在这个时代，发生了很多的事，也与很多人有关。一些风云人物尽情地展示了自己的才华，做出了无可替代的功绩。
但是有一个人，却还一直没有被人注意到，他只是静静地不显山不露水地在那里悠游着，过着他的生活，似乎很不经意，也似乎一切与他无关，或者是那些星月般灿烂的光芒掩盖了他的风采，至少他在这个时期没有显示出什么特别的魅力。当然主要是因为他现在还没有位置，这一切都没有他什么事儿。然而，对于历史来说，他却是不能忽视的。虽然还没有人注意到他，我们也至今没有提到他，但是他的存在却是历史无可回避的。他只是在这个大陆的一个地方自在地过着自己的日子，当然或许他还没有意识到什么呢。
当然，当历史走到某种转折处的时候，轮到他出场时，他会自然走出来。而他的出场，肯定与众不同，必然有着不同凡响的气度。就如同我们现在开会，人们都在坐着等，很长时间过去了，领导才姗姗而来。他，似乎就具备天然的领袖气质。
在帝国建立之前，他似乎不被任何人在意，他被忽略着，谁也不把他当回事。他的出身又很低微，以至于没有人知道他的远祖是谁。虽然司马迁先生说“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度。”但是，也没有能够说得清楚他的祖先渊源。只是说“姓刘氏，字季。”父太公，母刘媪。用《左传》的意思表达就是：“天子建德，因生以赐姓，胙之土，命之氏。”由此可以看出，他的出身确实低微，也就是只从祖上继承了一个姓氏，而没有什么显赫的背景。他出生在一个农夫的家里。《史记·高祖本纪》说：“高祖，沛丰邑中阳里人。”即今江苏省沛县。是楚国的属地。
他出生时，正是中原战乱之际。令人不解的是，刘氏家族似乎并不是什么显赫的豪族，也不一定有什么背景，那么在这个战乱纷纭的时代，是如何避免卷入战争的呢？那时所有平民百姓的家庭，都被迫陷入战争，他们承受了战争的牺牲，他们的儿子深受战争之痛，很多的人为国捐躯。但是他这样悠游自在的人，为什么就没有被编入军队开赴战场呢？他不仅没有受到战乱的冲击，而且似乎还可以安逸地在大街上闲逛，与狗屠樊哙等人喝喝小酒，还约上三五个狐朋自在地快乐。
他是楚国人，却在楚国的卫国战争中，置身事外，既没有去为了保卫楚国而作战，也没有为了支援战争而生产。他所居住的这个小镇，似乎远离战乱，战争的灾难似乎没有波及到这里。人们平静地生活着，集市上有人在卖着狗肉，小酒馆的生意仍然不冷不热，间或有这位老主顾光临，白吃海喝一通，然后还很大气地喊一句“记在账上”了事，不知道这账他什么时候会还上，他也可能从来就不记得已经记了多大的账目。
他也很气派地去参加当地官员的贺宴，并且大大咧咧地坐在上座，令人摸不来他的背景深浅。他就这样度过了那些时光，战争对他似乎没有造成任何影响，这里也没有被卷入战争的迹象，一幅升平景象。我们无法想象出这其中隐含着怎样的逻辑。
难道历史在隐瞒什么？为尊者讳？还是又在玩什么迷幻色彩？是故意还是真正如此呢？而对此再设置任何新的故事性细节，似乎都不符合逻辑。
这实在是一个令人迷惑不解的空白。不可思议，又无从说起。
当这块大陆被秦王政统一，建立了这个东方帝国的时候，他已经35岁了。在这之前的那些时间里，他没有什么建树，留给人们的印象是一个平庸而又无所事事的人，“不事家人生产作业”，且被其父刘老大人训斥为“无赖，不能治产业”。就是说没有一技之长能赖以为业，又不会经营过日子，老大人的忧心于此可知。
而懒人自有上天的福佑。帝国建立后，他被地方官吏推举出任泗水这个地方的一个亭长，为帝国服务。
那时帝国的缔造者们，正忙于帝国的统一大业与未来的建设。
奇异之人必有天相，像他这样的一个人，庸常人的势利之眼不能识辨其作为。只有那些胸怀大志、卓越异能之人才会相互欣赏，比如那时在沛县作主吏的萧何、及后来成为刘季岳父的吕公等，识英雄于低微之时。虽然他那时常常身无酒钱，在这个小县城喝点小酒也要赊欠，混得很不如意，也很是被人白眼。
其实，在远远的帝都，却有许多的迹象，已然引起了更大的不安。据《史记》说，秦始皇帝常说：“东南有天子气。”因此数次巡游，意在镇压。
当然，始皇帝的忧虑，并不一定就是因为某个人的原因，他之所以数次东巡，转道荆楚，最重要的原因是对楚地的安定忧心。
