李耳的回来并没有给李家带来什么波澜，甚至可以说没有人知道他失踪了三年。老师也只是说了声，“你又来上课了，记得把落下的课补上。”当然，有些人心里还是会想，几年没见，好像变得没有那么难看了。
暂且不说李耳回来后又开始了平静的学习生涯，也没有其他特殊，只是觉得理解事物的能力有了很大的提高，经常会对书本上的事物提出一些自己不同的意见；同时觉得自己精力充沛，仿佛浑身有使不完的劲。
一日，李耳的母亲同往常一样进入梦乡，只见一道灵光出现在她的眼前，对她示意：“回来吧，是回归的时候了。”然后就进入了无尽的黑暗。
而从此之后，李耳再也没有见到母亲，仿佛母亲凭空消失了一样。本身他们这房在大家庭中就是个被遗忘的角落，家主李东只是例行公事的报了官，可是不管当差的怎样寻找，始终没有人能够说明白他母亲到了哪里，为了什么消失。如果说是自己出走的，那么应该给孩子和贴身丫环留个口信吧；也不是仇家或者山贼，没有打斗痕迹、没有勒索信、本身他们也没有仇家。李耳和小红一直是百思不得其解。
李耳突然间失去了母亲，起先还到处的寻找母亲的下落，日子长了，一点线索也没有，整天感到情绪低沉、茶饭不思、没有一点的心情。渐渐的整个人面色蜡黄、日渐消瘦。从小看着他长大的小红阿姨实在是心痛的不得了，可是又不知该怎样安慰李耳少爷。
公元二零八零年，距李耳生活的年代晚了两千多年，大隐山上，千年道家圣地，如今的自然保护区，丛山峻岭深处，幽谷内，几间茅草屋，错落有致的坐落在如梦如幻的溪流、花草树木之间，这里终年云雾缭绕，真是一处人间仙境。并且难能可贵的是，因为一些布置在周围的屏障，使得这处人间仙境从来没有被外人发现，也是这个地球中少有的没有被如织游客破坏的灵气之所。在一间茅屋内，一女子正临窗静思，神色悠然，仿佛在思念着某个人。
远处一群人影显现，眨眼就到了女子面前，如同天外飞仙。领头一名男子，相貌已经不能用美丑来描述，看到他人们就感觉如同沐浴在阳光下、处身于青山绿水之中，这样的感受强烈的影响着感官，以至没有人会去注意他的年龄、形体、容貌等外子因素。只见他神色和祥的问窗前女子：“十八，这次回来可有收获？”
窗前女子静静的看着他，低头回答：“老师，有所得又有所失，有所悟又有所惑。”
男子微笑看看女子，打量片刻后，点头说道：“既然放不下，静思一周后回去吧。”
那个叫十八的女子正是李耳的母亲，而男子是她的老师。十八从来不知道老师今年高龄，也不知道他身居何处，这个幽谷是她们几个小弟子的居所，因为老师说这里是个灵气之地，能更好的感悟天地，修炼得道。而其他的一些师兄师姐们，则不住在这里，老师说那是由于他们已经都过了人神合一的境界，无人无我，无物无相，无念无意，世上任何一处均可歇身，世上任何一处均是其家。
“老师”是弟子们对他的称呼，而一些外人则尊称他“均爷”。至于老师有多厉害，十八和他的师兄妹们都不得而知，只知道老师已经生活了很多个世纪，世上没有他不知道或者办不到的事，但是老师又讲究道法自然，万事追求一个缘，坐看风起云落。
这次让十八穿越一千年前的过去，也是因为一个缘字。十八是个带着前世记忆出生的孩子，虽然她是个修真奇才，但是转世却带着前世的记忆，也表明了对那段经历的特别执著，如果不能放下，将极大的影响境界的提升。所以，老师在见到她后，就封印了她的前世记忆，带到幽谷，等她进入超凡境界后将其送回前世，也是希望解开心结。
老师曾教导：道家修炼期望人人皆能由超凡入圣，再进而超圣入神，復进而超神入化，与化为体，与道合一，将人导入最高境界。其修炼阶次有五层：功利境界。亦可称为凡夫境界。即沉溺於富贵功名，与物质境界中不能超凡脱俗。
道德境界。又分为超凡和入圣两境，此时内结金丹，解脱功利境界，物质境界之束缚，立德养气以修道，使气质变化，超世独立，动心起念，不堕凡俗，保其本性灵根，全其天真，即是圣人。
人神合一境界。於超凡入圣后，再自圣人修起，向上一步，而至於超圣入神，以期神化登真。此段工夫，由丹炼精，除变化气质外，尚须变化心性，使人心合於天心，人性与天性同流，全其真我之本心本性之真。道家主张尽人皆可成圣，人人本具神性，存之养之，保之充之，炼之化之，脱其后天，返其先天，人自成神。人与神合，无人无我，无物无相，无念无意。此人神合一之境界，亦可谓之超天地境界。此境中人，尚须超思想，超知见，超信仰，超是非善恶，超寿夭生死，则神境、佛陀境、上帝境，莫不可归入此一境界中。
造化境界。亦即超神入化境界。由炼精化气，炼气化神，修至出神境界后，尚须修炼神还虚，炼虚合道工夫，粉粹虚空，与化为徒，至此境界，即能变化形骸，变化万有，变化天地，无时空，无相对，无绝对，无形象，无分别，无差等，无圣亦无神，浑而无一，冥一入无，无无亦无，全无所立，至此便可人与道合，固称之为〝人道合一〞境界。
宇宙境界。尤有进者，道家欲上入於宇宙境界，必先由忘我境界中，进而至於无我境界。在此境界中，理无其理，气无其，理气俱泯，纯是一团性天。性光普照，历历在目，前知后知，了然一切。化化不已，生生不已，则自能长生不死矣。长生不死者，非形体不死也，其神不死，其化机与生机不死也。此即道家人生修养之最高境界