鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一。姓鲁名达，出家后法名智深。鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。智深因而为高俅所迫，再次逃走在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。武松做了行者后，也来入伙。呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。宋江引梁山泊头领下山增援，成功后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。
武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山
林冲,绰号豹子头。原为东京八十万禁军教头，武艺高强。因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，林冲被当朝权奸高俅设计误入白虎堂，蒙冤刺配沧州，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊。被迫投奔梁山农民起义军，一直得不到白衣秀士王伦的重用。晁盖、吴用等智取生辰纲后来到梁山，林冲一怒之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。屡建战功。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。
花荣是宋江的结义好友，宋江杀惜之后来到清风寨投奔花荣，于路在清风山救了因上坟而被王英掳上山寨的清风寨正知寨刘高之妻。不料元夜观灯之时刘高之妻恩将仇报，唆使其夫将宋江抓住拷打；花荣闻之大怒，抢回宋江并显神箭风威吓跑刘高军士；刘高告上青州，知府派都监黄信假做调解将花荣擒拿与宋江一并押解青州，路上为清风山好汉燕顺、王英、郑天寿救下并擒杀刘高。黄信逃回清风寨写信求救，知府得信后命本州兵马总管秦明带兵征剿清风山，花荣出阵与秦明大战箭射秦明盔缨，后设计收降秦明、黄信等人一同投奔梁山；路过对影山恰逢吕方、郭盛比武，两枝画戟上的豹尾彩绦纠结不开，花荣一箭射去分开两戟，艺惊众人；上梁山后晁盖闻之不信，恰好天边有雁群飞过，花荣弓开之处，弦响雁落，从此，满山之人无一不敬佩花荣。后梁山英雄排座次花荣位列为百单八将之九，成为梁山泊马军八骠骑将军之首
戴宗原来是江州知府蔡九手下的两院节级。宋江在浔阳楼写下反诗，蔡九令戴宗前去捉拿宋江，戴宗让宋江披头散发，把屎尿泼在身上，装疯以逃过捉拿。戴宗与吴用是旧交，自幼练就了一身行走如飞的功夫，人称“神行太保”。戴宗被蔡九派往京城送礼给父亲蔡京，却在梁山泊朱贵开的酒店中，被人下蒙汗药逮住。在梁山，和吴用商议用计让人模仿蔡京笔迹写成假书来救宋江，不料一时疏忽，在图章上出了纰漏，连累戴宗也被陷在狱中，后被梁山好汉从法场上救出，上了梁山泊，做了总探声息头领，排梁山好汉第二十位。受招安后，被封兖州府都统制，戴宗不接受，到泰安岳庙陪堂，了此一生。
水浒传的梁山好汉各个都非等闲之辈，大都怀有一身绝活，其中很多人都是功夫搏击高手，有些人甚至身怀绝技。例如：有些人身轻如燕，能够飞檐走壁，如鼓上蚤时迁；有些人力大如牛，能倒拔垂杨柳，如花和尚鲁智深；有些人射的一手好弓箭，弹无虚发，如神射手小李广花荣，有些人善使兵器、武艺超群、有万夫不挡之勇，如大刀关胜、豹子头林冲、双鞭将呼延灼和镇三山黄信；有些人本身就是武状元出身，如霹雳火秦明、双枪将董平；但是在这些众多英雄豪杰中，究竟谁的武功最为了得呢？我想，这肯定没有统一的定论，因为，梁山好汉中一些将领精于骑射，善于马战；一些将领则精于白刃格斗、善于路战。但是，若单讲徒手功夫也就是散手的话，笔者倒认为梁山好汉中比较有代表性的人物和佼佼者应首推步军首领鲁智深、武松、燕青和李逵，我们可以不妨在这四人中做一番比较。
鲁智深天生神力，使着一口重62斤的大禅杖，不仅能倒拔垂杨柳，而且其拳脚功夫也颇为了得，只三拳就打死了强霸民女的肉铺老板关西大汉镇关西，仅此一项实战案例，鲁智深就可当值无愧地列入重量级散打高手的序列，更不用提他酒后大闹五台山,醉打山门以及后来在桃花村的怒打小霸王周通的搏击事迹了；浪子燕青，身手敏捷，练就一身好跤术，在与当时大宋朝国内闻名的重量级跤王擎天柱的打擂比赛中，将对手摔出擂台并致其重伤，足见燕青的擂台散打实战水平之高，应是梁山好汉中名副其实的散打快摔王；行者武松，功夫更是了得，赤手空拳打死食人猛虎，三拳两脚，就结果了浪荡子西门庆的小命，更不用说在快活林醉打相扑高手蒋门神，力擒开黑店杀人不眨眼的孙二娘，酒后在孔家庄醉打孔亮，大闹飞云莆，血溅鸳鸯楼，直至单臂擒方腊，武松的散打战绩可谓辉煌，每次都以击倒或击毙对手而获胜，足见武松的拳脚功夫的厉害，可谓高手中的高手。