哉乾元，万物资始，乃统天。”
地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。
自盘古开天辟地以来，天地四方便有神灵万物繁衍生息，它们在外形上或许形态各异、大小不一，却遵循着相同的自然规律，那便是从生到死的过程。
万物异形，其寿命亦各不相同，故有“神龟千岁，昙花一现”之说。和万物相比，人或许算不上长寿，但万物灵长，却是毋庸置疑。然则同样为人，万民受生不均，有宝贵，有贫贱，有长命者，有短命者，或横罹枷禁，或久病缠身，或无病卒亡，或长寿有禄，如此不等。其中奥妙，却是无人能解。
佛曰：“众生皆苦。”大凡尘世之人，无论你是帝王诸侯，还是平民百姓，无不经历生、老、病、死等诸般苦痛，最后化为一抔黄土，进入千年梦乡。
死有轻于鸿毛，有重于泰山。独善其身之士，其身虽陨，其神不灭；浑浑噩噩之人，即便苟活于世，不过顶着一副臭皮囊而已。可叹世人大都贪生怕死，再加上周遭世界有诸般灵异之事，电闪雷鸣，山洪海啸，非凡人所能解释。于是神仙一说，开始流行。各种神庙祭坛，随处可见，香火鼎盛。
传说中的仙人，或能竦身入云，无翅而飞;或能驾龙乘云，上达天阶;或能化作鸟兽，游浮青云;或能潜行江海，翱翔名山。他们出入人间，却从不与俗流交接,故而难得一见。
千百年来，有多少寻仙访道之人，穷尽毕生精力，踏遍名山大川，游止无恒，无奈人仙殊途，仙缘未至，终究未能得见仙人一面。
当寻仙一途变得虚无缥缈，而尘世之中又有诸般愁苦，于是便有许多看破世情之人，远离尘世苦海，寻一方山灵水秀之地，梅妻鹤子，修心养性，参禅悟道。据说他们中的一些灵台空明之士，竟然于偶然间妙悟了天地造化，创出了一系列修仙炼道的法门，达至凡人难以企及的冲虚圆通之境，虽然无法像神仙般长生不死、幽居九天，却也老而不衰，延年久视，不被寒温风湿所伤，也不为喜怒所累。又炼制诸般神兵法器，足以纵横六合，睥睨天下。
时间是无情的，随着时光的流逝，神仙的传说逐渐淡去，尘世的香火也渐渐熄灭，却有越来越多的人开始投入修仙炼道。
然而，天地之间，无外之大，其中殊奇，岂遽有限？诣老戴天，而无知其上，终身履地，而莫识其下。浅识之徒，拘俗守常，咸曰世间不见仙人，便妄信天下必无此事。
其实，九天之上、太清之中、八冥之外，却有一方净土，名曰“章台”，诸天神佛都幽居其间，只是天条森严，仙凡有别，众仙不可随便出尘入世，是以世人无缘得见。
在章台之中，又有一处所在，名为“清微天”，其上仙气缭绕，雷鸣隐隐，几数桃梅香气怡人，遍地仙草色泽舒润。更有白鹤栖云，青鸾丹凤，翩翩起舞。数十仙家正襟危坐，当中三人，俱是童颜鹤发，霞光罩体，头上三花聚顶，座下是五彩仙莲，俨然是众仙之首。此三人正是“道教三清”--太上老君、元始天尊及灵宝道君。
是时，太上老君身离玉座，步蹑莲花，行至元始天尊身前，黯然道：“我等众仙蒙恩师开化，而今方能长生久视，安享天福。但我观三界之中，苦海之内，乾坤错位，妖邪祸世，有无量众生，横遭罹难，受罪于身，难逃生化。我实在于心不忍，如今我打算分身三界，救度寻情，不知道兄以为如何？”
此言一出，群仙惊诧。
当下元始天尊也微起法身，惊叹道：“善哉，道兄此举，惊怖万天，我等不如也。救苦救难，自是我等分内之事。但仙凡有别，万物自有其天道，我等众仙，又岂能常驻尘世？依我看来，不如在下界寻一有缘之人，助其悟道，令其广积善德，锄强扶弱，也算我等功德一件。”
众仙颔首，表示赞同。
老君沉吟良久，微微点头，道：“道兄此法甚妙，此事便交由我去办吧。”
“如此甚好。”元始天尊轻捋长须道：“道兄速去，天上一朝日月，人间便是一度春秋，却是耽搁不得。”
“道兄所言甚是。”老君言罢，便欲离身而去。
“且慢！”一人起身离座，快步而出，辗转便行至老君身前，确是灵宝道君。
“灵宝道兄还有何吩咐？”
灵宝道君从怀里掏出一张黄卷，递到老君手里，笑道：“此等善事，又岂能少了我的份。近来我日诵《黄庭》百遍，取其精要，写成此三篇《法鉴天元》，道兄若寻到有缘之人，且将此卷传授与他，助其悟道，也不枉我一番心血。”
老君收起黄卷，欣然道：“道兄放心，我去去便来。”
言罢，老君拂尘一抖，手指拈花，轻轻一弹。但见祥云过处，霞光一闪即逝，更有仙乐袅袅，如梦似幻，但片刻便随风远去。
偌大的清微天上，已没了老君的身影。