“小姨给辛夷买了好多好多的好吃的，还有最可爱的玩具，你高兴不高兴？”杜鹃点着辛夷的小鼻子说。
“我爱死你了！”
“表示一个！”杜鹃侧着脸颊。
辛夷搂着杜鹃的脖子，很响的亲了一下她的脸颊。
“为什么要说我爱死你了？”
“杰瑞说的，还有‘吓死我一跳’呢？”
“杰瑞是谁呀？”
“动画片里的杰瑞呀！这你都不知道？”辛夷一副不可思议的样子看着杜鹃。
“吓死我一跳也是杰瑞说的吗？”
“是小朋友说的。”
“小朋友们可真有趣。你喜欢杰瑞吗？”杜鹃点头表示己经理解辛夷的话。
“喜欢，他可乖了呢！妈妈也夸他！”
“你是不是最听妈妈话了？”
“是呀！我是乖孩子。”
“verrygood!”杜鹃再次亲了亲辛夷的小脸蛋。
一路上，辛夷不停的问这问那，车里总是时时传来快乐的笑声。
一转眼的时间，他们就到家门口了。辛夷拉着杜鹃的手蹦蹦跳跳的上楼，陈启拿上杜鹃的手提包，巩丰拉上行礼箱，紧随其后。
辛夷一进家门就变的不听话了，缠着小姨把礼物拿出来。陈启本想让杜鹃好好休息一下，再给孩子拿礼物，但辛夷非常想要看到她的礼物，杜鹃也乐于满足孩子的愿望，马上打开行李，拿出礼物。
礼物可是好东西，能让人雀跃，心情一下子变得舒畅起来。
“这些都是给辛夷的吗？”辛夷的小手不停的接收着小姨传递过来的礼物，还时不时发出惊喜的大叫。
“是呀！”在得到小姨的确认后，辛夷的小脸就像早晨沾着雨露的太阳花，美极了。辛夷的身边堆满了巧克力、软糖、红提、蔓越梅等食品，她又兴冲冲的把这些食品放进妈妈指定的箱子，这是陈启专门存放小食品的地方，目的是规范孩子放置物品的习惯。
“还有最后一件芭比娃娃，她可是会跟你说地道的美式英语。”杜鹃举起手中的芭比娃娃向辛夷招手，辛夷立刻扔下拿到半路的食品折回来，抱住芭比娃娃又蹦又跳。杜鹃打开音乐开关，辛夷随着音乐与芭比娃娃一起跳舞，幼看之，还真有专业演员的味道。辛夷在校外报了舞蹈班，本来说好他们夫妻各负责一项辅导课，陈启负则舞蹈课，巩丰负责美术课，但是巩丰没能坚持下来，最后只有陈启的舞蹈课还在坚持。辛夷是一个非常有舞蹈天分的孩子，她的舞蹈课学的虽然很辛苦，重要是她喜欢，刚开始压腿时，她的眼泪都流下来了，但她像母亲一样坚强，最后她还坚持下来了。孩子是带给大人快乐的天使，这句话非常有道理，无论忧伤与快乐，都是父母生活的协奏曲。三个人都被辛夷的举动给感染了，不约而同的为她鼓掌加油。
“这是给姐夫的西部牛仔帽。”杜鹃兴奋的从箱子里拿出一顶帽子，顶部向下凹陷，而两侧帽沿则稍稍往上翻翘，样子倒是蛮像电影里牛仔们头上的装束。
牛仔帽来源于墨西哥牛仔们常戴的一种被称之为“斯特森”式的宽沿高顶毡帽。戴这种帽子的人显得潇洒干练，牛仔帽还具有多方面的实用功能，不仅可以遮挡风霜雨雪、烈日冰雹，还是现成的水瓢、饭碗、枕头。我们在美国西部电影中可以看到牛仔帽的演变和多样性发展的一个过程。20世纪20年代的西部片明星喜欢把褶伸展到帽边；50年代到60年代的明星，帽边做了夸张的卷曲；在大多数美国西部的电影中，经常会看到一张脸埋在了斜斜的帽子后面，一角露出抽了一半的雪茄烟，神秘而富于传奇色彩。
牛仔的生活方式到了十九世纪八十年代中叶宣告结束。但牛仔的精神并没有消失，到了二十世纪相继出现“迷惘的一代”、“嬉皮士”、“垮掉的一代”，牛仔文化再次以另一种方式展现。
美国的计算机行业再次传承了牛仔精神，他们着装随意，青睐t恤牛仔而非西装革履。他们把电脑的这块领地，也全然当成了“西部的土地”，计算机这个行也以牛仔的气息不断的在开拓进取中。
“淡绿色的。”巩丰有些说不出来的感觉，这个他是一定不能戴，杜鹃真的是被西方文化给绿化了。怎么也不能理解一个中国人会买西方人的这种产品，不可思议。想一想，也可以理解中国的教育并没有让学生们了解绿帽子的含义，就像很多父母不喜欢对孩子提及性一样。
“这是美国最流行的颜色。”杜鹃还特意加了解释。
“你这个帽子太好看了！全中国都没有卖的！”这顶帽子让巩丰有些哭笑不得。这个帽子要是戴出去那不就真成了“高寿”了，美国人为什么专爱戴绿帽子呢？在中国这肯定是天理难容，美国人果然比中国人开放，连这种东西都敢戴。