玄真门虽然是一个重视法术、幻术、道术的门派，提倡“依玄妙秘术，与道合真”，但这份传承却并没有半点虚假之处。
也许对于普通人来说，上面记载的很多东西别说学会了，看都看不懂。
勉强能看懂的一些内容，又好像太过简单，学起来也没有任何的头绪。
但在李安然的眼里，这门《七步尘技》也许成不了仙、证不了道，但用来打基础却是足够了。
“气……炁（qì），有意思。”
李安然很快就将帛书上记载的传承全部记下，并好好地研究了一番。
对于赵飞、王兜兜这样的修道小白来说，想要立刻吃透《七步尘技》那绝对是瞎扯蛋。
但在李安然这边，只是短短时间就真得吃透了这部正宗的道门传承。
“炁（qì）道和神道，一个炼身、一个炼神。”
“符道，讲的是符箓。”
“咒道，讲的是法咒。”
“诀道，讲的是法诀。”
“禁道，讲的是禁制。”
“术道，讲的是法术。”
“啧啧啧……从道到术齐活了，要我看，这门七步尘技压根就是本修道入门大全啊。”
“特别是这禁道一门，怎么感觉跟我得到的传承着些许的雷同之处，难不成这七步尘技跟天书道箓还有些关联？”
可惜得是，这个问题的答案没人能给。
不过李安然也不是很在意，毕竟这《七步尘技》的内容再完整，也不过是门再基础不过的入门传承。
别说根本没办法跟《天书道箓》中所记载的无数神功妙法相提并论，就连李安然当初用来打基础的《小五岳真形诀》都比它强！
“那些术法不提也罢，到是这炼体与炼神的法门颇有几分玄妙之处。”
想到这里，李安然伸手一挥，面前的空气中就浮现出无数文字。
《七步尘技》中的炼神手段有两个，一为月华功，一为日精功。
这两个名字听着好像很low的样子，可实际上却涉及到了炼神领域最基础但也最重要的两点。
月炼和日炼。
月华功指得就是月炼，要说此法看起来也挺简单。
置一大盆盛满水，对月映影。
然后两目垂帘，凝望盆中之月，默想额前也有清月一轮，具明净、清凉、风透、圆融之特点。
如是观想，务使天上月、盆中月、额前月，三月合一月，浑然无可分，无不合，似是似不是为度。
月影清晰，渐进觉此身是月，具明净、清凉、风透、圆融四特点，光照内外，浑然一身，久之自然头脚不存，身心浑圆，而入净乐。
修此功无月可以存想，有月时可以含照。
也就是说，天气不好看不到月亮的时候，可以想像。
天气好看到月亮的时候，就可以用盆盛水来含照。
等功夫深时，三月合一垂目即得。
等修得了上半部分功力，便可进修采月华之功。
这采炼月华的手段同样也不难，只需面月而坐，凝目纳月之光华。