自安与宇飞这一番探讨，很有些意味深长：
他们是以测谎仪是否真有那么高的准确性，笑谈开的――因为准确性较高的测谎仪都有一定的失误率，所以说有关各种心理的测试科目，更不能那么绝对化，尽管其中有不少的合理性在里面。当然，就算有一定的准确性，我们也只当是一个人，一个阶段，一时的心态，不能由此确定一个人的一生，谁还没有情绪波动，不好自控的时候呢？！
有时候，一个人喜欢远行到野外，内在原因也许是因为害怕孤独所致，因为突破不了自我给自我设置的障碍，缺乏与社会、他人沟通的基础，也只能如此给自己一点寄托了，如此的孤寂，人生也就好处在风雨飘摇之中。
西方有这样一个小孩，他总说他看到外星人了，总有一天，外星人会带他离开地球。见到外星人，是不好让人相信的。事实上，人们也没见小孩有确凿的证据，只能当他是心理精神有问题了，小孩最终的结果是在执着见到外星人中，因情绪波动过大，而失去了生命。
见到外星人，这也算是惊世骇俗的话了吧！！就算一个人真的见到了什么与世俗难确信的事物，说也就说了，但不能执着，否则你的表现，就容易被人当心理精神有问题，亦因此，因为自己心目中认定的事实不被人认可，而义愤填膺、愤世嫉俗，更是害了自己。
就如医生诊断有心理精神问题时的诊断：一个人老说他看见了别人看不见的东西，就会被人当有幻觉；听见人听不到的东西被当幻听，如此执着不放，就很有可能被医生按既定的标准诊断为心理精神有问题。
说到外星人，不能不有想法，到底有没有外星人，也就是外星生命呢？
外星人在科幻作品中，外观基本都是很丑陋很可怕的，甚至说是给人以恐怖的代名词，如此可不可以说，外星人是邪恶的象征呢？！当然，凡事是不好断然下那么绝对的定论的……
宇宙之大，谁也不能确认：在浩瀚的宇宙中没有其他生命。不但有可能有，更有可能有高于地球生命的生命。之所以有如此一说，是因为在宇宙中，也许很难找到象我们地球上的生命，拥有如此脆弱的生存条件――没有空气、水，也就失去了生存的基础。
时空隧道之说，可以说是现代的神话，真是不好理解：人怎么可能去将来，回到过去呢？
之所以说时空隧道是现代的神话，是因为再神异的说法，也基本没有逃脱古代的神话传说，特别是一些宗教的说法，只是换上了一些现代名词而已。
神话中有天上一日，地上一年、百年、千年的说法，这就如同现代的不同时空的说法。用那著名的理论“郎之万”炮弹旅行之说，好像应该能表现这种说法：如果一个人乘坐达到一定理论速度的飞行物在宇宙中旅行，几十分钟之后、等他转回来时，地球上也许已经过去几百年了，而他依然如走时一样年轻；要是这种理论成真，是够显神奇的了。
说到宗教，咱就说在中国有一定代表性的基督教吧！真是有些让人出乎意料，甚至有“泛滥”之嫌，一个西方的信仰基础，西式宗教，竟然在拥有厚重传统文化的中国，有相当的群众基础；怎么说，就是那农村老太太式的教众最让人觉有意思：看她在大街上，只要能拉上话，她就保不准见谁就与说，去传教，传主的福音。
看她、她说的一些“真理”，我们都不一定能认同：
我们人的祖先是亚当和夏娃，是上帝对照自己的形象造出来的。夏娃是上帝在亚当睡着的时候，取下他的一根肋骨造的女人，云云；而更好不厌其烦的说的是，只要相信上帝，一切就会好起来。你看我信上帝信的多显年轻；并好说，谁谁都得了绝症了，在医院都判死刑的了，结果信上帝信好了。
在一定的情形下，对上帝的信仰可以说成为某些人的道德底线。有人在困顿中，把对上帝的坚信，成为自己最后，最坚强的支柱；在他们看来，人世间最苦莫不过是耶稣基督为众生赎罪，被钉在十字架上，滴血而死的情形。有人呢，还让他信上帝呢，上帝能给我什么好处，你让他显现超能力给我看看！这样的一些人，有的不在光天化日之下为非作歹就算好人了；更有的人，这样的人很值得人怜，虽无什么可信，却是在尽可能的在尽人的本份活着，如果在艰难的生活中，难为自己到、在社会上无法生存的地步，就有可能选择充满悲哀的离去！就是只知自己难为自己，也不知怎么抗争。还是那样一句话：一个人连死都不怕，为什么怕活呢？！哪怕生活在水深火热之中，一个人能在任何艰难困苦的条件下活下来，不但是一种责任，更是一种尊严，一种生命定要立于天地间的，要大写的尊严……