至于黑旋风李逵，生的皮糙肉厚、身大力猛，善使三板斧，也曾在陆上用拳脚痛打浪里白条张顺，在柴大官人的庄园内将不会武功的殷天锡乱拳打死，只可惜李逵学艺不精，徒有一身蛮力，却拳脚功夫粗糙，一遇到与焦挺这样的二流功夫高手过招时，就被连续跌了三跤，李逵平日也惧怕小乙哥燕青，就是因为怕摔，所以，李逵虽然身大力不亏，对付一般人绰绰有余，但是一遇到真正的高手时就难免吃亏。除了这四位外，其他散打高手还有豹子头林冲、青面兽杨志、九纹龙史进、拼命三郎石秀、病关索杨雄、病大虫薛勇、矮脚虎王英等等，这些人都具有各自辉煌的骄人战绩，就不在此一一列举了。
综上所述，各位梁山好汉都各怀绝技，武艺难分伯仲，各有千秋。但就整体实力和综合技术水平而言，散打王应该属于谁呢？笔者倾向于行者武松，何以见得？有些人可能会问。的确，单论力量，武松虽也是生的身沉力大，两臂有千斤之力，但是与鲁智深相比，也许还略逊一畴；单论跤术，武松肯定不及燕青；但是，武松的散打技术在三人中最全面，武松身型矫捷、孔武有力、有勇有谋、勇猛敢斗，实战经验十分丰富，出手快、准、狠，既有力量，又有速度，面对食人猛虎都能临危不惧、作乱不惊，足见其临战心理素质之好。而鲁智深，虽然天生神力，但是由于身型过于庞大，势必导致其拳脚速度不及武松来的迅疾；燕青虽然十分擅摔，但是其拳脚功夫均不及武松。至于李逵，他的蛮力在武松的神力面前就显得相形见拙了，而他的粗糙的武功在武松矫健的身手面前肯定会不堪一击，武松在各方面均明显胜他一畴；故武松应当值无愧地当选为水浒传中的搏击散打王。当然，需要最后补充说明的是象80万禁军枪棒教头林冲和押解生辰冈的青面兽杨志这样类型的梁山好汉的武功也决非在武松之下。接受招安的主谋是梁山泊的老大宋江，通览全书，我们不难发现，宋江是极力主张招安的，在平日他便常常以草野忠良自居，以“权居水播，专等招安”自勉，并多次提及招安。但无奈时机未到，不能得尝所愿。当招安来临时，他便迅速积极的把平日的愿望伏诸行动，在两胜童贯，三败高俅的大好形势下，也不惜屈膝逢迎，接受卑辱的招安。而且在招安后，在忠而不被见知见用的情况下仍不改变愿望，到死了还高喊“宁可朝廷负我，我不负朝廷”。
宋江真的实现了一个忠臣良子的愿望了。于是我们都鄙视宋江，但我们也要看到支使宋江这么做的，是他脑子里的“忠”的思想，一个根深蒂固的“忠”，就把宋江出卖了兄弟的命运，接受了朝廷的招安。而我们知道，这忠的思想，是属于儒家思想的传统精华。于是，我们看到使宋江接受招安的是儒家思想，也就是使梁山泊走向悲剧命运的是忠的儒家思想。
宋江能以自称的“无一矢之功”，而坐上梁山泊的头把交椅，靠的也是他身上儒家传统文化的帮助，因为这是其他好汉们所缺少的；宋江外号及时雨，正是儒家思想文化中仁爱的基本表现形式。儒家思想使宋江当上了梁山泊的头领，也就为它的灭亡埋下了伏笔。
最后，宋江在强大的儒家思想的压力下，选择了忠，做了一名儒家提倡的忠臣良子，也完全符合了儒家“君君臣臣父父子子”的道德规范，宋江带领梁山好汉走的是一条绝对忠诚，绝对服从的朝廷的儒家赞赏的道路。
自古忠义难双全，宋江脑子里的忠战胜了义，于是梁山泊的英雄都便做了国家臣子，朝廷命官，沦为统治阶级的工具，也成为了一群庸庸碌碌的朝廷最忠诚的奴才，也成为了儒家思想的牺牲者。这是宋江根据脑子里忠的儒家思想选择的道路，在儒家思想占绝对统治的封建社会，宋江的选择是具有必然的历史性。
儒家思想的代表宋江一手包办了招安，他只是儒家思想控制下的执行者，真正的主谋便是他脑子里的儒家思想。于是，我们发现，对宋江的深恶痛绝之，只是一个无知的懦夫。
但，在宋江极力主张招安时，我们其他的好汉是坚决不支持的，但却没有进行最彻底的反抗，如果他们坚决不愿意招安，相信宋江也不可能办到。于是，那个使梁山泊兴旺起来的义气也在无意识中帮了大忙。
梁山好汉都是被官府逼上梁山落草的，他们都与朝廷有着不共带天的仇恨。好汉们追求的自由，而如今他们又要再次失去自由的时候，他们却因为宋江的质问、斥骂和跪哭，而不愿伤了兄弟义气使反抗招安的行动不了了之。
上山后的梁山好汉已经习惯了服从宋江，也已经在思想上接受了儒家思想的影响，再加上他们本身重所谓的江湖义气，已经在脑海中形成了不愿违背宋江的意愿，而使兄弟间的义气受损的思想。
梁山好汉们是中义气的，这义气使他们走在一起，情逾骨肉，生死与共，义气使他们团结一致，创造了梁山的辉煌业绩，成为当时令朝廷最头疼的一支起义军。但也因为义气，他们可以说是很主动的放弃了与宋江招安的阴谋做斗争的权利，从而不自觉地放弃了自己苦苦追求的自由与梦想，再重新回到了朝廷的奴役之下，过着奴才的日子，也宣告了悲惨命运的到来。