原之夜，它是火种，是一堆燃烧的希望。
在一阵溜风过去之后，媚娘就抓紧机会，闭上眼感受火头灼肤的隐痛感，这种感受不算很差。母亲自己独自欣赏着自己长满脂肪的身子，那像卵石一样光滑的腹部已经凸了起来，这是要生育的征兆，但是将会等待很久很久。只要肚子大起来就是好事，那怕她生下来是一个不会哭叫的玉石，生育本身就是神圣神秘的，它不需要别人教，也不为人的意志所左右，完全是上天的安排。人只需要尊从神灵的合意去做，祈祷、守猎，*，生产。她跪拜在火堆前，向上苍祈求，如果真是神灵投胎了，那就生一个会说话的石头吧。让汝上人的种子，能够世世代代生生不息的传递下去。这是神灵的意愿。也是汝上人的意愿。汝上人从不违背神的意，神是旨意就是汝上人的旨意，汝上人的旨意也是神的旨意，神给了汝上人灵魂，汝上人就永远跟着神走。
此时此刻，媚娘正陶醉在天花乱坠的迷梦里，她像汝上人一样崇拜生育，想象着生育的美妙，仿佛夏夜之星空。无数的星神在歌唱，三角星，四角星、五角星、六角星。纷纷从星空坠落，在她的头顶失踪了，以后便发现它们已经来到了她的身上。人正是这样，才与天灵勾通的，她有传种的义务也有传种的责任，她听命神的主宰，神无时无刻不在她的身边，否则，她已是老爷面前的肉糕。豺狼口中美味肉食。
今天的人讲人是从古猿演变而来的，那古猿为什么会演变成人类呢？人类进入原始社会后，又是怎样学会了使用古器，制造石器作为劳动工具的呢？人不可能做自己不会做的事。这是汝上人的信条，汝上人不懂得什么是原始群时期，什么是氏族公社会时期，他们也磨制过了石器，他们不相信是谁自己学会的，他们只相信这是神的创造，是神教会了他们会做的事，他们的这种思想，不需要灌输，每当人做梦的时刻，神就会召见他们教会他们许多东西，以备他们在成长的各个阶段需要。
这一梦，媚娘学会了许多东西，同时也成长了许多，这即是梦的启示和意义。
晨风将她们从另一个世界唤醒。
白色的寒烟轻轻地绕在树林的半腰上，东方的草原上，一行行生长得整整齐齐的野草，在舒缓的晨风下，缓缓地倒下去，又舒展地站起来，一遍遍地不止。而林后的寒气带，在余风无力的回旋之下，牵出缕缕白烟，在不知不觉中隐居在森林周围。
媚娘站起身极目远眺，挺直的脊梁表现对新一天的信心，无论这原野如何变幻莫测，她只需凭着自己的直觉，看到了自己的命运，她是安然无样的。就在昨天她们曾站过的水洼的那个地方，她看到一条黑呼呼的长虫。浮在水面上，与身边的水草的深绿色，相衬得既醒目又协调。到了这个季节，长虫都隐迹了，她想，现在还能看到这样大的家伙躺在水洼里，也该是神物了。
各个种族的人都是畏长虫的，据说那是因为人类中期是居住在洞穴和树上，而这些地方都是长虫神出鬼没之所，所以人类最恐惧就是它这个不起眼的，长长的，冷冷冰冰的家伙。然而在大自然中，在神的眼里，它和人是平等的，它不像人们所描叙的那样阴险，狡猾。在宁产的早晨，它和媚娘一样，需要空气，阳光，也和媚娘一样，平静，安祥，母女俩在水洼洗了个脸，然后向北向走去。
