增添了土屋的情趣，它通风通气，仿佛是一向会说话的屋子，它不仅住得舒适，而且还能让人产生良好的心镜。
这个清新的环境为她们带来了生活中的一切。夫人上山还发现了许多野生的绵花和黄麻。她抟线、砸麻。与肚子抢时间，在孩子出世之前把所有的生活必需品都准备好。对生活她有现出从未有过的激情。生活是美好的人，人生是让人欣慰的，生命是宝贵的，她珍惜眼前的美好时光，每天她一刻也不愿停下来，要把生活安排得更好。要把土屋打扮更美，在这暂暂的日子里，她明了过去那么多没有明白的东西，过去人生对她太苛刻，现在生活又把最美好的最幸福的东西统统给她，不知该从那里开始享受。
她为这幸福的感到不安，只有多做事踏实，森森和青山是她的大仓库，她缺什么就到它们那里去找，它们总要给她意外的惊喜，过去过多的投注在媚娘身上的感情。现在又开始转移，在具体的劳动中移情到事物的枝离未节上，她们那种捆绑式的关系一日一日地松散了，庄挚的爱悄悄地积淀在温和朴实的语言里，过去更多的是彼此的相互依赖。缺一不可，你是我生活的依靠，我是你生存的依据，现在是两个需要搀扶的人，她们除了相互关心，己经失去了那种依赖的关系。这是生活的变迁给她们带来的关系的变化，和谐融恰的关系会更醉人更长久。这种关系在人们之间保存一百年，一千年，一万年。
她对胎儿的态度，现在己是度改变。她爱过它，也恨过它，爱它的时候不由得她不爱、恨它的时候更不由得好不恨。如今爱又回到了心里，她不能说出一个不字来。母以对新生命的爱都是无法抗拒的，女人想做母亲想生育是本能。也是天职，她们要能承认自己的存在是合天理的，就有做母亲的欲望，就有生育的俗求，当她恨自己，不能接受自己的那一刻，她但是反现实的。她连自己都不接受的时候，又让她去接纳另一个新生命。当然是困难的。现在好了，危机己过去，不和谐的因素消除了，坏情绪也会慢地抽掉。还有什么可以担心的。还有什么必要说好？
在这个宁静祥和的森林，她悄悄地筑起一个爱的雀巢，这个雀巢里有两个女人两个母亲和一个即将降生的婴儿。晚霞、黄昏、落口都致以她们亲切的问候，朝露、晨风、叽叽喳喳的鸟语，和她们共同迎接新的一天，在冬天这大森林就是避风港。它挡住了北方的寒流，保持着南国湿热的气候，森林就是一个女人，为她们守着一个静谧的梦，永远将冷酷挡在北归线上。
她们成了山川，湖泊、森林的宠儿，瓷情纵横在大地的情抱里，它们为她准备的比她想要的还多。她终于觉得应该歇一下，那个孩子该出世了，他为什么不来？她在等，她在盼，现在如果没有他，生活的所有意思都将消失，再美好的世界也没有用，没有人，一切都不将存在。
她盼着，盼着星星出来，盼着月亮出来，盼着太阳落下山，盼着太阳升起来，每个夜里都去数天上的星星，仿佛这闪闪的星星与未来的生命有什么固定的联系，除了这个心思外她什么都不必做。森林的白天是祥和的，森林的夜晚是拥挤的，在没有人观察的时候，在人们观察不到的地方，生命都在阔张，它们都在张扬自己的声音，信息，气味，做着白天不敢做的事。进行着阳光下无法进行的活动，它们不管此时人在干什么，不管此时的你想的是什么。
