在脚步声越来越近中，终于，“咯吱”一声，后厅的房门打开了。在两个美俾的簇拥下，一个年纪大约二十五岁，身穿一身红色面料绣紫色花纹包黄色边锦衣，梳着云髻的艳丽美女迈着优雅的步伐走了出来，她神情自若，脸上挂着淡淡的微笑，气质高雅，整体的感觉却是让男人想入非非。这就是蔡秀真！
蔡秀真的一出场，在场的人都屏住了呼吸，睁大了眼睛，让人不敢大声说话和粗气呼吸，仿佛大气一出她就会消失一样。
蔡秀真先是对下面行了一个礼，然后径自走到大厅前面中间的座位下座下。她首先环视了下面在座的人一眼，优雅道：“不好意思，让诸位久等了！”
她话一落，何三知就接口笑吟吟道：“没有关系，只要你能出来，就是再迟一点出来也无妨。我们可以等！”
蔡秀真盈盈一笑，没有说什么。桓灵却撇嘴道：“马屁精！”
李异转头看了看桓灵，笑了笑，没有说什么。却见崔运来目不转睛地看着蔡秀真。李异见此不由轻笑了一下，心里暗骂道：没有出息！没有见过美女啊！？
这时候，蔡秀真簇眉道：“咦？怎么飘然还没有到啊？”
正在这时候，从门外传来一句清脆的声音，“我已经到了！”话音刚落，只见一个二十三岁左右年纪，身穿白色衣裳的女子走了进来，用‘走’字似乎不太合适，应该用‘飘’字更恰当，因为她走路没有一点声音，而且好象脚没有着地一样。她一头柔软乌黑的亮发梳成一个发髻，发髻上插着一支玉簪，一张清丽而红润的脸在乌黑的头发的映衬下闪亮动人，她的五官绝对无可挑剔，多一分少一点可能都没有这么动人，恰到好处。她目不斜视，径直走到蔡秀真旁边坐下。
李异看看这个，再看看那个，实在无法比较她们俩人谁更美丽，只能说她们的美各有千秋，截然不同。蔡秀真的美丽是让男人一见就产生一种想亲的冲动，韵味十足。而赵飘然的美丽恰恰相反，她是一种‘只可远观而不可亵玩’，神圣不忍心侵犯的美丽，清新而脱俗，冷艳而高傲，仿佛天仙下凡，不食人间烟火。
蔡秀真用欣赏而善意的目光看了看赵飘然一眼，然后看了看下面，笑吟吟道：“我给大家介绍一下，这是我的闺中姐妹，素有‘江湖第一美女’之称的赵飘然小姐。”
赵飘然向下面行了一个礼，然后神情淡然地坐着。
蔡秀真笑了笑，目光落在桓石民身上，“桓大人，今天有许多的生面孔，能否引荐一下？”
桓石民闻言连忙收回目光，干咳一声，然后站了起来，一一引见。他首先从自己身边的下一桌开始引见，也就是左边第二个桌子，“这就是极负盛名的乐师东郭卓大师和他的两位弟子。”桓石民话音一落，只见一个四十左右年纪，留着大约五寸长胡须的中年人笑吟吟地站了起来，先向上面作了一个揖，又向在座的人作揖道：“久闻蔡小姐歌舞双绝，和北方的乔文雅并称‘南北双娇’，乔小姐的技艺鄙人已经见过，而蔡小姐的绝技鄙人期待已久，自然不会错过。”
蔡秀真闻言眼睛散发异彩，“久闻东郭先生琴艺精湛，大作《烽火》更是惊天泣地，今日得以相会真是三生有幸！余暇时间还望指点一二！”
“怎敢，怎敢！相互学习罢了。”
李异没有听说过什么东郭卓，也不知道什么《烽火》，所以一点兴趣也没有，他只是看着上面的美女。
他们客气了一番之后，桓石民往下介绍道：“这位是精通琴棋书画的王献之先生，他把书法和舞融合在一起，独树一帜。和他父亲王羲之并称‘书法之王’。”
桓石民话音一落，不止是蔡秀真惊讶，就连李异也惊讶不已，目光不由马上打量这个身穿蓝色儒服，面貌清癯、三十左右年纪的王献之。李异脱口而出，“啊，你就是王献之啊？我听说过你。特别是你父亲，简直是太‘久仰’了。他的《兰亭序》被称为‘天下第一行书’！了不起！”
