晓鹏分析着来龙去脉,对着大伙说道:"这鼎刻下的字句,是这些忠勇将士归天之前,最后的视死如归之心,鼎正是以镇宅,镇山,镇江为分类,其用途不但例如宅院门前的石狮子,在古代道法里还是焚香祷告,升坛作法的工具,现在一般的寺庙没有鼎焚香也有大的香炉来代替,这都是祈福的基本道具,而这个鼎,能在极阳之位被挖出已经是大有来头,起初我还不明白,它镇山之力封闭火枫参,甚至石柳邓的魂魄为什么200年来做孤魂野鬼而没投胎,也正是这英魂鼎一定受过无比忠烈意念的催化,山中风吹雨打,如果不是一股忠贞不灭的气息牵引,身临其境的石柳邓根本无法两百年不散,还能被构罗制造的人间怨气逼出来!如果这鼎是假的,那这股不灭的气息是无法造出来的”
孙哲没有和大伙经历这数天的岁月,表现出了极度的兴奋,又抢着问道:“这意念也有这么强大的力量”晓鹏看大家也不是都能完全理解,便继续解释道:”人的意念,是最强的力量,有时人的善恶是一念之间,古语说,一念贵其生,一念哀其死,人在生命中,总有各种各样的执着之心,佛家说贪,嗔,痴,也都是一个念,而道家天师一派,小到招魂做法,大到除魔卫道,都是靠着一个念,以一种五行相生相克的根本出发去破解,去遵守自然法则,也便是有了你们看似神奇的法术,其实念的研究博大精深,只可惜失传的太多,我的所学的连皮毛都不到,除妖只是五行相生相克,六道自有法则而已,懂使用但不会融合,师傅曾说,开山祖师张天师之所以修道成仙,这才是道家的大境界,道家讲究无为而为,损有余而补不足,始祖张天师把意念的修为达到了无穷大,天地万物与人合一,身在一处,但思想的境界已经可以触及到了遥远的地方,那已经不是遵循天地轮回,生老病死的过程,而是意念和思想已经和天地彻底的结合,万物都是他,他便是万物,达到这样的境界,天地不灭,他自然也不灭了,当然飞升成仙,而祖师张天师是意念结合了万物,得到不死不灭,他可以是一株草,也可以是一棵苍天大树,有时,一个普通人,他的精神领域达到了万人称颂,这时,一种精神的念也便达到了不死不灭,这就是你们通常说的永垂不朽,例如三国时的关羽,桃园结义,肝胆相照,最后千年来被人们供奉香火,这就是他忠义留下的念,后世说这关公也成了神仙,我们暂且不管他成没有成仙,不过现在如果有他当年那把青龙堰月刀,杀生之刃煞气十足,那怕再过个一千年,那刀要拿来除妖杀魔的话,就随随便便在百米之外都可以让妖魔闻风丧胆,这就是因为英雄留下的念,这种意念或是精神不会受牵制的牵引万物,不管在阳间还是阴间,都是一种让万物折服的无穷力量,五指山可以压住孙悟空,雷峰塔能镇住白素贞,本身都不是东西厉害,而都是施法的人施加的意念强大,所以那鼎有了一股忠诚死士的意念,也就有了如此的神奇之处!”
昆华,天云和孙哲都听的迷迷糊糊,而宋老实早在一边流着哈喇子睡着了,昆华和天云身为军人,却一直被这唯物和唯心主义搞的矛盾重重,孙哲呢则是什么都信,一个劲的佩服,不管是如何,但他们有一点都是一致的,那就是一种精神可以永恒流传,为人间正义那就是永垂不朽,伤天害理违背为人的精神,那便是遗臭万年.
经过数日的休养,孙哲在苗寨也已经康复,天云本提出的返回计划得到了孙哲死皮赖脸的强烈反对,这鼎中的记载也让昆华捉摸了很多天,对那神秘地区和这鼎上的信息勾起了极大的军事研究兴趣,晓鹏给大伙阐述的信念当然自己也决定不能轻易退缩,更何况得到了血葫芦之后,对以后遇到什么危险实在可以说帮助很大,在大伙的一致投票后,决定继续出发,查明一切!
昆华,天云,孙哲以及晓鹏四人准备离开苗寨了,宋老实带着村里人,举行了盛大的欢送会,大伙在宋老实家院子里举行了欢送大餐,赵大娘忙里忙外,给大伙做了一桌子的农家菜,宋老实两杯二锅头才喝下去,就在那里感激起来.一个劲的说晓鹏他们的好,那神情激动的,丝毫不逊色舞台上那些发表获奖感言的选手!晓鹏为了感谢村里人,临走前,摆了一个精忠阵,把鼎靠在了进山的田野边,让村里人好好的供奉,一来吸收山川的灵气,二来保佑着一方土地的人们,在村里人的簇拥下,天云,孙哲等四人告别了苗寨,坐在了军用吉普车上,看着那苗家吊脚楼依依远去,继续踏上了徐州之行!
