第十三章 杭州中转站I_迷艳记_奇书网
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第十三章 杭州中转站I(1 / 1)
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第二天七点钟的时候,我们来到了车站,行李已经收拾好了,假也请了,所谓万事俱备,只欠东风,只要把票给买了,然后就祈盼别下雨就行了。我们三个样貌英俊,风流倜傥地少年终于踏上了前往人间天堂的旅程,奔向美好的明天。

长这么大以来,第一次坐长途车,不免得有点不适应,不过我们都没怎么放过车窗外的风景,真是风景如花啊!

有时看到的是,广阔无垠绿油油而且排列整齐的梯田;有时看到的是满山遍野五颜六色而且排列整齐的庄稼;有时看到的是,漫无边际葱翠欲滴的树海草林;有时看到的是,荒无人烟如战乱后的地面;有时看到的是,乌漆麻黑中远方城市的迷人灯火;有时看到的是,静谧的早晨里如幻似梦的迷雾;有时看到是,茫茫人海所编织成的都市;有时看到的是,人群散落的干静美丽的街头走着若干让人不能失控的女生;有时看到的是,静静的迷雾中升起的橘红色的太阳;有时看到的是,遍地林立高低不整地的石山。

“各位,现在准备一下,武夷山车站就快要到了,先想想等一下后有什么要拿的,别把东西落到车上。不过,就算是东西真的落到车上了,就到站台登记或打我的电话,我的电话是:xxxxxxx。”服务员和气地说。

我们三个何时享受过这种无微无致地服务,尽管在车上已经赞过几次,但现在我还是忍不住地再赞了一次,哇靠,有钱就是爽!你们说是不是.

“那还用说,简直是爽透了!原来有钱的日子这么爽!难怪有的人为了钱连命都不要了!”文良激动地说。

“我终于来到武夷山了!文况,你知道吗?你的诗词偶像北宋词坛高手柳永就出生在武夷山,少年时代的他就经常登山赏石,十二岁时就写下了,六六真游洞,三三物外天,九班鳞稳破非烟,何处按云。只是他在幼年的时候,跟随亲人远去了宋都开封,以后他就再也没有回过武夷山了,但是十二岁的柳永能把武夷山写的这样意味悠长,可见武夷山当年的兴文之风是多么浓厚。柳永是走了,然而他的诗却让武夷山人牢牢的记住了。”高栎面对着眼前的迷人山水,兴高采烈地说。

“是吗?原来董永是在武夷出生的。难怪?”我听了也很兴奋,因为想不到他的故乡就是我们现在游玩的美景。

“难怪什么?”文良问。

“难怪我觉得他很熟……”

“什么啊!隔了一个省耶!这也近?开什么玩笑。”文良失笑道。

“对我来说都一样了。”

“但对我来说却不一样,是不是啊!高栎!”文良苦笑不已着问在一旁观战的高栎。

“不说这个,高栎!你还知道一些有关武夷山的事情吗?哦!这里真不是人能来的,这么美丽,就象是天上才有的美丽仙境。……”我望着眼前的美景,心迷神醉地道。

“不知道大自然是怎样的一种造化,把武夷山塑造的这样神奇、多姿,武夷山的自然天成难道是岁月老人眷顾的结果吗?”文良大大感叹了一番,然后和我们带着对这片山水的憧憬与好奇走进了这人间仙境。

“人们形容武夷山的秀色,是三三秀水清如玉,六六奇峰翠插天,三三秀水就是千回百转的九曲溪,六六奇峰,就是围绕在九曲溪中的三十六峰,武夷山的地貌奇观和文化内涵,大多是围绕着它们展开的。

武夷山的山水之美,就在于小巧之中透着几分灵秀,一切都是自然天成,每一山,每一景,都有着一段传奇的故事,千百年来,数不尽的游人,听了一遍又一遍的故事,带着对武夷山的几分留恋离去。

大多数山水之间都留下了道家和僧众的脚步,武夷山也不例外,道教和佛教驻在这山里已经有上千年的历史,早在五代十国时期,武夷山就被列为了道教的三十六洞天之一,今天我们看到的桃源观是武夷山中最负盛名的一座道观,在道教落户武夷山之前佛教就已经在武夷山筑寺颂经了,从唐武德元年开始,武夷山的寺庙遍布山水之间。

没有秀丽的山水可能就没有数不尽的文人墨客来到武夷山,颂经论道讲学,800多年前,朱熹随父亲朱松从江西来到武夷山,60年时间里,朱熹在武夷山著书70多部,创立了朱子理学,在朱熹走后,一批批理学家相继在武夷山中,九曲溪畔创建书院,由此我们知道了武夷山不仅有舟山秀山,文化的内涵其实也很深厚。

现在住在这古村落里的人们,大概很少有人说清楚远在一千多年前他们的祖先曾在武夷山中创造过怎样的辉煌,然而,这片片窟址和至今仍是迷一样的古崖居,被后人精心保护下来了。”高栎长篇大论着这武夷山,因为很早以前就听他说过他很喜欢这武夷山,至于是什么,他没和我们细讲,所以说得和报纸上写的差不多一个样也是情有可原的。

顿了顿后,他又说了起来,如黄河之水滔滔不绝,没有间断的趋势,也是,和别人谈论自己喜欢的东西自然是不厌其烦了,反而还会很乐意。

“感受武夷山,其实不仅仅在山水之间,解读武夷山也不仅仅是在古书典籍里,这是我们初识武夷山的感受。早在南朝时期,古老的茶叶种植就已经落户在武夷的山水之间了,茶圣陆羽也在晚年慕名来到武夷山,观山看水,讲经论道。陆羽之后武夷岩茶就飘洋过海名扬世界了。

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