李异话音一落，所有的目光都惊异地看着他，他被看得有点不好意思，潇洒地耸耸肩，无辜地说：“本来就是嘛。”他说完然后怏然坐了下来。
大家哗然议论了一下，王献之却惊异地看了一眼李异，给大家行了一个礼然后坐了下来。
桓石民接着介绍，接下来的是一个风韵十足的女子公孙飞雪，再就是一个年轻人刘初一，然后就是左边最后一个，也就是崔运来。当他介绍到右边第一个三十多岁的中年人的时候，李异心里又一惊，因为这个人的名字也流芳百世，他就是东晋的时期的著名画家顾恺之，人称他“才绝，画绝，痴绝”三绝。接下来依次是散云人，焦允，荆必成，何三知和贺处之。
这些人中，李异对在荆必成后面坐着的一个面容英俊但是神情冷漠的青年人特别注意，因为他的注意力不是在赵飘然身上就是在他自己身上。特别是他有意无意地看李异议的行为让他怀疑。
桓石民介绍完之后。蔡秀真嫣然一笑道：“今日在场的全是当今闻名的名士，诸位能在百忙之中抽身相聚于此，小女子倍感荣幸！也是小女子的缘分！近日来，小女子一直在一些问题停止不前，毫无进展，弄得小女子茶饭不思。今日，机遇难得，想在一起切磋并交流一下歌舞方面的问题，希望能解小女子心中疑问。希望能找到以后歌舞趋势走向，孰好孰歹？”她说完便用询问的眼光看着下面。
桓石民沉思了一下道：“自古，乐和礼是融为一体的，都是和治国安邦之道服务的。《小戴礼记》曰，‘礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治也。’，方向应该是很明确的，蔡小姐不知为何苦恼？”
蔡秀真回答道：“以前的歌舞都太拘于形式，小女子近来总是无法突破以前的形式，不能超越自己，总是在原地踏步，苦恼之极。”
东郭卓站起来悠然道：“《乐记》曰，‘音之起，由人心声也。人心之动，物使之然也。’又曰，‘乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。’也就是说，音乐的产生，都是人的内心中发出的，而人的内心活动是由于受到外物的影响。而乐是从声音中产生的，它的根源在于人心对外物的感受。而创作歌舞应该是把自己内心对外物的感受作为起点，只要随心所欲，唱自己喜欢的歌，跳自己喜欢的舞即可。”
蔡秀真闻言陷入了沉思。这时候，崔运来站起来反驳道：“东郭先生所言的确是有道理，但是这只是强调了个人的感受。然而，歌舞的创作目的是为了能在公众表现出来，让人产生一种感情和情绪，对人起一定的指导作用和影响，所以，歌舞的创作要考虑到是否符合道德，民情，场合等因素，太自我的东西不一定是最好的东西。”
崔运来话音一落，王献之抚摩着胡须道：“鄙人认为，歌舞和书法是一个道理，无非就是结构的安排，起笔，行笔和落笔是否流畅，结果是不是美观？虽然字的框架在那里，但是也要有一定的规则和章法。至于用什么样的姿势写可以随便发挥。”
蔡秀真对于他们的各执己见没有表示什么，只是微笑倾听着。
散云人说：“礼乐就包括了歌舞，上达于天，下及于地，流行于阴阳二气之间，和鬼神相通，到达最高最远最深之处。显示着运动不停的是天，显示静止不动的是地。有动有静，处于天地之间的，故而是圣人所说的礼乐。”
焦允说道：“歌舞就象礼节一样。为什么礼节是很规范的啊？行礼一定要这样，不能那样；说话这样说人家就会高兴，而那样说就人家就会生气。其实道理是一样的，歌舞也有一定的尺度和规范，不能随便胡唱乱跳，否则就乱套了。所以，歌舞不论怎么变化，都不能离开一定的范畴。”