四人过了玉屏沿着320国道转到了湖南长沙,上了京珠高速,又沿着路线到达了安徽省地界,接着又沿着合肥的合宁高速,由江苏的南京转至到了徐州,在经过了大概18个小时的长途行驶后,四人在次日的傍晚,终于到达了徐州市!
徐州市南郊彭祖园边的特色餐馆里,四个人连日疲惫辛苦,终于到了目的地徐州,便有声有色的点了一桌子的菜,其中有一道叫”野鸭汤”和”羊方藏鱼”的菜系可把大伙的眼球全吸引了过去!
(备注:自古彭城以黄帝的后裔彭祖建立的彭氏国而得名后,在中国烹饪和道家养生的始祖彭祖的发扬下,徐州的菜色都秉承了大彭遗风,制作考究,风味独特,这”羊方藏鱼”便是地道的菜色,传说彭祖的儿子夕丁喜欢捕鱼,彭祖怕他掉水危险,便严加反对,有一次夕丁捕鱼回来,为防彭祖发现,便将母亲炖在锅中的羊肉切开,把鱼藏了进去,谁知道这样反而创造了”鲜”字的由来,不仅如此,这里各种汤料也格外的爽口,例如云母羹等也成了流传至今的名菜,正是彭祖将饮食和养生第一次结合到了一起,从熟食到味食.粗食到精食,创造了药膳和食疗的新天地!)
连日的疲惫,又累又饿,如狼似虎的四人,已经如同日本鬼子大扫荡一般,把这盘子吃的干干净净,着实把服务生吓了一跳,尴尬的被晾到了一边,酒足饭饱后,饭饱神虚的几个人住到了徐州和平路旁边的南郊宾馆,昏昏的睡去,直到第二天的中午,大伙才陆续的一个个醒了过来!
到了下午,由于徐州的丰县是天师派祖师张陵的出生地,在晓鹏的要求下,昆华开车带着大伙来到了丰县宋楼道教文化景区,天师庙壮观不凡,善男信女,香火鼎盛,晓鹏进行了复杂的道家祭拜仪式,大伙无聊也都跟着烧了烧香,天云虔诚的对着张天师的雕像拜了又拜,孙哲和昆华守在了一边,不用看也知道,他又在为爷爷祈福了,祭拜结束后,天色还早,大伙见这里水波荡漾,山色秀丽,便顺着路游览了一番,刚打算离开,怎听见后面传来两个人的争吵声,大伙本没在意,谁知道那两人越吵越烈,起初本以为是寻常夫妻的小打小闹,大伙仔细一听才断断续续的听出个眉目,只听那女子一直抱怨:”都怪你这个没出息的东西,嫁给了你,真是害苦了我这辈子,叫你少跟老王来往你不听,他们家得罪了老祖宗可是要遭殃的,你说你这个败家男人...”那男子也不甘示弱:“你这媳妇,贪财附势,那地里挖到东西的时候你不是说人家是贵人吗现在可能那东西不干净,你又怪这怪那怕连累自己,真是不可理喻!””什么你骂我,我和你拼了,你这个没良心的...”那女子十足的野蛮,边说便要动起手来!天云一听是挖到东西怕有什么线索,便上前问了起来,昆华见两人正在气头,连忙在一旁好心劝说起来!
了解才知,这两人原本是丰县宋楼镇葛芭草集村的村民,前几年政府政策好了,实行扶农科技创小康计划,各个村子都有自主的农业科技小队,当时他们承包的土地在山下西北处,可最后转让给了老王家,谁知道老王家种苹果时挖到了古物,得罪了山神,村子大片的苹果树都枯萎了,老王家在全村也成了恶人,给村子招来了灾难,此次到县城就是代表村子来,神秘草图上记载的位置在沛县微山湖附近,丰县和沛县距离很近,说不定还真有什么关联,大伙合计了一下,决定先去一探究竟,沿着徐丰高速来到了葛芭草集村,老王家挖到东西,已经不是什么小事,没费什么工夫,几人便找到了老王家,老王一家人都非常朴实,但已经憔悴不堪,一看便是承受了太多的流言蜚语,,了解了大伙的来意,很无奈的带着大伙来到了自己承包的山下,这里的山体滑坡的很厉害,似乎有过划落和堆积的感觉,这里的村民重新进行了整改把山地铲平,才进行了农业种植,天云分析了一下地形,昆华大致的看了看山体滑坡的岩石,那岩石边烂开的地缝里有一条黑黑小遂道,两人初步的肯定了下来,这就是汉高祖刘邦的“邀帝城”.
史书记载:”汉高祖11年(公元前196年)7月,淮南王英布叛乱,刘邦率军平叛,次年10月,打败了英布,路过了沛县,刘邦在沛县官署设宴,和家乡的父老百姓相聚数日,离开时,百姓们一直欢送,设帐篷,献美酒,邀刘邦逗留,刘邦念家乡之情,特此免除了沛县好几年的徭役,而就在刘邦欢宴驻扎的地方,百姓们建造了起了”邀帝城”,后来汉朝强盛时,还在城中建庙,供奉高祖像,据说到了唐朝时,这”邀帝城”已经相当繁华.直到清朝嘉庆元年,洪水泛滥,这邀帝城坍塌埋于地下,消失无踪！