“苏州约法作为一个政治契约，一般人习惯将之与刘邦的‘约法三章’和宋太祖的‘与士人共治’比较。
然而我觉得苏州约法最大不同点，在于其鲜明的商业化特征。这个约法并非如前两者做的口头承诺，它采用的是当时各国商家最流行的由大宋朝廷亲自颁发的契券形式，明确立契者为大宋北伐军与苏州百姓，并于内容上确定两方的责任和义务。
从这一形式之上，我们已经可以窥到其时黄子心目中的理想世界的样貌。
――明元七百九十六年，于燕京大学图书馆。”
摘自《毛大东梦谈之从小处看大世界》。
毛德成是个复州平凡的汉人，据说他家祖上在当年檀渊之战时，为辽军于青州掳掠至辽西，后又从辽西迁至现时的复州，那时这里还不叫复州，直至扶余城的渤海人被迁到这里，人多了形成小城后，谐扶州之音而才被称为复州。
说老实话，今天之前毛德成还每每梦到从祖辈传下来的大宋的富饶景象，恨不得下辈子就生在宋土，享受那无尽的繁华，而非是一辈子呆在这个荒芜偏僻的小地方，整天面朝田地背朝天。
这个梦想实现的很仓促，以致于很长一段时间成了他挥之不去的噩梦。
作为年青力壮的汉子，他被编入民营之中。由于黄明晰的命令是将青壮的体力全部耗尽，以免其生起逃跑等等别样心思。所以各个安插进来的军官都鼓起十足的劲。不说其他，单是每天早晨的队列训练就让所有的复州佬吃尽了苦头。
这些连左右都分不清的汉子几乎就是黑脸教官手中皮鞭的天然目标，更不说其中有半数渤海人根本不通汉话。
毛德成曾跟祖父读过几年书，脑筋灵活一点，凭着瘦弱的身材竟也有了个什长的小官当当，手下阿猫阿狗的十人，倒也是黯淡前景中得到一点小小的甜头。
在教官皮鞭之下学打绑腿，之后队形训练半个时辰，再吃过早餐，开始一天的行军。到了晚上扎营，将后方蹒跚而到的乡亲安置好，已经精疲力尽。这时还不能休息，宣化营的人开始进行蛊惑人心的布道。
宣化营是保安队军师营分化出来的，只要职责是“宣传军情讯息，端正思想，鼓舞士气，开化文明”。他们一到晚上，便殷勤地四处宣说大宋的富裕。
“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者。”
“一到夜里，宋人就自己的房间里、在家门口、庭院门口都点上了灯，到处灯火通明。“瓦子”、“勾栏”有百戏伎艺竞演。”
“大街一两处面食店及市西坊西食面店，通宵买卖、交晓不绝，其余桥道坊巷，亦有夜市扑卖果子糖等物，亦有卖卦人盘街叫卖，如顶盘担架卖市食，至三更不绝。”
宣化营的人很懂听众的心理，他们并不直接说道理，而是将道理寓于美景描述之中。
复州人听着听着，脑海便勾勒出一副人人穿锦绸蹑丝鞋，处处玩乐，不愁吃住，而且还有着美娇娘弹琴唱词的高质量生活。
天堂啊！
好似后世被蛊惑的传销人士一般，这些讯息接触量少生活闭塞的土包子都不禁怦然心动，生出从没有过的梦想。
一开始大家还心怀戒备，可是到了第三天，宣化营所到之处掀起阵阵骚动。
又有人乘兴说了一段《白蛇传》，这种语言直白的神怪故事让很多人一下沉迷其中。即使不相信世间有这么美好的地方，但能听到宣化营口中曲折离奇的说书段子，却也是绝对难得的享受，连日的劳苦恐惧也仿佛被抛到了天边。