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公开自己的同性恋身份
网友：很多朋友对我说他们受够了偷偷摸摸的日子，想公开自己一了百了，那么，对于这些朋友，应该让他们做什么样的准备？或者说，具备了什么样的条件才适合公开自己？李银河：主要当然是心理上的准备：要准备承受公开自己性取向之后别人做出的各种反应。我想，这种公开是在两个圈子里：一是家庭圈子，二是工作圈子。要分析这两个圈子的人的教养程度和素质。一般来说，教育程度较高的人、大城市的人、思想比较开化的人，对同性恋的宽容度比较高；教育程度较低的人、小城镇和农村的人、思想比较传统的人，对同性恋的宽容度比较低。工作单位的性质也要考虑。估计文化单位、私企等比政府机关部门的环境要宽松一些。
已婚的同性恋者怎么办
网友：很多人已婚，有了孩子，对于这些朋友，李老师会有什么样的忠告呢？李银河：作为成年人，这些朋友有权利、也应当自己做出道德和生活方式的选择，并承受这种选择的后果。具体说，如果他选择把家庭价值放在个人快乐之上，那就继续维持婚姻关系，做个好丈夫、好父亲，或者好妻子、好母亲；如果他选择把个人快乐放在家庭价值之上，那就与异性配偶离婚，去追求自己真正喜欢的人和快乐。
边缘之外的边缘
网友：我们是比一般意义的同志更边缘、更地下、更难以公开的群体，我们有自己的社区和网站。我们更需要关心和理解，但社会上却基本看不到我们的踪迹，听不到我们的声音，有的只是无知的侮辱、谩骂甚至是个别人渣卫道士对我们网站的攻击！易装的同性之爱也很美的，我们不会为别人的不理解而扭曲自己的天性。我想请李银河博士谈一下关于易装及易性的同性爱的问题，指点我们如何在保护自己的同时走出地下，也像一般的同志一样享有我们的一片蓝天，谢谢。李银河：在70年代西方的性革命之后，过去隐藏自身性倾向的人们开始公开自己的倾向，出版特色杂志，刊登广告。例如异装者和易性者等等。人们总是在谈论的一个话题是，还有什么事是我们能做而没人做过的，还有哪些未经探索的领域。多种多样的“异常”性活动发展起来，不仅因为它们令人感到新奇，而且因为它们所具有的戏剧性和美学价值。在现代西方社会，超越性别（transgender）正在形成一个引人注目的潮流，其中包括异装活动、异性活动及其他违反传统性别角色的行为。一个新型的两性融合的社会（aunisexsociety）正在形成，各种角色混合在一起，父亲和母亲，丈夫和妻子，情人和主妇。这一潮流已经成为一般社会变迁的明显标志。人们注意到，早在中世纪，西方社会就有异装倾向存在。中世纪的圣人许多都有过异装行为，她们大多是女性。当时的人们相信，女性只有穿男装才能具有神性，如果着女装就会丧失其地位。社会并不会从色情角度理解这种行为，这种行为也不会被视为危险和罪恶的。另外，历史中也有大量变性行为存在。在中国，如您所说，与同性恋相比，异装倾向更加边缘，人们对其更加无知。我想，这些人只能逐渐发出自己的声音，进而争取自己的权利，就像你们的网站正在做的。txt电子友：有一个困扰我几十年的问题：请问我如果自杀后下辈子还会成为gay（李注：同性恋者）吗？李银河：首先，人多半没有“下辈子”。其次，最好不自杀。所有的宗教都反对自杀。世俗的伦理也大多是肯定生命的。其实，人生虽然不如意者十有###，活着还是有很多乐趣的。比如说，gay这个词虽然后来被用来指同性恋，但是它的本意是快乐的意思，港台有时把同性恋翻译成“乐佬”。许多同性恋者生活得很快乐。
我不想骗她
