姓加上名,不但可以让别人对你的穿成一目了然，还可以简单明了地区分彼此。
就这样，书灵界里的书灵们也开始搞起了“姓名”这一套。
我倒还好，毕竟天底下的《道德经》只有我这一本，没什么上下部。
不过为了追赶潮流，我也给自己取了个人类的名字。
老聃姓李，我跟他的姓，自然也姓李。
《道德经》全篇的核心就是一个“道”字，正所谓“道可道，非常道”，一个“道”字便可以涵盖所有。
就这样，当别人问起的时候，我自然而然就说出了“李道”这个名字。
过了一段时间，我听说《论语》也给自己取了个名字，而且还跟我的名字有点像。
我叫李道，他叫孔论。
那时候我跟他并不认识，可不少书灵都猜测我们两个是好朋友。
我那个“道”是道家学派的“道”，而且也是《道德经》和核心论点。
如果他真的要模仿，那也应该叫“孔儒”，而不是叫“孔论”啊！
这个问题困扰了我很长一段时间，后来逐渐熟悉了之后，我曾经问过他这件事，他想了想，答道：“儒家体系的书太多了，在我之前还有‘六经’，就算是在‘四书’里面，《大学》也排在我的前面……说实话，这个‘儒’字我还真的担当不起。”
按照他的说法，“论”这个字显然更适合他。
《论语》本身是语录体，核心就在于一个“论”字，而且“论”又是《论语》的首字。
“‘儒’字不敢保证，但‘论’字肯定没人跟我抢。”他笑道。
其实我那时候想问他，这样取名字是不是受了我的影响，可又怕自己是自作多情。
大家都是同时期的书灵，凭什么我能想到的东西，别人就想不到？
不过，由于我们两个都是书灵界有头有脸的人物，后来大家取名字的时候基本上也都按照这个套路。
比如《茶经》的书灵给自己取名字叫“陆茶”，《天工开物》的书灵则叫做“宋天工”。
当然，由于流传的不完整性，有些古籍根本就不记得自己是从哪儿来的了。
遇到这种情况，大家通常就从书名或者章节名里节选一两个字，作为名字来称呼他们。
像《易经》的名字只有一个“易”字，但大家称呼他的时候为了显示亲切，经常叫他“老易”。
每当这个时候，他总说对方在叫我们两个，因为《道德经》有个别名叫做《老子》……
后来在我的再三抗议之下，大家渐渐改了口，不再唤他“老易”，但有一部分人总也改不过来，比如说孔论那家伙。
就这样，有时候明明是儒家内部的聚会，由于他嘴瓢叫了声“老易”，易那家伙就说什么都要拉着我一起去，还说我也接受了邀请。
结果可想而知，每次我都尴尬到不得了。
有几次我想跟孔论发火，可他每次都是一副认错态度良好的样子，嘴里不断重复着抱歉的话。
而且他为了避免让我感到尴尬，几乎全程陪在我旁边。
仔细想想，孔论大概对我也有一点点喜欢吧？要不然他完全没必要那么做。
我打开《论语》，打算从“学而”开始看起。
就在这时，门口忽然传来一阵响动，吓了我一跳。
孔论这么晚了还没睡吗？
我本以为他是半夜起床上厕所，然而听动静却好像是在往我这边走。
我立刻合上《论语》，关了台灯，以迅雷不及掩耳之势冲上床，用被子盖住自己的头，连大气都不敢出。
由于眼前陷入了一片黑暗，我的听觉更加敏锐了。
孔论来到门口之后，迟疑了一下，轻轻打开门走了进来。
他半夜三更找我有什么事吗？
我悄悄把被子掀开了一点点，透过被子的缝隙偷看他。
今天的夜色很美，柔和的月光照在孔论身上如梦似幻，看起来真的像小精灵一样。