草地看起来好像没有尽头。一天走下来，草还是草，天还是天。风时猛时冽，太阳依旧是东边升起西边落，这样又走了两天后草的颜色开始变浅，接下来是草变浅了也稀疏起来。大概是草地快到尽头了吧，媚娘这样想。无形之中速度慢了下来。日落时分，她们来到了一条河边，河面不宽，点点金光洒在河面上，染上了朦朦胧胧的迷人的斑澜。这般榆幕景不是人人都可以欣赏享受的，媚娘看到的只是凄苍灰暗的调子，大势已去的景象，正如望国的灭亡，望人那痛不欲生的真实写照。她站在河岸上都能感觉到河水的冰凉。湍湍流水源源不断的注入她的心底，再从她冷冷的眸子间流向天际，清冽冽冰凛凛的流水，洗不尽她那种去国怀乡的哀思。
正在她凝思的当头，忽然间从上流的丛林里杀出一骠人马。她们还未来得及躲闪，骑坐已冲到了离她们不到二十米的地方，媚娘睁大眼睛还在想这人要干什么。强人马都未下，冲在最前面的两只坐骑一前一后将人拦腰抱起，掳上马就跑，在河岸上留下了一路狂笑声。马不停地奔跑，她们不知道等待她们的是何种命运。他们到底是何种人，是否有意加害她们。她们被按在马背上，没有反抗的余地，奔跑的马一耸一耸，肠胃就差被从口里倒出来，身上的骨头似乎拆散了。大约有半个日头的时间，这伙人来到一个土围之前。有人为他们敞开了土围子的木栏栅，他们边狂呼乱叫边拥进了土围了。
进了围子后，强人将她们扔在了沙地上，许多男女老少前来围观。天色也黑了，一个头人模样的人走来。逐散围观者命令那些人，烧火的烧火，担水的担水。
一堆大火在围子中央燃了起来，母女俩坐在沙地上，借着火光打量着周围的环境和那些强盗一样的男人，他们衣衫破烂，行止精鲁，既不像奴隶也不像贵族，更不像老实的工匠。围子里大约有二三百号人，火堆的边上，有人在煮糕，有人在烤田鼠野兔山羊等。待她们闻到了肉食的香后，男人们都开始围坐在火堆旁分食食物，接下来是老人、妇女、孩子在旁边另外燃起一堆火，烧烤属于他们的食物，众人都忙于吃喝，时有争抢的现象，谁也顾不上一旁的母女俩。
饥饿一阵阵地搅动着肠胃。折磨着媚娘，她看到母亲歪曲的脸，心情更加沉重。吃喝临近尾声的时候，很多人离开火堆寻水喝，一个男人走过来，扔给他们一支啃光了的骨头。母女只能你看着我，我看着你，好一会媚娘才拿起骨头，用舌头尝一尝骨头的味道，舔了一半之后，又把骨头递给了母亲，母亲从头到尾把骨头重舔了一遍。然后不知怎么办，那男人看了很生气，他一步跨上前，一手抓着一个女人，将她们按到火堆边，夺过骨头在火上烧了一下，然后用力咬了一口，就这样给母女作一个示范。她们明白他的意思后，边烧边啃，最后一点不剩。
媚娘听不懂这些人叽哩呱啦的讲的是什么，但是从他们的喝叱和吃喝中，能找到自己过去生活中的某些场面。他们看起来既不像个部落也不像是什么诸侯国，很有可能是一批脱逃的奴隶或是成群结伙的游民。
晚上老人和孩子与猪挤在一起睡，男人和女人与牛马混在一起睡，头人又安排母女俩守夜，不断地给火添柴，别让火熄了。
天上没有星星没有月光，只有寒风在高空里呼叫，母女俩照看着几堆夜火，保持着围里的光照，夜空下降着寒气，所有的人都入梦了，围子里寂静无声，偶尔能听到一阵呼噜声和牛羊的一点动静，很快便消失了。媚娘摸到了围子的木栏口朝围子外看了一会，如果想逃现在就可以走。不过，往哪里走呢？对于贵族老爷为她描绘的那个都城，她不敢信其有，也不敢信其无，她们走了这么长的时间仍未到，动摇了她北上的信心，人都离不开人，就像离不开自己，在这个恶劣的天地之间，只有群居，才会有生的希望，才会有一份安慰。
