他们又具体商量了一下细节，而后散会。
也许是徐晃多虑了，杨奉怎么说也是将军，征战的年限比徐晃岁数都大，他这才是第一次征战，经验之类的根本没有。
怀着不安的心情，望着远处的城池，他们浩浩荡荡前来，城内的人应该早已知晓才对，为何一片死寂？难道有阴谋？
红月，无星，阴天。
徐晃站在山上乱想，南阳这里虽然不是很靠北，但秋天的阵阵凉意，还是让人手脚冰凉。
他知道，过了明天，他的命运将会有一个很大的逆转，生活从此不再平静，而且还要杀一些与自己未曾谋面之人，难道苦练的一身武艺，就是用来此地吗？
不过乱世当道，想得太平，避免不了血的洗礼，而他，虽是千万个不愿意，但也不能拘于此节。
按他的话就是：杀吧，谁让他们是敌对呢，但愿他们下辈子，不会再投胎乱世。
躺在山上，看着无星的天空，心道：爹，娘，你们怪我吗？明日我就要去杀一些与自己未曾相识之人，你们会保佑孩儿平安吗？不保佑我没关系，一定要保佑奉先平安啊。
一个传话的士兵，在远处冲徐晃喊道：“徐将军，将军让你过去，说是有要事商议。”
徐晃回道：“好！”
又看了看天空，摇头苦笑自己现在的心态，转过身，回到了营帐之中。
进了主营，见那些散去之人，又重聚于此，很是好奇。
杨奉见他进来，起身说道：“公明，计划有变，明日你率八百人马，前去汉水一带接运粮草。”
徐晃闻言，心道：嗯？接运粮草？好，不用杀人了，太好了。
上官烈多年来的教诲，在商议大事时，不可乱问，徐晃谨记于心，抱拳回道：“属下领命。”
杨奉挥手说道：“好，那你退下吧。”
“属下告退！”说着，徐晃便抱拳转身离去。
至始至终，杨奉还是没把徐晃放在心上。
这样也好，虽然徐晃是第一次接运粮草，但多多少少也听到过战争的故事，所以对此事还是有些把握。
他回到自己的营帐中，从怀中掏出古今《古今兵法精选》，看了起来。
虽攻城与他不太相干，但攻城的知识还是要丰富。
他寻了半天，才明白这书为什么要叫《古今兵法精选》了，这里写的不是具体战役，而是用兵之道，如果将此书全部读悟，那他将会是一个很好的将领。可是光读这个，不可能知道一些用兵之计，这就好比是一个块砖，只要将它剖开，便可得其中之玉。
其中有一段是这么写的“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之
，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者
，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，
至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退
而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所
必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无
形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众
击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所
备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左
寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地
，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救
左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之
理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则
深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而
莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌
而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，
四时无常位，日有短长，月有死生。”
虚实，明日接运粮草之事，如果遇到敌军，那就得使用这个“虚实”了。
任务前的心情，虽然不是很紧张，但也很是激动，因为这毕竟是他的第一次。
将书收起，褪下头巾盔甲，蜡烛一吹，便睡了过去。
第二天清晨，他便起身，拿起大斧，练了起来，别看大战在前，可练武之事，既然有空，当然不能弃之。