风和日丽，于黄渤两海交汇处，列岛成排。其中的大谢岛最是趣致，生出一条笔直壮观的白尾巴延伸入海，遥指远方大陆，于尾巴两侧，渤海的蓝色海水与黄海的黄色海水泾渭分明。
此时是北宋政和年间，天蓝地绿，岛上风光如画，冬暖夏凉，鸟兽众多，正如人间天堂，不输桃源美景。此岛历史有名，秦皇汉武曾不辞跋涉，停步歇马于蓬莱丹崖山畔，将此岛当作海中仙山，乞求长生。唐诗又云：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间”，本朝苏学士遥望远景，赞道：“真神仙所宅也！”
此地汉唐之时曾一度繁华，可惜自宋辽对峙，登州设“刀鱼寨”以防北国，商贸不通，其后密州兴起，此地逐渐荒芜，至今几十年已是人口不足千人的废弃之地。
不过十几年前岛上张村出了一个了不起的人物，据说跟了一个道士学艺数十年，现在是大宋宫内的供奉，显贵非常。其人念旧，顾及老乡赤贫如洗，便花了银两在这里修了镇海道观，还利用钱财权势雇了一位洛阳名士至这里办学。
洛阳名士程涵字纳川，据说与洛学宗师两程是亲戚关系，自小拜在小程伊川先生门下，一向感叹学到其师本事十中不满一，却已薄有名气，受之有愧。
黄明晰认为他受之无愧，学说之上且不论，单是由伊川先生继承而来的那副不拘言笑，严肃刚正，神圣不可侵犯的正容，就让穿越小子黄明晰同学心里直冒恶寒：噢，卖糕的！这就是传说中的“道学脸孔”。
“孔子之道错了吗？”某日程涵高官博带，巍然端坐于高台上，面对周边的弟子发出疑问，“孔子周游列国十四年，终究没有任何一位国君能够完全接受并推行王道仁政，孔子及其弟子还多次受困。孔子之道错了吗？”
“非也！”其下弟子王洋回道：“王道仁政不被天下人所采纳、推行，非大道之错。只能说：大道之行也，天下为公；大道之不行，天下之不幸。”
“元渤，孔圣之说仁德至矣，大道为何不行？”程涵问。
元渤是王洋的字，王洋当下回道：“老子曰：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
“上士罕有，中士少见，下士到处都有。曲高和寡，大道不行。”程涵颔首道：“元渤才思敏捷！”
程涵的另一弟子甄子凼闻言一笑，对抱拳恭喜道：“元渤兄当得此次‘论道会’榜首。”论道会是程涵门下每十天一次用来谈经论文的议论会。每次由程涵评定一个榜首，记得一功，最后功勋多者将被程涵向他的同门师兄弟推荐，这可不是说笑的。现在大宋教育繁荣，人才辈出，即使通过大考，还要排队等着做官。程门子弟遍及天下，此时二程离逝未远，朝野势力仍然根深蒂固，能得到程涵的推荐，路子就宽多了。
书读万遍，皓首穷经，不就是为了一个“官”字。
王洋闻到个中酸味，道：“老师并没说我对错，可见学生见识未到，不知境由兄可否指教？”
甄子凼对程涵一拱手，然后笑道：“指教就不敢。子凼姑且一言。正如元渤所言，王道仁政至正至大，天下难容。虽然如此，我等只要尽心尽力去推行，即使不被天下人所采纳，对大道有何伤害呢？正因为不被天下所采纳而仍然坚守正道不动摇，这才显君子之修养。”
“善哉，持正守中，君子之道！”程涵点头。
甄子凼脸有喜色，洋洋得意地躬身道：“谢老师赞赏！”说罢还耀武扬威地往王洋那处眯了眯眼。
王洋皱眉，心道：老师问大道不行的原因，你避而不答，说什么坚守不动摇，拐了弯儿卖了乖还来气我？他说：“境由兄高见，才高八斗啊。不才浅薄，有个疑问不知可否指教？”
甄子凼硬着头皮道：“请说。即使我不懂，尚有老师和各位登州才子在呢！”
众同门心道：好啊，你俩斗就可以了，干嘛将我们也扯上去。
王洋道：“圣人之道立后，不说周公，但算孔圣立说，至今已近一千五百年，世间治后又乱，乱后又治。文景之治、贞观之治，盛况都不外乎数十年而溃。长长历史，王道仁政只如昙花一现，朝代轮替频繁，百姓苦不堪言，自周后无三百年之气运。元渤兄可否指教，如何使王道仁政守之不衰？”
甄子凼翻翻白眼，心道：多少先贤耗尽脑汁都解决不掉的千年难题，我又能有什么见解？胡说八道可瞒不过老师的，直接认输又丢不起这个脸。不如，祸水东引。
王洋见甄子凼咕噜地转眼，心下一突，暗道不好，就听那小子说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。我等熟读圣贤书，或许有局限，不如听一听外来者的看法！”
王洋急道：“番邦外夷岂能有什么见识？我们还是请老师解说吧！”
王洋是个天才，过目不忘，三岁读书五岁作诗，少年老成，言谈善于引经据典甚受人赞赏，其文才公认是登州年轻一代的第一人。不过他最近有一对手。一个自称在大食之西一个小国长大的汉人冠予他一个“腐儒”的称号。此人说：“人云亦云，还不如做个鹦鹉。”
王洋有一次引用张载的学说：“金铁有时而腐，山岳有时而摧，凡有形之物即易坏，惟太虚无动摇，故为至实。”那番子驳道：“太虚无形，手触不到，眼瞧不见，你怎知太虚无动摇？有何证之？”
按张载说的太虚无形，为气之本体，那么既是无形，你又怎么知道太虚无动摇呢？这个疑问将王洋问到哑口无言。追究起来正如“子非鱼，焉知鱼之乐？”之类哲语，只能博人一笑。
又有一次说到宋真宗的名言：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！”
那番子嗤笑道：“没出息的男人，有本事就去赚大钱娶美人，一头钻在书里意淫，没有比这更龌龊无能的事了！”此语虽然有点大逆不道，但北宋政治气候宽容，各学子均闻之喷饭，“龌龊无能”一时成了众人打趣王洋的常用语。
王洋自此与此子反目成仇。
番子好出恶语怪言，有时愤世嫉俗，有时却切中时弊，听来新鲜，别有深意。
一次众人议论古时学子六艺俱学，今时学子却多只学诗书，不懂数、射、御。番子说：“诗书坐在屋里读读记记就行，数、射、御多需经年累月劳心劳身的苦修，今时学子懒惰蛮劣，熬不住那个辛苦，便连圣人孔子的话也不遵循，此印证了人之‘好逸恶劳’的本性。”他这个论点让所有儒士听得窝心。
“孩童都知道，儒士的作风嘛，就如子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。可是，今人连艺学不全，还敢自称儒士？”这一感叹便连程涵老夫子也觉得给敲了一棍，他这个洛阳名士也不懂“射、御”的说。