项梁接收了陈婴的部属，部队声势更加浩大。于是率军渡过淮河向北进军，途中又有黥布、蒲将军等人也率部归属项梁。驻扎在下邳。等待战机。
机会确实是青睐有准备的头脑的。
上天没有让他们等待太久，很快机会就被他等到了。
因为，这个时候，秦嘉立景驹做了楚王，驻扎在彭城以东，并且做出要阻挡项梁西进的姿态。
这位秦嘉就有点不地道了。你可以不作为，但是没有理由阻挡别人做事情，何况他要做的事并不妨碍到你什么呵。你却要没来由的找事。
大家都只是靠着自己的实力去争夺属于自己的胜利，碍到你什么了吗？
秦嘉实在是有点头脑发热，或者可以说是脑子进水了？他可能想着，从我这里过去可以，但是你得听我的。
可是项梁是谁呵，会听你的吗？他家世代都是将军，即使不会打仗，听过的故事，也比你多那儿去了。所以只能对你说：你还是滚一边去吧。
想打你，正因为找不到借口，现在你却很配合地给别人送来了理由。不打你打谁。现在就吃定你了。
在这世间行走，人还是不能太横。最好别给人没事找碴，挡着别人的路。路中间的石头看似很硬，可是必然会被人清理。
项梁召集了他的将领们开会。他说：“陈王最先起义，作战不利，不知道如今在什么地方。现在秦嘉却背叛了陈王而立景驹为楚王，这是大逆不道。”我们必须要他给个说法。
项梁首先命令项羽去攻占襄城。然后决定以主力歼灭秦嘉。
于是进军攻打秦嘉。秦嘉的军队战败而逃，项梁挥军追击，追到胡陵。秦嘉汇聚所属全部兵力，与项梁展开了决战。秦嘉战死，部属投降。景驹逃到梁地，死在了哪里。项梁收编了秦嘉的部队，驻在胡陵休整。待机西进攻秦。
章邯推进到栗县，项梁命令别将朱鸡石、余樊君去迎战章邯。
这是一次试探性的进攻。结果余樊君战死，朱鸡石败逃回到胡陵。项梁于是率领部队进入薛县，杀了朱鸡石以明正军纪。对于这种反复无常而又贪生怕死的小人，正好用来作为严明军令的献祭。战死应该，败逃必须追究。
项籍夺取襄城后，采取了更为残暴的行为，把襄城的军民全部活埋了（“已拔，皆坑之。”）。这是项羽为了报复襄城坚守而不肯投降，所做出的仇恨的发泄。确实很残忍。
项梁得到陈王已死的确实消息，当即在薛县召集各路将领聚议，共议大事。
所谓大事，也就是“立”楚王。
这时，沛公已在沛县起兵，也前往薛县参加了这次聚会。
“朝为田舍郎，暮登天子堂。”时焉？命焉？运焉？
放羊娃熊心的命好呵。朝为牧羊郎，暮则为楚王。时也，命也，运也……又岂在朝朝暮暮的勤奋苦读。
至于他是不是真正的楚王之后，实在令人有点怀疑，但是这并不重要。可是有一点是可以确定的：一个放羊娃，能有多大能耐，还不是得听我们的，也就是听我的。
我可以立你当王，但是我说了算。
这个受雇于人的穷困的农家孩子，既没有家，也没有自己的牛羊，更没有属于自己耕种的土地，只有一身苦力，别无所长。放牧着别人的羊群，却没有积蓄为自己娶到老婆――谁愿意把女儿嫁给一个这样的放羊娃？哪位姑娘会愿意跟着这样一个放羊娃过一辈子？
当然，你可以不干，那么你就永远放羊吧。或者别人都可以让你也放不成羊。
无非是放羊，或是牧民吧。总之都是牧，实质是一样的，身份虽有改变，但是自己还是打工的。牧羊是为大户人家，牧民是为项氏世家。没有多少区别，其实也无所谓。
一群羊也是放，一群人同样也是叫牧呵。也就这样吧。
于是成交。其实面对命运，放羊娃是无话可说的，更没有讨价还价的资格。何况在强势的命运面前，谁又能不低下自己的头呢？他可能还没有想明白怎么就会找到他了。自然这也是项梁说了算。那么从现在开始，就你说了算吧。
