第37章_最后的处男_奇书网
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最后的处男

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第37章(1 / 2)
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直接传达神的旨意,又是为大家治病的大夫。”

洛伟奇问:“洁思格勒,你是独龙族人,怎么不信你们自己的宗教当纳木萨,却去当喇嘛?”

洁思格勒又沉默起来,不作回答。

洛伟奇心想:“这个洁思格勒确实古怪,我一提这个问题你就沉默不语,内中肯定有什么不愿意让外人知道的秘密。你越是不愿意说,我就非让你说出来不可。”

过了一会,洛伟奇又问:“洁思格勒,为什么不回答我提的问题?”

洁思格勒:“你的肠子弯弯太多,转了好多个小圈子又回来问我这个问题。我说过了,桑戛活佛没让我回答这个问题。”

洛伟奇:“好吧,那么我可以请教你别的问题吗?”

洁思格勒:“请问吧。”

洛伟奇:“藏传佛教和禅宗有什么区别?”

洁思格勒叹了好大一口气说:“天呀,这个问题太大,很难回答清楚,你问简单些的问题吧。”

洛伟奇:“好,请问何为喇嘛?”

洁思格勒:“这个问题也不小。我试着回答吧。喇嘛是梵文‘guru’一词翻译成藏语的谐音,原意是佛教中的高僧或导师。在古典藏传佛教中,‘喇嘛’的称呼只对大寺院的主持、高僧而言,表示被称呼的僧人修行到很高的道行。现在把所有藏传佛教的僧人都称为喇嘛,是一种泛泛的尊敬。把藏传佛教称作喇嘛教,把藏寺称为喇嘛寺都是不准确的。在政教合一的西藏,藏传佛教的僧人的等级制度非常严厉。西藏长期处于封建农奴制度,除转世活佛和贵族子弟外,一般僧尼多是在七八岁时被做奴隶的父母送入寺庙的,一是为了摆脱世世代代当奴隶的困境,二是穷苦人家为子女另谋一条出路。也有应寺院征集僧差而被迫入寺的。这些孩子就成为寺庙中最底层的杂役僧。通俗地说,就是在寺庙里干些打扫卫生、烧水煮饭、砍柴买菜、倒屎倒尿,烧香点灯的杂活。他们的命运是早就决定了的,从幼至大,从老到死默默地度过一生。”

洛伟奇:“所以你刚才说,你是个卑微的杂役僧……洁思格勒,那么藏传佛教中的活佛又是怎么回事呢?”

洁思格勒:“我知道你一定会提出这个问题。根据古典藏传佛教的教义,修持者经过长期修持后,其中的觉悟者可以得到果业而成佛,称为佛果。佛果又分成四类果位:即生有成佛、死有成佛、中有成佛、转生成佛四类果位。得此果位者,现生或转生都是佛的‘化身’,大家把佛的‘化身’称为‘活佛’。”

洛伟奇:“你这个杂役僧好好修持,今世一定有可能成为活佛。”

洁思格勒苦笑着说:“教典中是有现生成佛这一条,但从来就没听说过杂役僧会现生成佛的。”

洛伟奇笑笑说:“那么你来世有可能成为活佛了?”

洁思格勒说:“这种玩笑是开不得的。转生成佛,是说前生是菩萨,或者前生已经修炼成高德大师者才能转化成佛。藏传佛教最高地位的达赖喇嘛就是观音菩萨的化身,他是藏传佛教格鲁派,也就是黄派的教皇。第二高位的是班禅,是无量光佛的化身,是札什伦布寺的主持。其他较低位置的活佛称为朱古喇嘛,地位分为大、中、小不等,都是前生已经修持成高德大师转化而来,或者是圆寂后追认的。从来就没听说过杂役僧转生成佛的。”

洛伟奇:“洁思格勒,既然你今世当不成活佛,来世也不可能成为活佛,那么你为什么出家当喇嘛?”

洁思格勒眉头紧皱,再一次沉默不言。

过了一会,洛伟奇又问:“洁思格勒,为什么我一问到你为什么出家当喇嘛,你就沉默起来,不愿意回答这个问题?”

洁思格勒说:“桑戛活佛向我介绍说,你是个大大的呆子,要我好生照顾你。我看你一点都不呆,你的弯弯肠子比谁都多。你转着一个非常大非常大的圈子,转来转去,就是想着法子让我回答这个我不愿意回答的问题。”

洛伟奇:“嘿嘿,我确实很想知道这个问题的答案。”

洁思格勒黯然:“可是你想过吗,每个人都有一些封存在心里边最深处的东西。”

洛伟奇:“这我知道,但是你越是不说,被你勾起的好奇心就越强烈,心里痒痒死了。”

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