从此，媚娘母女俩就跟着这一群人，开始了漫长又苍凉的生活。母女俩跟着这伙鲁国逃亡的奴隶四处游荡。她们和女人一道伺养牲口，喂猪喂鸡放牛放羊，同时，也参加守猎活动。天气一天比一天冷，他们起早贪黑加紧捕猎，以备冬日之需。
（bsp;这个冬季他们换了三个地方。食物逐渐减少，捕猎变得更加困难，当冬天结束的时刻，这伙人已经断餐了多日，死去了人，很快就被烧烤掉，填进了活人的饥腹，秋天里看起来茂密的森林，在雪天里只留下了稀稀落落的树干，丝毫不能抵挡冬日风雪，鲁人搭的茅棚也被风雪压垮了，他们被迫在雪地里做成了雪屋，抵挡严寒。白天他们四处寻找枯柴食物，夜晚互相挤在一起生火取暖，每天都有冻死的人。每个人都面临着死亡的威胁，在死亡的阴影下，男众的开始拚命阀木，营建木屋。有了几个木夜晚变得好受一些。没有死尸，食物又断了，只能靠白天找到什么吃什么。
太阳出来了，风雪打住了，母亲临产的日子就在眼前，却没有一点可供充饥的食物，媚娘离开那些木屋，希望这个晴天里，能找到一点食物回来，她在雪地里艰难地跋涉着，几乎所有的人都是抱着这样的希望出去的，而带回来的都是失望。
从早晨一直走到下午，没有看到一个动物的影子，洒在雪地上的阳光，像泪花又像是闪动的诱惑，一直把她引出了树林。在树林外，她终于看到了雪地上的几只动物的脚印，一阵热血涌上她的心头，暖流传遍了全身，她暂时地忘却了痛苦和悲伤，在过腾的雪地上手脚并用，连滋带爬跟踪着那份模糊不清的动物留下的痕迹，也不知在追了多远，失望与希望交替出现，后来那痕迹突然失踪了，冰凉的泪水涌上了她的双目，黄昏的残霞折射出绚丽的光环，她昏倒了，她看到了一个会生儿育女的神，从天边向她走来，身后跟着各种各样的动物，有鸡鸭鹅兔，还有猪马牛羊，更多的是凶恶的野兽，那豺狼虎豹是那样温顺驯服，她的心中充满了感激之情，她想为神高呼，她想为神舞蹈。如果没有神，她们就会成为这个世界上的弃儿。她的身上热血又开始流动，在神的光芒的照耀下，她在雪地上苏醒过来。她怪自己睡着了，神已经走远，她不知道神给她留下的食物在哪里，神不会将所有的动物都带走，神会给她留下一点，她继续往前走，寻找神赐给她的食物。走呀走呀走，又不知走了多少路，她来到一条封冻的小河边，在河边的雪凌上，她终于看到她需要的食物，两条像干树枝一样的长虫，冻缰在那里，她如获至宝，扑上前，就势给食物和神拜了两拜，然后将它们揣在怀里，马不停蹄地往回赶。
日复一日，为了活下去她在冬季里奔走着，山鸡、野兔、田鼠都是他们的粮食，鞋烂了，衣破了，都挡不住她在风雪里觅食在阳光下寻找，她寻觅的是食物，同时也是寻觅着生存的机遇，寻觅着生的希望。
冬日是洁白的。冬日的求生者也是纯洁的，她们为了生存，为了繁衍，与风雪神灵共生存，与死亡阳光共呼息，他们求生在天堂与地狱之间，因为他们的存在，四象万物成为了一个整体。
每天晚上都有人没有归来，没有人哭泣，没有人哀悼，因为他们在森林，河流，雪原的任何一个地方，都照样可以熟睡，他们知道，无论是死人还是活人，他们都睡在同一块土地上，共一片天空下，苍天在上，能看到每一个死人和每一个活人，他们在孤独寂寞的时候，可以向上苍祈祷，与神勾通，努力地理解神，并让神理解自己。