这样的日子很长，有一天你就嫌它多了，这一点媚娘还没感觉到，她要走遍山山水水的每一个地方，那怕是一个小水洼，那怕是一块怪石都叫她留连忘返，那些自然结合在一起的树，那些孤独的在风中摇曳的乔木。那些像摆迷魂阵一样的森林，她怎样也猜不透，怎样也看不够，走近它们仿佛就是与大自然对话，通过这样的话，她便认识到人与它们之间的关系的密切，这天天都在与她交流，她应该天天都在它们的面前驻足，听听它们的快乐烦忧，从它们的角度看看天看看地，一切都会变得不一样，有了它们，有了它们的这样的朋友，生活里就多了一个不一样的天，一个不一样的地，这是多么快乐的事。
她在林木间忘情，在忘情中分离，她在树林的里里外外漫游，向前迈出一步就跨出了十步远，漫行在不同的方向，一个多层次的立体的森林就是悬浮在眼前，好呼唤它闪。用最亲昵的呼声，在这率真的呼喊声里，浮现出一座精神的庄园，那里有一个骄情的她，有一个消失了肉体的美女，她那变形的身躯，变形的风眼，和风一样的长发，叫她不愿回到现实，不想回到那宁静的小屋，这个曾经在梦里埋葬的佳境又回到了她的身边，她找回了那双幻想的翅膀，在山尖、树稍、大河上，流云边开辟了新的道路。
她忘了回去，那些飞行在树稍上的黑猴，对那些轻盈飘逸的松鼠百看不厌，她像它们那样也爬上了树，呆在上面久久不愿下来，忘了时间，忘了这是什么地方。天完全黑了下来，树稍在唤风里轻轻呒喃，鸟儿归巢了，猫头鹰出来活动，它把怪怪的民声洒在微微的风里。这就是森林这个大家庭。每一种植物都找到了自己的位置。每一种鸟儿都能找到自己的声音。她在这里幻想。在这里沉思，她不愿离开这些小生命的呼叫。不愿离开这个由动物当家作主的境地。她怕自己分打破这个纯自然的氛围。她发现只有走进这个氛围。人才是平静的恬谈的安祥的幸福的。人原本是从这个环境里走出去的。人类的许多意识许多情感都是由这里产生的。是这些意识的母体是这些情感的源头，人与它自然相亲，我们去寻找它在更多的意义上不是发觉发现，而是对我们前意识前感情的回忆，在时间这座大山面前，它们在我们的心灵深处潜藏了起来。一旦这个心灵被开发，这个纵深的世界更突现在我们的面前，它仅凭着这个古老的深遂的境界，凭着它对心灵的强大磁力，就会让人感受到一种多重的存在，让所有生活理理想与现实之中的人，让那些生活在内潜与外显之中的人。让那种平平常常普普通通的日常生活行为，都体现了体的层次感。
短暂的停能消除一个人的心理上的焦虑，不再戚戚与世，若是一介文人便是邺下放歌竹林酣畅，引出多少兰流觞南山采菊的*故事。把无言的痛苦，无法消释的内心焦虎都深深地葬埋，为一个人格建全的人找到了一个逃遁的出路。
媚娘回去时发现夫人有点不对头，她正在为肚子担忧，怀孕的过程太长了，己到了该生产的时候了，眼下却没有一点动静，孩子一天不生来就多一天原危险，就有可能发生一些意料不到的事情。女人对怀孕本身就是恐惧的。这不仅是因为怀孕意味生活的改变，更多的是来自身体和心理的变化。来自对过去生活的否定。一个女人如果不与男人发生性关系她便不会怀孕，怀孕是男人对女人的参予，在这个结果出现之后更需要有一个能帮助她，与她共同承担这个压力，没有男人分担这个压力。那她就要一个人去承担全部的压力。身体的变化也使情绪产生了波动。这些因素结合在一起会使一个人表现得特别脆弱。