天子就是代天牧民。王也是天子的别名。
这是一个很如意的选择，或者可以说是交易吧。即找到了领导，又打出了旗号，更加巩固了自己的权力，稳固了自己的地位。
战胜之功是我的。失败之责你来承担，因为你得负领导责任，是决策的问题。
其实，放羊娃熊心应该感谢一个人。
居人范增。
这位老先生虽然已经年过七十高龄了，一向家居不仕，坚定地保持着处士的节操。但是人都是有性格的，他却喜好琢磨一些奇谋妙策之类的自娱着玩，有时还会向天发一句：“生不逢时，老之将至”的感慨。是一个自视甚高的潜在的老牌危险分子。孔子说：“七十而从心所欲不逾矩。”可是这位老先生却并不是这样的安分守已。
虽然一生都快结束了，他坚持着不干什么，但是心底的那星火炎却总是不能熄灭，促使着他不甘平庸而去。他之所以不仕，并不是他不喜欢做官，而是他要做能展示自己大才的大官。所以，他也在等待时机，等待着那个能够使他一展胸中奇谋的天赐良机。“不鸣则已，一鸣惊人。”不折腾则已，要折腾就折腾得惊天动地，就折腾出个名堂来。
后来的古人也说过：“人生七十古来稀”的语句，就是说，这把年纪了，正是颐养天年的时候。可是他却要让“夕阳无限红”，发出最后的光和热来。放着好好的福泽不享，却愿意与这群年轻人搅和，似乎他确实是想折腾出个什么事儿来。
人都是有志向的。志向得不到施展，那是很痛苦的事，总令自己惦着不能放下。只有一试抱负，无论成败，才会安然而去。这就是人。
范增范老先生前来向项梁支招说：“陈胜失败，本来就应该。秦灭六国，楚国是最无罪的。自从楚怀王被骗入秦没有返回，楚国人至今还在同情他；所以楚南公说‘楚国即使只剩下三户人家，灭亡秦国的也一定是楚国’。如今陈胜起义，不立楚国的后代却自立为王，势运一定不会长久。现在您在江东起事，楚国有那么多将士如众蜂飞起，争着归附您，就是因为项氏世世代代做楚国大将，一定能重新立楚国后代为王。”这实在是一个馊主意。
可是项梁却认为范增的话有道理，就安排人去寻找楚怀王的后裔，于是在民间找到了当时正给大户人家牧羊的熊心，据说是楚怀王的嫡孙。
项梁就袭用他祖父的谥号立他为楚怀王，意在顺应楚国民众的愿望，借助楚国的民心。任命陈婴做楚国的上柱国，辅佐怀王建都盱台。项梁自己号称武信君。
似乎楚怀王的名号很有号召力。
当然任何事，都是有理由的。各有各的算盘吧。
那么开始实施吧。现在正是时候。
其实，这个聚会的主题是明确的，就是确定楚王。
但是王可以自封，也可以“立”。只有这样的二个选择。
别人都可以自已任命自己，那么为什么项梁却要立一个王来给自己当领导呢？
别人是有条件要上，没有条件，创造条件也要上。可是项梁却做出了这样一个令人费解的事来。自己具备条件，就大大方方地去做，有什么不可以。何必遮遮掩掩地做出女儿态，摆出一副羞羞答答的样子呢？拉拉扯扯地让人觉得心里不是味。
想做就做，有什么不可以？敢做敢为敢于承担，本来就应该是大丈夫本色。可是却为什么要躲躲闪闪？看来心中有鬼。项梁不是一个磊落的人。
能做的人不做，想做的人不敢做或不好意思做，不能做的人却要抢着做。这就是人类社会。而做为参加这次会议的另外的一些人，其实只是看客，看着你们折腾吧。因为轮不到自己，也没有发言权，就安心地看戏吧。你们表演结束了，就该轮到我了。把主动权给你吧。