网友：她终于向我表白了。我预料到却一直担心这一天的到来，我不是不喜欢她，但我知道我不爱她，我知道这一路难得有一个志同道合的人，我也知道她扶我，陪我，领我走的路，她为我付出了多少。人们都说难得找一个爱你的人，可我不想骗她，她的好我怕还不起，还不起的结局便是要爱她。我该怎么办？李银河：我猜您是位男同性恋者，虽然喜欢这个女人，却感觉到不能爱她。如果您对自己的性倾向非常有把握，我劝您对她还是和盘托出为好。除非您还有可能是一位双性恋者，那么您还可能爱她，也有可能与她结为夫妻。仔细体味一下自己的性倾向，搞确切了再做决定。txt电子书分享平台
男同性恋与女同性恋组成家庭作为一种选择
网友：现在有越来越多的男女同志组建了特殊的家庭，这样做似乎可以给父母及亲友一个交待，但我觉得这样对大家来说，会不会太消极了？李老师及各位朋友对于男女同志组建特殊家庭有什么意见和建议？请问男女同志组建特殊家庭好吗？李银河：男女同志组建特殊家庭是对付结婚的家庭和社会压力的权宜之计，我也觉得这是一种消极应对的办法。更积极的办法是与同性的朋友同居（有很多人这样做），以及争取同性婚姻的权利。同性婚姻的批准离我们并不是特别遥远了，欧美许多国家已获得批准，台湾也正在提交议会讨论的过程中。我写了一份关于同性婚姻的提案，已送交人###工委。问题在于同性恋的声音还不够大，没有到引起足够注意的程度。还要继续努力争取。福柯曾说，只要一个社会还不允许同性婚姻，就没有文明可言（大意）。
看看自认为正常的人是怎么伤害我们的
网友：纯情作为一种永恒不变、不计回报的爱，在印度诗人泰戈尔的诗句中得到了最优美最形象的描述：“让我的爱像阳光一样围绕着你，给你一个光辉灿烂的自由”。这是一种多么高尚、多么美丽的境界，诸如此类动人的诗句激励了无数少男少女身体力行地去实现这份如梦一般的情感。纵然所爱的人“自由”地选择了别人，“彼岸没有灯塔，我依然张望着”。在同志圈内，不乏自己有所爱恋的人与异性结婚的经历，而他们在分手时总是无一例外地深表遗憾：“是父母逼我结婚！希望你我仍是亲密的朋友。”孤独的我们用放大镜观察他们婚姻中出现的问题，借此印证他深爱的还是自己，甚至满怀纯情地暗自企盼他回心转意。面对离我们而去的人，我们仍然执着，仍然不计回报地等待和付出。他们每一次向我们求助，都会被我们解读成旧情重温的迹象。然而，一厢情愿的回忆和企盼遮掩不了看不到尽头的孤独，年复一年，心中暗藏的这份痴情让我们一次又一次地错过寻觅爱人的机会。纯情一分一秒地消耗着我们的青春，而我们在所爱的人面前也逐渐变成了提供无偿服务的无息贷款银行、心理医生、职业介绍所、搬运工、旅游接待站、临时保姆，等等，招之即来，挥之即去。在幻境中，我们将自己想象为太阳，希望无私无尽的爱之光辉终将融化对方，使他重回自己的怀抱。我们心甘情愿地处于永久的等待之中，即使无所回报也在所不惜。然而，现实中每一个人都是凡胎肉身，我们每一个人的人生和青春都是有限的，都脱不掉生老病死的脆弱。今生今世，我们自己也需要生存，需要被爱，需要幸福，当我们的爱得不到回报，我们应尽力做到保护自己。现实的爱情是需要自私的！李银河：不对等的爱情在同性恋和异性恋中都存在，只不过同性恋者在面对这样的关系时处于更加不利的境地：你爱恋的对象似乎有一个更加堂皇的理由来维持这种不对等的关系：法律只保护与异性的婚姻关系，而不保护与同性恋人的婚姻关系。对于一对一的关系来说，长期的不对等是不现实的，它的出路或者是对方离婚，或者是自己摆脱出这种关系。bsp;我该怎么办？
网友：我可以说，我绝对不是同性恋，也不想和这个异于平常的群体有任何关系。但世间有些事并不是你想如何便能照着你的想法发展的。当他用受伤的眼神看着我，用不同以往温柔的怒吼说出他不要做朋友时，我似乎明白了一点什么。我拼命地逃开他，直到两人都几乎崩溃。我想，当时若是不再心疼他的样子，后来也不会那么痛苦。我投入了他怀中，但我分明看到，他笑得好凄凉，我明白，这种看起?