贾环回头看时却是一个道士模样的人冲自己笑。
贾环看这道士，真他妈不象道士，全身上下除了穿的那身道袍外，没有一处想道士的，怎么看怎么像混吃骗喝的主。贾环口里骂了声：
“靠你妈，找老子的查，想死哇。”
“嘿嘿，我看爷的驾驶，乃又多妻多子艳遇不浅之相。日后还会大福大贵，飞黄腾达只时。又见也仿佛经历两世之人。所以小的想为爷算上一挂，不知……”那道人说。
“你是什么来头？”贾环听他说的中听，便随便问道。
“小的是茅山一派”那道士说。
“茅山一派？”贾环不由想起身前好像在那个小说还是往站中见过的关于茅山一派的介绍。
茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最善长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是文革时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最善长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
“嘿嘿，你真是茅山一派的？茅山道士？”贾环按不住心里的狂喜说。
“哼。这还有假？老子是茅山一派第二十三代传……喂。小子，你茅山道士？我们这个门派是很少有人知道的，你又如何的知道我们茅山派的？”
“不是呢，是我们家太太的娘家就是金陵王家，先前请崂山道士看过风水，所以现在非常飞黄腾达不防告诉你。”贾环是着，故意将头铁近那倒是的耳朵，继续说：
“我舅舅王子腾，现在是节度使。我姐姐又是贵妃，如今不是盛传怎么一句话吗，说‘东海缺少白玉床，龙王来请金陵王.’它说的便是我家太太家。”
“怎么样，厉害吧？”贾环又直起身子，故意装出非常得意的说。
“你信不信我可以让他们家变的家破人亡，鸡飞蛋打？”那道士冷冷的说。
“大胆狂徒！你想死吗？敢说这种话，信不信老子送你到官府？不过，我不跟你一般见识。王道士说的对，你们茅山一派除了寻穴找墓外，什么也不会。不过你倒是
比他们强，至少你比他们能吹。哈哈”贾环是完便大摇大摆的走了。因为他心里明白。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最善长利用墓穴改变他人命运。所以没准那道士真会利用墓穴改变王家的命运的。想置此处贾环不由的大笑起来。
回到家后，贾环由于心里高兴，便问彩霞说：
“你们知道姑娘们在干什么吗？”
“好像在四姑娘房里看四姑娘画画。”彩霞说。
“是吗？快跟我去看看。”贾环一听他们在画画，心里别提有多高兴了。心想老子终于可以露一手了。
惜春房内，众人正在讲究惜春的画：
“爱哎。这是四妹妹画的吗？画的可真是象及了。你们瞧这山，这草，这房子。真真的跟真的一样。”王熙凤说。