傅熙回到座上，打定主意，裴宪是自然一派，刘隗是儒学一派，郭象则是调和派，郑系充当裁判加搅屎棍，自己还是静观其变的好。
“今日之题便是名教与自然，谈坐诸人俱是大贤，在场众人皆可问难”，郑系笑道，席下的名士轰然叫好。
什么是问难？就是发难、挑刺，一般只有谈坐上的对手才可以问难，郑系允许在场的人都可以问难，明显是冲着傅熙去的。
郑系眼角扫视了傅熙一眼，只见傅熙正盘膝而坐，双眼微和，轻挥麈尾，神哉哉悠闲的很。
其实傅熙心里犹豫不定，哲学，大学必修课，考研必考的，自己知道不少。一会用唯物论还是王阳明的唯心？或者毛太祖的矛盾论？
裴宪率先说道：“老子曰‘道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然’值此乱世，当首推自然治世，何为自然？天道自然！天道运转、万物生化，皆是自然而然，天道尚且如此，何况人乎？”
说完裴宪挑衅地看着刘隗，刘隗是儒家子弟，裴宪已把刘隗当做主要目标。虽然裴宪对郭象的儒道调和也看不过眼，但郭象实力非凡不好招惹，先拿刘隗开刀。
刘隗反击道：“庄子《天下篇》曾说，‘圣有所生，王有所成，皆原于一。此即“内圣外王之道’，那什么才是内圣？‘不离于宗，谓之天人，不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人，以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子’这便是内圣！”
“内圣便是君子之道、圣人之道！怎么样才能成为君子？定伦理、尊卑，正纲常、名分方为君子，庄子尚且这样说，可见名教才是治世之道！”
郑系听得连连点头，用道家的枪戳道家的马，刘隗解的太好了。傅熙听了个稀里糊涂，两人都引经据典，自己弱的就是这个，但这是清谈必不可少的，叫做谈证。
裴宪哂笑道：“迂腐至极！臭不可闻！大连兄这般曲解庄子，庄子都能气的跳出来！在场之人谁不知庄子贵逍遥，最是讨厌孔子那套仁义礼信”
裴宪一挥大袖，起身激动说道：“《逍遥篇》有云，至人无己，神人无功，圣人无名。”
“你家孔子能像庄子这般达到忘我的境界、完全超脱物外、心目中没有功名和事业的‘至人’和‘神人’？”
儒学趋于崩溃，孔子也如后世一样，走下神坛了，虽然没有挨过批斗，但阮籍、嵇康一些狂士都曾指着鼻子骂过孔子。
听到裴宪的反问，在场众人都摇了摇头，孔子虽然伟大，但也不会周游列国终不能仕了。
裴宪掳起袖子，挥着胳膊，瞪眼大声说道：“‘至人’，‘神人’尚且不达！何况从不去追求名誉和地位的‘圣人’！”
傅熙有点惊讶地看着裴宪，虽然听卫说清谈时，手舞足蹈、引吭高歌、甚至口出粗言是常事。但裴宪至于激动成这样么，恨儒家恨到骨子里，都开始暴粗口了。
刘隗一拍案几，破口说道：“臭不可闻也比子法兄放任自流好！求达本性自然便是像那胡人一般，不知耻不知礼，这便是子法兄的自然？”
裴宪轻蔑地看着刘隗说道：“大连兄真是不学无术！嵇康曾说儒教便是‘天下残、贱、乱、危、死亡之术！儒教便是这祸乱天下的根源！’”
“若不是独尊儒术何来王莽篡国？若不是独尊儒术何来董卓乱政？若不是独尊儒术何来曹操窃国？若不是你们这群儒生误国，何来胡人乱华？这难道不是儒生定纲常、名分之功？”
傅熙暗自称赞，裴宪好口才，一串反问将刘隗问的哑口无言，连郑系都气得脸红了。都说历史上和尚善于辩论，让道士吃了不少亏，瞧瞧晋朝玄学家的这口才。
见刘隗逐渐败退，郭象开始发难，幽幽地说道：“这也未必全是儒教之责”。郭象出言，裴宪提起警惕来凝神以对，开口说道：“尚请教”。