第四十四章 去意彷徨(二)_诡地_奇书网
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第四十四章 去意彷徨(二)(1 / 2)
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听到曹劲的话,陈醉的脸色立刻沉了下来,有些不悦的说:“你凭什么说我不想出去?”

“陈教授别生气。”曹劲笑着说:“我只是想和你聊聊,没有恶意!”

“你什么意思?”

“扪心自问,你真的不相信有白泽的存在吗?”

这一次,陈醉没有出声,而是呆呆得看着曹劲。

曹劲又说:“当然,这种神兽的存在是不符合科学常识的。这只能说明我们的科学还不够发达,还不能认清这个世界上的所有事物,但决不能因此就说这个事物超出了科学。退一步说,我们又怎么知道现在的科学没有步入错误的方向呢?关于这些,陈教授应当懂得比我多得多!”

陈醉默然点了点头。

“我记得,在哥白尼之前,人类认为太阳是围着地球转的。”

“那是西方。”陈醉纠正说:“我国古代有一种天文学说,叫做‘宣夜’,主张天无一定形状,也非物质造成,其高远无止境,日月星辰飘浮空中,动和静都依靠‘气’。据《晋书.天文志》记载:‘汉秘书郎郗萌记先师相传云:天了无质,仰而瞻之,高远无极,眼瞀精绝,故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青,俯察千仞之深谷而窃黑,夫青非真色,而黑非有体也。日月众星,自然浮生虚空之中,其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住,或顺或逆,伏见无常,进退不同,由乎无所根系,故各异也。故辰极常居其所,而北斗不与众星西没也。摄提、填星皆东行,日行一度,月行十三度,迟疾任情,其无所系著可知矣。若缀附天体,不得尔也。’”

顿了顿,陈醉继续说:“这是一种朴素的无限宇宙观念,历史渊源最早可追溯至战国时代的《庄子》。虽然没有提出自己独立的对于天体坐标及其运动的量度方法,但是却没有犯下西方人的错误。遗憾的是,在之后的一千年里,这一学说没有得到发展。”

曹劲是知道宣夜学说的,但他并不想和陈醉作学术探讨,所以只是恭维说:“我听说,陈教授并不是天文专业,也不是搞古代科技史的,却能把这些都说出来,知识真是渊博。既然如此,你有什么理由认为古书上关于神兽的那些记载都是假的呢?因为你能够断定,我们现在的科学发展方向,没有像百年前的西方那样步入误区?”

“我们的祖先很了不起,千百年前,他们就已经认识到了许多今人刚刚认识到的真理。”

“也就是说,你内心实际上是相信白泽的存在了?!”

陈醉语气中带着一丝困惑:“我没必要欺骗你!如果是在进入这山谷之前,我会把这些都当作奇谈怪论。但是当我亲眼见到傲因和祸斗的存在,亲自证实了自己已经活了这样长久,所以我现在相信了。只是,对于白泽是否能够指点我们走出杀谷,我抱怀疑态度。”

“可尝试一下也没有什么损失啊?!”

陈醉抬头看了看屋里,发现几人相谈甚欢,便挪动脚步向院子角落里走了几步,然后说:“我只对你一个人说,我不想出去!”

“为什么?”

“我......进谷的时候,是1957年,我是被从牛棚里临时抽调到专家组的!”

“原来如此!”曹劲心中顿时恍然大悟,他急忙告诉陈醉:“我明白了。请你放心,那个时代已经过去了!”

“过去了?”

“是的!十一届三中全会之后,都被平反了!你知道吗,现在科学家是非常受尊重的!”

“仅仅是平反了吗?”

陈醉的话让曹劲沉默良久。过了一会,他突然灵光一闪,对陈醉说:“我想这不是你不愿出谷的真正原因,至少不是唯一原因!”

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