良久，萧易语缓缓睁开眼睛，光芒灼灼，“《易筋经》果然不愧是精湛至高的内家经法，‘小洪拳’虽是稳健灵活的外家拳法，却也绝无此等威力。《易筋经》功法化腐朽为神奇，确然非虚，以易筋经心法劲力施展小洪拳竟有如此大的威力！”
萧易语苦心修习《易筋经》，对这部高深的内家经法的来历亦是一清二楚。
相传，天竺高僧达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。达摩佛法精深，内功亦是精湛，是少有的旷古奇才，后来他在少林寺面壁禅坐九年，留影于壁，最终会意顿悟，留下两卷密经，一为《洗髓经》，其二便是《易筋经》。
《易筋经》共七大境界：从易换皮毛、肌肉、筋骨、血脉、脏腑、形体，到最高境界：易精换神！
《易筋经》高深妙绝，每提高一个境界，不仅感官敏锐程度提高一个台阶，体内的劲力急剧膨胀，长足飞跃，而且身体内部更是发生微妙的细微变化，从本质上改善提高修炼者的体质，甚至灵智。
据说《易筋经》修炼至易精换神的最高境界时，便能使神虚相合，气元互换，精神与肉体融而为一，得证大道！
然而《易筋经》虽然神妙，修炼起来，却是难之又难！
以萧易语所闻，历史上记载的有缘修习《易筋经》的高僧乃至其他的武学奇才，少有人能够练至第六层的易形换体境界，更不用说易精换神之境了。而唯一能够确定修炼到易形换体境界的只有唐出时期的奇侠虬髯客！
史载，虬髯客本名张仲坚，风尘三侠之一，据说他原是扬州首富张季龄之子，出生时其父嫌丑欲杀之。后获救于人。几经展转从师于奇人，得传《易筋经》，苦修有成。
艺成后，虬髯客欲起兵以图天下，见李靖后自愧不如，见李世民后认定天下将归李世民，后来有意于红拂，得知红拂嫁于李靖后，虬髯客心中虽丧，却不失洒脱，三人乃结为兄妹，他将家产赠于李靖夫妇后独自离开。离开后，虬髯客性情所至，杀到南蛮扶馀，力抵千军，成为扶馀国主。
试想，虬髯客凭一击之力而溃千军，其内功之精深可谓骇人听闻，霸绝当时！《易筋经》修至精深之处，其奇绝由此可见一斑！
然而似虬髯客这种经天纬地、旷古烁今的武学奇才又有几人？
便是如此，却也只能修到易形换体的境界，易精换神至境唯有望而却步！
《易筋经》高境界的修炼，难上加难！
达摩留密经两卷，《洗髓经》归慧可禅师，未传于世，而《易筋经》却偏偏又如此难练。然想达摩留经，自是为了泽被世人，观之修习，经书当不应是如此难习之经！
有时候想至此节，萧易语会大感疑惑，莫名地在脑中出现一些怪异的推想，是不是《洗髓经》与《易筋经》有什么相关联之处？想要顺利修炼《易筋经》须得《洗髓经》相辅？要不然达摩又怎偏偏同时留下这两卷密经？
这种念头会偶尔在萧易语有感《易筋经》难习之时，一闪而过。只是由于《洗髓经》在禅宗二世祖慧可禅师圆寂之时并未得传后世，根本无法予以考证，所以他虽有此念，却也没有太多地去考虑。
……
静静感受一下身体状况，萧易语脸上露出一丝苦笑，“五年前，我修习《易筋经》便已达到易血换脉之境，时至如今，竟然进展甚小，距离下一境界尚有很大一段距离啊！”
轻叹一声，他心中不由感慨，“《易筋经》果然是越往后修炼，越是困难，进展越是缓慢，难怪师傅亦是数十年滞于瓶颈，难以突破易血换脉，达到易脏挪腑的境界……”
想到这里，萧易语低头望向胸前，而那里正悬着一颗不起眼的六芒星。
六芒星不大，外观通红，材料似石非石，似玉非玉，看不出具体由何种材质所制。
六芒星看起来普普通通，无甚奇特，但萧易语却知道其特异之处。
望着六芒星，萧易语神色隐有感慨，因为这颗不起眼的六芒星却代表着他师傅对他深厚的期望……