岐山县位于陕西省宝鸡市，历史悠久，被称为中华民族的发祥地之一。
往远了说是炎帝生息、周室肇基之地。就算是不怎么了解历史的，总也听说过大名鼎鼎的《黄帝内经》、《周易》，一部医学巨著，一部涵盖颇广的卜卦之书，都是出自岐山。
所以岐山算得上是祖上阔过的主，现如今却远远不如沿海城市。没办法，人还有个三十年河东，三十年河西呢，何况是城呢。
岐山就像是一位有学识有家底的老人，眼看着周边世界高速发展，想要跟上，却力不从心，磕磕绊绊。类似很多中国的古城，在新旧间徘徊不定，在时代大背景下慢慢追赶，又放不下身后的荣光，也没有了彼时的城运。
但岐山的老百姓对这些曲曲折折倒没有什么感受，毕竟人的生命相对于一个城市来说，是很短的。在这很短的人生里思考自己怎么活着，怎么活的好一点，已经耗费太多。
哪有人去追究脚下的土地曾经是怎样的风景。那些历史故事也只是活在岐山孩子们的历史课上和导游口里罢了，老百姓们只是想办法靠山吃山靠水吃水。
也正是一代代这样普通的人，他们的生老病死，他们的喜怒哀乐，恰恰成了一地一城的历史。
今天我们要说的曹家沟位于岐山县北边，西崛山山脚下。
崛山分东西崛山，据《岐山县志》记载：郦道元《水经注》云，因此山酷似古佛国印度灵鹫耆阇崛山而得名。
西崛山有座佛教圣地法华寺，只是现今香火稀疏，不复当年景象。寺内有一“崛山刹图”碑依稀可见当年盛景。
曹家沟就在西崛山脚下，村民世代务农，只是现如今青壮年基本都外出打工了。平日里村里只是一群疯跑的孩子和几个晒太阳的老人，临近的佛教名寺也并未给这普通的西北村落带来什么佛缘，村里唯一的祭拜地是村东头的关公庙，反而是道教的神仙。
村里没有人注意这些，初一十五逢年过节的既在关公庙里上香，也会去山上寺里拜拜。都是神仙佛爷么，礼多人不怪。
挨着关公庙边上有户人家，是村里的大姓，曹姓。他们家是村里类似庙祝的存在，平时负责打理关公庙。
这家人也很有些可说道的，现今的男主人叫曹吉，有一儿一女，儿子叫曹晓飞，女儿叫曹晓红。曹吉和他儿子晓飞都是盲人，双目失明。
甚至往上推，他们家一直是单传，而且代代都是盲人。村民们也并不奇怪，遗传么。
不过代代相传的不止是双目失明的缺陷，还有一种能力，他们家每代人都是村里的“医生”，不是西医也不是中医，而是专门帮人处理疑难杂症的“医生”，据说很灵。
十里八村的人遇到难事都会过来关公庙找曹家人看看，收费也不贵。这么一来，这天生眼盲倒成了药到病除的某种保证。
据说两年前有外省的人到法华寺游玩时候听说了附近有这么个关公庙，还有个懂些医术的庙祝，便顺路过来看看。那一家人很有派头，看起来非富即贵，当时是给一个年轻妇人看病，据村里几个光棍说那婆姨比村西头张寡妇俊的多，像电视里的明星一样。
当时一块来的是两个年长的夫妇带着儿子媳妇和孙女。年轻的孩子爸爸显然一点不信这一套，应该是被父母硬拉来的。所以对庙门口支摊的曹吉说
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话很不客气，那少妇基本是低着头，没怎么说话，全程大都是中年男人在说话。
具体的什么病症村里的人倒不知道，只知道曹吉让那一家人在庙里住了一晚，第二天他们才走。大概过了有一个多月，中年男人和他儿子开着一辆豪车来了村里，从后备箱拿出了各种礼品和一个大红包送到了曹吉家。
听说后来曹家收了礼品，却死活不要红包，并说当时已经结清因果了，再拿就不合规矩了。这个事在岐山传的很快，越来越多的人专程来关公庙前的小摊看病。
当然时不时还会有外地的车开到村里。曹家并不治疗所有的病人，一般曹吉会抬头看向病人，然后沉默片刻，便会出言说是否能够医治。很多远道而来的人原本以为是位医治百病的神医，经过几次无法医治的例子以后，远路的病人少了不少。
但若是曹吉断言可以医治的病人，往往只要在关公庙过一夜，都会病愈而归，因此曹家凭借这个小摊一直过得还算可以。
这天村里来了个年轻人，二三十岁的样子，穿一身黑色休闲服，背个大书包，嘴里叼着烟。一头花白的头发比村头晒太阳的老大娘的头发都白，这人是走路进的村子，进村也没有问路，径直就向着关公庙走去。村里的人也不奇怪，只当是外地去法华寺旅游的人，听说这有个很灵的医生，就顺道过来看看。
同一天，曹吉和儿子晓飞照例开了关公庙的门，清理打扫后，在门口支起了摊子。说是摊子，也就是两把椅子和一张旧桌子，桌子上盖了块桌布，上面印着八卦，桌子上放着一个大水杯和一顶灰色的旧帽子。曹吉就坐在桌子后面，不清楚的人，还以为是村里哪家无赖汉闭着眼在这打盹呢。晓飞今年五岁，是个小胖子，脸上两抹高原红，眼睛也一样闭着，好像睡着了。
“今天生意怎么样啊？”怪人自顾自的在庙门口门槛上蹲下，对着曹吉俩人问道。
“今天还没有开张呢，年轻人是来看病的么？”曹吉多年混迹江湖，也就顺口接了话。
“是啊，是来看病的，不过不是给我看病。”
“哦，那不行，俺们看病是要见到病人才行的，要是要看，还是麻烦病人过来。”