大肚子是一个沉重的包袱，她想早一天把这个包袱甩下来，她知道自己无论如何也不右能支持得太久。现在的环境对她是一种安慰，生存的问题己经得到基本的解决。但是现在她己失去了劳动的能力，她被那种灰蒙蒙的心里左右着。条件比以前好了，痛苦比以前更大了，人天生新是要劳动的动物，劳动作为一种生存手段。也可以把一个人成熟的心理固定下来，她现在不想做事，没有心思做事，也不必非做事不可，反而是更危险的。
媚娘也帮不了她，也许像以前那样处处指望媚娘。事事依靠媚娘对她更好些。如今不必依赖媚娘了。她没料想到自己会得更胆怯。现在再想去依靠媚娘己不可能了，不是因为媚娘不能充当男人。而是因为这个更容易生存和环境失去了把她们捆在一起的压力。媚娘不再像以前那样的发同是她的靠山。现在的媚娘是游动的活人。对任何事都不个有以前的责任心。愚味的人不易被肉体的折磨压垮，在肉体的磨难面前。她们很自然地表现出忍耐的韧性和肉体的麻木状态，把一切都承受了。精神上的磨难又是另外一回事。愚味的人把它看着是附着在人身上的魔鬼。她走到那里它便跟到那里。她躺在竹榻上它就压在她的身上。她坐在门前，它就坐在她的肩上，她站起经就上在她的头顶上。她被它搞得神情晃忽。为了赶走它，她只有虐待自己。肉体的痛苦可以转移精神上的痛苦，可以忽视它的存在。她走出小屋去打柴去爬出去采集野绵花，去猎取小动物。
她的疯劲令媚娘对她刮目相看，这样的一个人小女人也有这大的能量。不管是白天和黑夜她一刻都不息气，媚娘想劝她歇一歇都办不到，在她累倒的时候，也给也换来了片刻的宁静，她可以什么都不想地躺上一会。她在夜晚忙碌时让媚娘感到深深的不安。媚娘不知她在黑夜里都干了些什么。媚娘不能理解她。她若寻死并不难，为何偏要瞎忙忽。她不停地闹出各种响声搅乱了媚娘的心境。媚娘无法平静下来无法入睡，去探究森森河流山峦的兴致全给她打消了。天亮后看到媚娘的脸色又阴沉下来。她感到内疚，她不想媚娘不高兴，不是故意与媚娘过不去，实在是不能自控。
她她倒下了，像死猪一样躺在竹榻上，腿上沾着黄坭，两保手也是脏的，长发乱作一团，肚子像只大气泡，见到她这个样子媚娘心里很难受。这个水塘边只有她们两个女人，自己不能痛她让谁来心痛好，媚娘含着泪出门为她打来水，帮她把手脸洗干净。那双虚肿的脚和那肿的大的腿。看起来哪里象人的腿脚？媚娘回想起当初她和女仆为自己疏妆打扮的情形，那不是媚娘卖身的需要打扮，而是她们之间的深厚情谊，如今她快要生孩子了，到了女人的鬼门关，她是否能顺利通过还是个疑问，多么需要媚娘操心和爱护，媚娘擦洗着她的腿，往日的许多情景浮现在媚娘的眼前，她们俩人应该一起去回味过去。回忆可以让她们增强彼此的信心。巩固她们之间的牢不可破的友情。为了求得生存她们一起经过了地狱般的生活和血与火的洗礼。会更加紧密地将她们连结在一起，让她们珍爱她们的今天。
媚娘沧然涕下，她们的命运己经疏远，媚娘要放弃自己的对草木的幻觉。回过头来去关心她，挽救她们俩共同的生活。为她擦洗了身子后又去为好编辫子。把她的长发理顺。过去她就是这么为媚娘做的。至今媚娘还记得当时的感受，这辫子能把女人对生活所有的感受和全部的爱都编织进去。用自身的行为去爱她关心她，让她从中体会到自己深切的感情，让她开心，让她获得完全感，坚定她对未来的信心，这是媚娘必须做的事。
女人与女人之间的事既简单又复杂。男人因对生活的绝望而彼此分离，女人因对生命的担忧而融合到一?