瀛州书院招待了众人一顿大餐，各个便尽兴而归。临走前，宗泽邀程老夫子和黄明晰过去做客，正好一个下吏匆匆赶来，说神宵宫被人告了，蓬莱县的县官不敢管，推到通判宗泽头上来。
宗泽大喜，他早就想动一动神宵宫这群欺神骗鬼祸害百姓的神棍了，这下撞个正着。迫不及待地推了约定，匆匆找茬去了。
回去路中，黄明晰情绪有点低落，吓得大家大气不敢多喘一下。就在王世隆开始努力赞美街上的小娘子的时候，崔实在突然犹豫地凑上前，递给黄明晰一张手帕。
王世隆瞥见其中精美花饰，还写有字体，又是羡慕又是惊讶地道：“月上柳枝头，人约黄昏后？”
黄明晰道：“你什么时候淫的一手好湿的？”
“嘿！”王世隆笑道：“这种诗，懂字的都会！上面写着什么？”他馋着脸问。
“要写什么呢？”王小娘子猫在角落里问丫鬟，她脸红通通的，心慌失失的。
丫鬟两眼放光，道：“大娘不是会诗么，写一首过去。”
“诗啊？”王小娘子皱眉道：“不好吧，据说他不喜欢诗词！”
丫鬟一听也是，可也没什么主意。
“快点，阿爹就要回家了！”王小娘子大急。
丫鬟也急了，道：“大娘随意写吧。”
王小娘子一咬牙，很干脆地刷刷写了一行字，然后闭眼也不看一下，像烫手芋一样抛给丫鬟。
丫鬟小心地捧着，吹了吹未干的墨迹，两双眼睛在上面好奇地流连来去，然后结巴地道：“大娘，这，这，真的”
想想古代才子佳人的诗词传情，月下偷会，黄明晰的心砰地跳了一下，他将王世隆推开，自己转过一个角度，慢慢摊开了手帕。
“蠢货，瞎子，这么好的娘子也不多盯一会！还让杰克死了，若不是见你可怜，就该当场砸你鸡蛋！”
满怀期待的黄明晰被雷得里嫩外焦。他匆忙将带着幽香的手帕收进怀里，然后对着目光灼灼的众人喝道：“没见过帅哥啊！”
“人约黄昏后”王世隆叹道：“有辱斯文，斯文扫地，世风日下，人心不古！”
事关男儿自尊，黄明晰可不愿出示手帕内容，强辩道：“发乎情，止于礼，世风之好莫过于此。最鄙视的是某些人口口声声仁义道德，瞄见‘三寸金莲’几字，就指责万恶淫为首。然而自家一见女人，魂儿立刻掉了。”
王世隆笑道：“兄弟如手足，女人如衣服。这是王某一向的信条。黄兄可指责不到我！”
程老夫子突然插口道：“君子坦荡。言行不一之人，只是无守之人，东邪何以责之太过？”
“随意说说而已！”黄明晰道。自讲道后，两人之间一直僵持到现在，他心中有堵，并没有塞先低头。这时见老夫子先开了口，他的委屈倒也消了不少。
“哦？”程老夫子微笑道。他觉得黄明晰最近有点急躁，不知道这个得意弟子遇到了什么样的问题，不过他希望能够给予帮助，“那你给我说说竞争吧！”
老夫子这一问，问得却是黄明晰今日讲道的文明论根源。
黄明晰想了好一会，才道：“草原上的狼捕羊，沙漠上鹰猎鼠，海里也有大鱼吃小鱼。在天地之中，无论如何困窘的地域，都存在生物，每种生物都在努力地生存。人也如是，每个人有意无意都在不惜用任何手段地力争上游，以图压他人一线。”
“东邪是性本恶论者？”老夫子问道。
孟子把食色和仁义都看作是出于先天的人性，其中仁义是大体，食色是小体；仁义好比是熊掌，食色是鱼，此是“性本善论”。而荀子则认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样，此是“性本恶论”。至于韩非子，更是直接表示不要亲情，不要恩惠，因为亲情和恩惠会连带出许多复杂的因素，把社会秩序搞乱。
自韩愈倡导“尊孟”以来，到了宋朝已经是一个不可违逆的潮流。二程的“洛学”，张载的“关学”，甚至王安石的“新学”都是“尊孟”的主要流派。
“不，我不是荀子的粉丝！”黄明晰摇头。
好吧，老夫子对于什么叫粉丝十分困惑，不过，回答还算中听。
黄明晰接着道：“事实上，我更推崇中庸之道，单纯的说人性本恶或本善都不合我意，人是善恶一体之物。屠夫也有舔犊之心，善人也有恶他之意。”
“却似去人欲，存天理！又有不同之处。”程老夫子道：“天理为善，人欲为恶，所以我们才应格物致知以去人欲而存天理。孟子性本善之论是格物致知之根源所在，我不知东邪为何对此有不同见解？”
俺们辛辛苦苦格啊格啊，格到最后如果冒出一个‘恶’来，那是多么的可怕！程老夫子不知道提出内圣之法（格物致知方法论）的黄明晰怎么怀疑到这个根本来了。
黄明晰道：“好似面对自己稚嫩的孩儿，明知外头凶险，世道艰难，但我们仍不得不努力给他们编织一个完美的童话，然而无论我们怎么欺骗，他们总有看到现实的一天，所以我们不得不要求他们既能保持一颗善良的心，又能勇敢地面对冷冰冰的现实。