人们对于自己的东西，都是十分喜爱的。包括自己的一切，或者是跟自己有关的东西。自己的言论，我们总是认为是最正确的。自己的看法，我们总是觉得高明，自己的行为，我们觉得高雅美好。自己的长相，本来平平常常，可是我们面对着镜子，总是要在那张平凡的脸上，要硬性地发现一些美好呢。
一个智力相当高的人，一个对于别人有相当批判能力的人，为什么一到自己身上，这些批判能力就没有了，这些智力就不见了呢？原来，这里有一个感情的问题。当感情强烈的时候，智力就会下降，当智力提高时，感情就会淡漠。
那么感情的本质是什么呢？
从心理学上来讲，感情就是事物的特点和该特点在我们身体中所唤醒的生理体验。一个事物，本来可能与我们无关，也可能与我们的关系不大，它如何能唤醒我们身体上的反应呢？这些反应是如何而来的呢？
其实，这与我们的环境和生活，我们的家庭和教育有关。
从理论上讲这些东西不好明白，我们还是举一个例子来说明吧。
众所周知，大便本来没有什么好和不好。从生理上来讲，它是我们的生理必须之一。如果我们排泄功能畅通，这是身体健康的标志，相反，是生病的标志。深知这一点的母亲，对孩子的大便并没有那么讨厌，孩子便后，很多母亲还要去看一看，以此了解孩子的身体状况。这是从它的积极意义上来进的。
但我们也不得不承认，在所有动物的排泄物中，有大量的细菌和病毒，如果一个人生活在粪便堆中，就可能生病。因为粪便滋生大量的蛆虫苍蝇之类的东西，这些东西让人类生病，人类也知道，它的危害。
这就开形成了一种矛盾。一方面我们不得不去大便，但我们另一方面又不得讨厌生活在粪便之中。
当许多人共同生活的时候，这就要求大家必须抑制自己，要维护一个基本的准则，那就是大小便入池，不能因此给别人身体带来危害。因此，每一个父亲母亲在孩子大一点的时候，不得不训练孩子的这一行为。而孩子呢，因为小时候的习惯，总是做不到。那么小的孩子，讲道理是不能战胜习惯的。于是父母就采用了奖劢和惩罚的方式：孩子做到了，就给赞扬，做不到，拉裤子里了，拉厕所外面了，轻则一顿训斥，重则一顿打骂。训斥和打骂，直接给孩子的精神和肉体下带来了紧张和痛苦。有的父母理智一些，惩罚时候有一定的度，而有的就感情色彩重一些，可能就过了头。孩子的承受力是有限这，这种痛苦来没有准备的时候，突然来到。孩子受到了极大的精神创伤。这种强烈的刺激，与孩子的自我保护能力不相适应。经过长时间的训练，孩子的良好卫生习惯形成了，可精神上的痛苦记忆也形成了。遇到在上厕所时，痛苦的经历让他学会忍耐，保护良好的习惯。在以后的成人生活中，大便这个形象，以及与此有关的形象，就成了能唤醒他痛苦记忆的形象。看到大便就紧张，痛苦，引起强烈的生理反应。这一形象唤醒的是负面的情感，也就成了审丑的对象。
从这个例子中，我们可以看到：
形象本来是没有意义的，因为它是一个矛盾的两同，既有好的一面，也有不好的一面。如果在一个人的生活经历中，这一形象唤醒的是他曾经有过的多次的痛苦的记忆，那么它就成了一个丑的对象。
相反，如果这一形象的另一面，唤醒的是他快乐的一面的记忆，那么这个形象就成了美的对象。
如果这个形象在他的生活中，既没有痛苦的记忆，也没有快乐的记忆，那么他就会对这个事物，视而不见，听而不闻。
实际的情况，会比我们说的更复杂一些，因为人的形象思维遵从着自由联想规律，它并不要这个形象的直接出现，只有与此有关联的一点出现，就可能引起人的联想，唤醒这份记忆。
如并不要看大便，只要闻着臭味，就让人生气，并不要闻臭味，只要看到屁股的形象，就让人不快，并不要看屁股，只要看到一条短裤，就觉得受到侮辱，并不要看到短裤，商店时的卫生纸就能引起人的联想。并不要看到卫生低，一只苍蝇就让人烦乱……
这中间，使用的方式是象征的手法。通过联想的方式，从主体逐渐到了与从有关的事物。
感情的本质，就是这样的。