楚，自春秋之世，就是大国。楚地的民风强悍，勇于私斗，敢做敢为。在楚的历史中，更是有着敢为天下先的气质。当中原诸侯谋求霸权的时候，楚的首领就敢擅自称王，这是当时第一个公然称王的部族。而且很坦然。《史记·楚世家》记载，楚的首领熊渠说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”于是很大器地就自称王了，而不是那些萎葸无耻之徒，既想做，又怕羞，显得那样的小家子气和没有出息。到了楚庄王的时代，带领他的楚国，真正地雄起了一回，出兵平定了陆浑戎族对于东周王室的侵扰，从而将他的名字在中原以霸主的威名传播了开来。也正因为他的这点些微功劳，周王室派出了使者对他颁示犒赏，这位使者的名字也因此而留在了史册上，叫王孙满。他当时只是周的一个大夫，是个小官。楚庄王也就不客气地问：周室祖传的九鼎有多少重量？
因为，传说中的九鼎是作为帝王德位的象征，从舜开始，经夏、殷、周一脉传承，是国之重器，权柄之象征。
可见楚庄王并不是随意的一问。
王孙满说：“天命未改，鼎之轻重，未可问也。”意思是说九鼎这是天命所在的象征，并不是谁想动就动得了的。舜、夏、殷、周就是天命所致，周尚有德，天命未改，你就想把鼎搬到自己家，这是做不到的。
楚庄王也不是善类，不是一句话就可以使其知难而退的，之所以敢问，就是觉得很有底气。否则，借他熊心豹子胆，他也不敢冒天下之大不韪“问鼎轻重”。他说：“子，无阻九鼎。国折钩之喙，足以为九鼎。”先生，别借口天命来阻止别人对九鼎的问候。我楚国将士剑戟上的锋刃，足以决定九鼎的所属。威胁之意溢于言表。问是礼貌；抢，我也敢。别用天命吓唬人。
当然，那个时代，他有这个实力说话。
但是，经过了历史的板荡淘洗之后，在激烈的生存权竞争中，楚国渐渐由超级的霸主沉沦为二流国家了。
进入战国中期，张仪出使楚国，他只做了很简单的一件事，就把楚国从强盛的巅峰拉了下来。他收买了楚的大臣，扶植代理人出任楚国的重臣，使其在政治上由六国联盟中分裂出来，转而寻求与秦和解的外交路线，于是亲秦派得势，并给合纵派以沉重打击，合纵派的政治主张被抛弃，合纵派的代理人也被清洗。楚国那些坚定的爱国分子被排挤出了政治圈，被剥夺了发言权，如屈原被流放，投身汩罗江。这时，张仪又对楚国给予利诱，以土地诱使楚怀王就范。张仪承诺说，秦国愿意与楚国缔结友好关系，建立共同的战略合作伙伴，任何一方都不与第三方结盟，并以割让秦的六百里领土给楚国，以显示诚意和决心。楚国的统治者怀王很高兴地签署了这个协约，并且通告国际社会，宣布与其他国家断绝一切的外交关系，从此楚国陷于孤立无援的境地。然后他随同张仪到秦国举行高级峰会。然而，秦国却拒不承认这个协约，并且采取了非常手段，软禁了楚怀，逼迫楚国割让领土。在秦楚战争中，楚军失利，只好割地求和。楚怀王在忧虑之中死在了秦国。从此秦楚的仇恨更为深重。
现在帝国初建，民心不附，东南大陆的安定关系着帝国政权的稳定。所以始皇帝出巡东南是有着政治原因的，而不是“王气”之说。这无非是故弄玄虚的附会，但是后来的历史却也正是应验了这样的谣传，也不能不说就是天意。
他生在楚地，长在楚国，自然是令人担忧的一分子。
此时，他并不以为自己就是个什么人物，无非是做着一个亭长的工作，是不是有什么非分之想，没有人知道。即使有，也无非是后世史家穿凿而为，谄媚而已。当然，谁都有理想，都想成就点什么，为了祖先的荣耀，为了自己的生活，只是奋斗的方式不同，最终人生的成果相异。那么，他该做点什么？又如何着手去做？他自己可能也不一定就明确，所以我们也就别费神在这里猜测，还是看历史是如何发展的就自然知道了。
在这样的大气候下，任何一个楚国人，如果这时有什么不轨行为，必然会被帝国的法律制裁。所以，他很明智，也很富有事业心地尽着自己的职责，他不会不自量力地去为与他无关的什么复国梦想而做出行动。他想：如果运气好，或许某一天会有好运自然降临。
客观地说，人民并不愿意发生战争。一切的社会动荡，其实都是那些自私的野心家所为。民众只是被利用的工具，是被阴谋驱赶着的牺牲。
他现在只是民众之一。