人都难免有迷信一面，烧香、烧纸，只能算人一种善心的表示，不能绝对化而论；特别是对待老人，逝者已矣，莫不如在生前尽可能的让老人生活得好一些，已是在尽那份孝心。其他多说又有何益呢？难道要死后在外人眼中“铺张浪费”的后事中，来显现所谓的你有多孝吗？那只是自己在骗自己，利用死去的人给自己脸上贴金。
有的时候，人被疾病困扰、无能为力时，也不得不去迷信些什么：
有这样一个故事中，有这样一位母亲，她有一个孩子，从出生开始就在疾病中挣扎，都好几岁了也不见好转；眼见日渐加重，真是什么方法都试过了，就是难见成效；所有家人都对小孩失去了信心，唯有母亲还在坚持。后听说远方有一寺庙，到那烧香许愿挺灵验，于是母亲就不顾家人劝阻，竟要带着孩子，徒步数百里去寺庙“朝拜”。母亲此举不但是为表虔诚，也是下了决心，如果孩子真的无法可救了，那她也不想活着回来了。
母亲来到了寺庙，无非是许下积德行善，愿神明大慈大悲保佑孩子平安，她愿替孩子承担一切灾难的话语。
出乎人的意料，母亲带孩子转回家后，孩子一天天的身体到好了起来，不能不让人欣喜。其实，孩子的身体好转，完全可能是因为一天天的长大了，身体抵抗力也渐渐增强了促成的，并不见得一定就是因为迷信所致。
这里举这样一个例子可不是在宣扬迷信行为的本身，而是说母亲这种甘愿为子女做任何付出、哪怕是失去生命也不放弃的这种精神。其实，在现实生活中，不知有多少父母都有此做为，只是因与父母处在一起久了，已习惯成自然，很难发现其中的感动而已。
对象故事中，母亲这样做为的父母亲来说，其任何行为不能绝对的贯之以迷信，而是从中衬托出父母亲有多么博大的心胸，多么博大的善良品质，到这里完全可以说，父母就是你的上帝，父母不是你的上帝吗？与那个大慈大悲、大仁大爱的上帝相比，父母对你的付出没有先决条件；而上帝是有条件的，你信他，他才可能给予你帮助。
有时候，我们真得原谅父母的过错。也许是口不择言，刺激了你，也许是教育方法不当，加重了责打。可是对有上帝之心的父母亲，我们应该去相信，理解，责打不是体罚，是完全出于对我们恨铁不成钢的爱护，长大了更不要在心中留下童年的阴影；应该去坚信，在艰难困苦生活中，父母亲的不抛弃、不放弃的坚持，什么都可以抹平。
确也是，有的父母作为值得让人去仰望――假如这样的父母有残障的孩子，她（他）会这样豁达人生：上帝把这样一个孩子交到我手中，不是不幸、是对我的信任、相信我能照顾好她（他）……
有句话不是这样说的吗：有信仰的人是幸福的，人呢，是很需要一定的心灵寄托、灵魂慰籍的。当然，凡事没有那么绝对，关键是我们能拥有怎样的心境。
尽管说，基督教在中国很普遍，但就整体而言，也是少数；不信，但能从心底客观、宽容待之的更是少之又少。不乏这样的人：一听教众唱对上帝的赞歌，就觉着渗人，其可见不理解、抵触到什么程度；这样的人，有不少人认识的很简单，他们认为信上帝又不能当饭吃，整天又聚会又什么唱诗班的，劳什么神，还不如踏踏实实做营生去。在他们看来，只有空闲、有钱阶层才有信上帝的心境，才会去信上帝。
有时，真是那样，讲了那么一大堆大道理，莫不如给在困境中的人“三五斗米”更能打动人心。
要我来看，对有些人来说，一个人信什么不信什么无关宏旨，关键是一个人能否拥有善良、宽容的心――我们不管他信什么、做了什么，看只看他是不是一个好人，从中是不是成为一个更好的人……
其实，能做一个理解他人的人最好获得幸福感，也最显自由。
当然，话是如此说，理解他人也是很不容易的，这就很有必要要好好开阔视野，做到开卷有益，什么东西都能借鉴用以增加内涵，才可能拥有理解他人的基础。