修命百字诗
养命忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反覆，普化一声雷。
白云生顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
修性百字诗
本性好清静，保养心猿定。酒又何曾饮，色欲已罢尽。
财又我不贪，气又我不竞。见者如不见，听者如不听。
莫论他人非，只寻自己病。官中不记名，私下凭信行。
遇有不轻狂，如无守本份。不在人中，免却心里闷。
和光且同尘，但把俗情混。因甚不争名，曾共高人论。
据仙经记载：吕洞宾自得钟离权点化后，首先系统地在他的修炼纲要中，明确提出修行之人，既要“修命”、又要“修性”的“性命双修”理论；同时也是“道家内丹派”的第一位集大成者。
文中的“修命”部分：既“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”、“炼虚和道”的内容。这里的“命”，为“命根”，指的是人体内的精、血，也即是“坎水”、“离火”的基本物质成分。
诗中的：
第一行是说：要静中有动，专注命根，勿有其它任何私心杂念。
第二行是说：“炼精化气”的要点和方法。其中的“应物”，既是“肾精”。当肾气发动时，千万不要被性欲所迷，这样一来，方能保住真精和元阳之气。
第三行是说：“炼气化神”的要点和方法。既坎离既济、水火交融。其中的“普化一声雷”，是“炼气化神”成功的标志。
第四行是说：“炼神还虚”的要领和体会，功到此境，就如同喝了“长生酒”一般。
第五行是说：“炼虚和道”的美妙感受，以及最终的修行结果――“长寿百岁，得道升天”。
文中的“修性”部分：这一部分比较容易理解，无非是摈弃七情六欲、和光同尘而已。还记得我在前文中，有一首《酒色财气》歌吗？只要体会到贪恋酒、色、财、气的危害性，并有效地加以节制或戒止，就可以达到诗中的境界。\');