殖器被包裹得神秘兮兮，于是成了揶揄嘲弄的对象。
“人们被产道、排泄及性部位各在什么地方搞得迷迷糊糊的，于是各种误解便因此而生了。”
庄生评论：
“俗话说，不俗不雅，大俗大雅。以上这段文字，按世俗的观点看，俗是俗了点——不仅是一般的俗，而是大俗；也是因为其俗，所以才‘雅’；也正因为是‘大俗’，所以才‘大雅’。
“以上这段文字，道出了两个真理：一是性器官与排泄器官的位置毗邻；二是科学之所以难以揭露‘性’之神秘的真谛。”
阿灿做了半天听客。听完了白云的引述与庄生的评论，她引用了性学者宇莹英的一段话：
“性，是人类自身特有的一种属性，是人类赖以繁衍和延续的根本。它伴随着人类发展的始终，影响着人类的生存和进步，以及人们之间的相互关系。
“古今中外，无数圣者、贤者、仁人、志士，对人的性欲有过多少严肃、精辟的论述；他们几乎一致地认为，性欲对人类生活是至关重要的，是人类仅次于食欲的第二需要。
“可以说没有性，就没有人类，就没有人类历史和人类文明。
“在我国，由于封建意识的长期束缚，不少人没有一个正确科学的性观念，缺乏起码的性知识，影响了身心健康，甚至导致婚姻破裂；另一方面，这种无知的性愚昧，又给封建迷信和黄色淫秽的性误导提供了可乘之机。
“因此，积极稳妥地开展科学文明的性教育，已经不仅是人们生活的需要，更标志着一个时代一个社会的精神文明。”
庄生评论：
“以上这段精辟而又通俗的话，让我想起我们老祖宗关于性的两句话：一句是孟子的‘食色，性也’，另一句是《礼记》中的‘饮食男女，欲之莫大焉’。
“同时，我也清楚地看到了——中国人的性与性教育不知度过了多少羞羞答答、遮遮掩掩的漫长岁月。而今，顺着改革开放的春风，全民思想素质的提高，性话题这块坚冰终于在普通百姓面前被打破了！
“此乃幸事！幸莫大焉！”
关于“性”的引经据典，进行了一个多小时，大家仍然“性”致勃勃，热情不减。
最后，庄生提议每人引述一句或一段关于性的论述，荤素均可，作为“问世间‘性’为何物”的结束语。
（bsp;大家一致表示赞同。
阿刚的弟弟阿伟引用了王小波的一段话：
“有一种智慧说，男女之间有爱慕之心，可以性交，但这是任何时期都有的低级智慧。还有一种智慧说，男女之间充满了仇恨才可以性交。每次我和x海鹰做爱，她都要说我是坏蛋、鬼子、坏分子，把我骂个狗血淋头。这是革命时期的高级智慧。我被夹在两种智慧之间，日见憔悴。”
阿刚的姐姐阿兰引用了纳斯尼尔·布拉登的一句话：
“当我们热烈地相爱着，我们所体验到的性行为并不仅仅是一种‘肉体行动’，而是我们表达爱情的一种强有力的传递方式，它并不仅仅是意味着两个男女的身体在床上缠绵做爱，它体现了我们的灵魂。”
阿刚的妻子白云也引用了纳斯尼尔·布拉登的一句话：
“在性生活中，一个最关键的因素是我们如何使我们所爱的人获得欢愉。我们体验到了是我们的人格而不仅仅是肉体，是使对方获得欢愉的源泉。我们并不是机械的性对象。实际上，我们感到的我就是我，是我的整个身心使对方获得了欢愉。”
阿刚引用了瓦西列夫的一段话：
“性的吸引是一股强大的力量，如果失去控制，则可能变成一场灾难。
“如果快感是纯肉体的，爱将会消逝得无影无踪。
“相爱总是要接触肉体，但由于精神上的景仰使性本能变为纯洁而高尚的爱情的组成部分。”
唐宛儿说：
“一位遗传学家可能会说：”性之种种不过是来自性染色体xx与xy，特别是那个y基因起着决定性作用。‘“
阿灿说：
“一位内分泌学家也许会说：”性腺和它们分泌的性激素决定着性的表现和性的差别。‘“
柳月说：
“一位性神经学家也许会补充说：”下丘脑和脑下垂体控制着性腺和它们分泌性激素的功能，实际上决定着性的表现和性的差别的，应该说是下丘脑的性中枢。‘“
梦蝶说：