之后，几个年轻人有争先恐后表现了一番，但是意见都没有什么特别的地方，无非就是强调对歌舞的认识和对歌舞的要求之类的。其实他们的目的也很明确，就是为了引起蔡秀真和赵飘然的注意。
蔡秀真听得有点不耐烦了，但是又不好直接打断人家说话，她见顾恺之一直在沉思，并没有发表什么意见，于是笑了笑问道：“不知道顾先生有什么高见否？”
顾恺之微笑着，神情自若道：“声音变化有节奏而且和谐就叫音乐，最完美的音乐与天地自然相和谐。音乐有不同的曲调，却都能表达仁爱和情感。而人有血气和用心感知事物的本性，但是喜怒哀乐的情感并不是固定不变的。人感受到外物的刺激而产生情感活动，然后才有喜怒哀乐的表情。所以，创作细微低沉的音乐，表现人忧伤的情感；创作宽和平缓、含义丰富而节奏简明的音乐，表现人的安闲欢乐的情感；创作粗犷猛烈昂奋的音乐，表现人的刚强坚毅的情感；创作清明正直庄严诚实的音乐，表现人的严肃恭敬的情感；创作宽舒圆润流畅柔和的音乐，表现人的慈祥仁爱的情感；创作邪辟散乱拖沓放纵的音乐，表现人的淫邪混乱。所以，不管是创作歌舞，还是演唱歌曲，表演舞蹈，都应该从人性方面出发，与天地自然想谐调，事物万变不离其宗。”
蔡秀真闻言点了点头，陷入了沉思。她刚刚要说什么的时候，何三知却站了起来，侃侃而道：“其实啊，不管什么歌舞，只要是好看好听，让人舒服开心。特别是由蔡小姐这样声色俱佳的人来演绎，那就是最好的歌舞。”
何三知的话音一落，全场的人都不由皱了皱眉。李异也不由笑出声来，轻骂了一句：“流氓！典型的色鬼！”
李异说话的声音虽然不是很大声，但是在场的人却几乎都听到了，所以，所有的目光又都向他看了过来。何三知怒道：“那李异你有什么高论啊？”
何三知这么一说，大家都看着李异，拭目以待。李异心想，这些名士说话‘之乎者也’的一大堆，听不太懂，而且总是和政治、礼仪、天地乱七八糟之类的联系到一起来，而二十一世纪里，谁听歌还会去想这些啊？那不是有毛病啊！头痛！怎么说呢？说什么呢？现在被逼上梁山，又不得不说。所以，他清了清喉咙，打肿脸充胖子道：“其实音乐分很多种，有古典的，民族的，通俗的，r&b，hi-hop等，只是什么样的人喜欢什么样的音乐，什么场合演唱什么样的音乐而已。舞蹈也有很多种，有现代舞，民族舞，交谊舞，街舞，健美舞，霹雳舞等等。只是要根据场合、心情、目的的不同而跳不同的舞。”他一边说着一边用眼光看大家的反应，只见大家都睁大眼睛用发现怪物的眼光看着他，就象在听天书一样，对李异惊为天人。李异见大家没有反对，也没有什么意见，于是继续说道，“我觉得好的音乐应该是旋律比较优美，琅琅上口，然后歌词比较好，比较有思想，但是又要通俗。可以很快就能为大多数人争相传唱。只有大家都认可的音乐才是好音乐。就象《一生有你》一样，‘多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可是谁能承受岁月无情的变迁。多少人曾在你生命中来了又还，可知一生有你我都陪在你身边。’”李异说着说着就哼唱起来，这可更让大家耳目一新，呆若木鸡。就连日夜和他一起的桓灵也用看外星人一样的目光看着他。
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