道是《幽冥玄道》中“道”对“玄”的概念，实行昌导。昌导顺应自然，去故更新，作用深远，去其糟粕，永恒长存。“道”是洞悉一切奥妙变化的门径，门径包括进门以后的这段路程，以及这段迂回曲折的过程。
从这些含意可以看出，后土当时开创这部武功，是怎样的运用哲学的精义要旨，侵盈到武学中，从唯物主义世界观出发，进行有机的结合，以玄为道，以道为昌，以武昌人，以武导人的处世哲学，极其深刻的揭示了人修仙道，魔修神道，奥妙的总门。
上篇和下篇是“玄”与“道”在武学中的具体体现。
《开阖》分六章，分别是第一章营魄第二章致柔第三章玄机第四章无为第五章无离第六章玄德。开阖篇主要的是玄功进入的练气法门和运气的方式，练气的作用和运气的使用方法，最后达到修真的无上境界。
练气包括吸取宇宙，天地，日月，万物之玄妙精华，以其达到修身养性之最高境界，进入到长生不灭的目底。
《玄牝》也分六章，分别是第一章玄门第二章玄若第三章玄秘第四章玄谷第五章玄绵第六章玄道。玄牝篇主要的是玄功进行使用产生出各种变化和运用法则，由此产生出各种神功。
另一点《玄牝》非常注重体质的厉炼，没有高素质的身体玄功练得再好，也难到达上上境界。这里就关系到先天与后天造化的种种因果关系，先天条件好的事半功倍，先天条件差的事倍功半。这样的事是没办法的，因为你无法改变。
既然无法改变，那就顺应自然，也许会有奇迹产生。其实，这也是玄的要义所在。所谓要义就是说：前面说过“道”是洞悉一切奥妙变化的门径一语，那就是说如果每一章是一个“坎”的话，把一至六章这一过程看成是“道”。
人有主观意识的认识规律，这个主观意识溶入认识“道”的意识规律，按“无”的原则去实施，去运气，运功，去顺应自然。
通过“道”进入“坎”，去洞悉“玄”的奥妙，这样就将“玄”的作用发挥至无穷无尽，连绵不绝，不断存蓄，深远得就象万物之源生养的牝门。
同时也就是“玄牝”所要昌导的本意。哲理和玄功是两个不同的概念，前者带指导性，后者是实施的经典，两者互相融盈，互为作用，融为一体，盈溢互解，以至恒大。
玄功到达这层境界，已经就是上上境界了。要循地腾天，青春永葆，或是百万军中似囊中取物一样的最高境界也就指日可待了。
玉儿拿着这秘籍看到这里，头也有点晕。灵儿和婉儿就起床了，好似那山腰飞来的两只黄莺，叽叽喳喳叫个不停。
灵儿说：“玉儿哥！你起床为啥不叫我…….”
婉儿说：“玉儿哥！你起床为什么不叫我起床，你说带我出去玩的，什么时候去啊！”边说着话儿，边就走去厨房做饭给大家吃。
玉儿就跟在后头笑着对婉儿说：“我们这两天好累的，在家里玩两天再带你出去玩！好吗！”手就在怀里拿出那在石窟中带出来黄灿灿的东西给婉儿看。口里就问她：“婉儿你看这是什么东西！我长这么大还从来未见过。”
婉儿一看，那眼睛就放出异样的光彩，直直的盯着那东西对玉儿说：“玉儿哥！发财了啊！你自己看这是黄金噢，能换好多白银回来啊！”说着就放高嗓子对灵儿说：“灵儿啊！发财了噢！快来看啊！”
灵儿在房里梳头，听得婉儿叫她，就一路小跑过来了，三个人挤在一起看黄金……..
虽然说黄金白银乃身外之物，可是，一个人一生下来就要吃饭穿衣，吃饭穿衣就要花银子，怎不至于不吃不喝活在那里干耗吧！
玉儿从小家境贫寒，哪里见过什么金子，今日听婉儿一说喜出望外!就跟灵儿婉儿说：“明儿我给你俩多买些衣服穿，这金子有的是，我们在这山中寻块好地，建个好房居住，以后我们也好清修玄功，到那时我们收些娲皇子民作徒儿，也好教些功夫给他们，于他们强身健体，青春常葆，我等也积些玄德。”
婉儿灵儿听得玉儿哥哥如此说话，高兴得疯狂了好一阵子，灵儿初入人凡还没甚么对于金银诱或的诸般感受，高兴了一阵子也就没了那份劲儿。
婉儿可就不同于灵儿，当年在中原为狐吃过多少苦头，受过多少穷酸无银的洋罪，至今在脑海中记忆尤新，酸咸苦辣一下子涌上心头，曾经为那一日三餐费尽了脑筋。
对于金银的感受是何等的狂热，与那头脑中对于金银使用模式，一片空白的灵儿来说，直叫是天攘之别。