自惭多情污梵行，
入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，
不负如来不负卿？
――仓央嘉措，节选《情歌》
“梵音海”，是六世dalai‘仓央嘉措’汉语词义，
相传仓央嘉措在入选dalai前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。
至此，悲痛欲绝仓央嘉措便把佛深深埋进了心底，拿起笔开始了他的诗歌创作。
我修习的喇嘛的脸面，
不能在心中显现，
我没修的情人的容颜，
却在心中明朗地映见！
――《情歌》节选
修的真情之佛，何致情终人散？做为安坐在布达拉宫或许直到老死也得禅心不动的最高统治者，仓央嘉措不甘于就这样认命的妥协，如此直白的讲述真情，在他眼里，阿米与佛已经等高了。
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
只是诗词？还是永不背弃的誓言。一个终日里敲钟诵佛的和尚的祷告，或许就像他字面上的这般简单平静，轻缓缓地敲打，安然寂寞的跨坐，而我们看不到的，则是宛如平地波澜般沉甸甸无处诉说的苦涩吧！
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
尽管同居相爱
还想逃去山里
山中无岁月，世上已千年。那种天做被地做床的豪迈，这不仅仅是仓央嘉措的诗，也是藏人们一种放浪形骸的风俗，天地我家，何处不是我家？
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样