了吸引注意力，甚至可以说主要就是为了吸引他爸爸的注意，他又叛逆得很，不认真接受生活老师的心理辅导。如果有一个角色让他表演，让他在角色里说出他平时应该说又不敢说不想说的话，绝对是心理压力的释放，同时观众或者其他演员的注视也可以满足他对注意力需要。”
“有点道理。这么说的话，这个学校的很多学生都应该治疗一下。余茂其不过是个极端的个案。”
“怎么这么说？”
“因为这里很多的所谓富二代孩子们，其实都不过被抛弃了的人。家长除了给钱外，不能给他们提供任何东西，有时是因为家长太忙了，有时是因为家庭太复杂，比如像余茂其这样的情况。每次这里的学生出点什么事儿，媒体马上大肆报道什么‘贵族学校子弟如何荒唐奢靡’，但是没有人注意到的是，这些贵族子弟很多都是迷失了的孩子，他们需要帮助，而不是批评。尤其在这所学校，能进入ib课程的学生智商绝对不低，能完成整个课程的学生更是需要付出很多努力，但是这些孩子们仍然有许多荒唐行为，这都是心理疾病。他们需要帮助。”
“你真是学法律的”
“不像吗？”石鸣越没有对这个问题表现出惊讶，大概经常碰到类似的质疑吧。
文君没接上话，而是盯着石鸣越手里的这本书说：“我能不能请教你一个问题？”
“怎么说的这么严重，我要是知道肯定告诉你。”
“从你整天都在看历史类的书推断，你应该知道。”
“那我试试。”
“如果我想调查一具陈年古尸的故事，我应该从哪儿开始呢？”
石鸣越的大脑大概需要一定时间处理这句话的信息，因为他的表情介于惊奇和迷惑之间的某个点有一阵子了。
文君正打算把关于edward和半截玉簪的完整故事讲一遍，这时杨校长已经进来，准备开始讲课了。教室里安静了下来，文君和石鸣越也只好结束了谈话。可怜的石鸣越只能被关于陈年古尸的念头多骚扰一阵子了。
“同学们！老师们！我们又见面了！”老杨一站在讲台上就神采焕发，“今天的主题，是思考。”
作者有话要说：
、第十章我们该相信什么？
作者有话要说：这是最后一次有关知识论的课程。
老杨继续讲道：“上节课讨论了知识的麻烦以后，我希望大家可以同意，在完全相信听从一件事以前，你值得用怀疑精神去仔细审视，仔细思考。今天我们来讨论一下，怎么样才能正确地思考。
什么是知识？知识，就是被证实的、真实的见解。
真实，是区别知识和想法的最明显的特征。如果你宣称一件事是知识，那这件事必须是真实的；而如果一件事只是你的想法，那这件事可能是真的，也可能是假的。知识的真实性，是独立于人们的信或疑的。就是说，你相信一件事并不等于这件事是真实的，甚至每个人都相信的事也不见得是真实的。中世纪的时候每个人都相信太阳系有7颗行星，但是他们都错了。现在我们知道是九大行星。这就引出了又一个麻烦：我们永远也没法确定我们所认为的真实一定就是真实的！没准儿明天第十颗行星就会被发现！这是非常非常可能的！所以在实际操作中，当我们说一件事是真实的，我们实际是说，这件事已经无法合理地质疑。
见解，有两层意思，首先，见解需要一个主人，见解一定是谁谁谁的见解，就是说，当你宣称一件事是你的知识，那这件事不但要是真实的，而且你主观上必须意识到这件事的存在。如果你完全不知道有这么回事，那说它就不是你的知识。这就是为什么二加二等于四这件事不是计算器的知识。第二，你当然需要主观上相信这件事是真的，一件你自己也不相信的事，也不是你的知识。我们这里讨论三种你的常有的见解：第一，模糊的见解——你好像知道吃番茄可以预防心脏病，但是一点儿也不记得是怎么有这个想法的，一旦有相反的说法就会不再相信它。第二，有证据支持的见解，你觉得是小明杀了小红，并且能提供一些证据，但是你还不是非常确定小明肯定是凶手。第三，无法合理怀疑的见解，你认为支持1969年阿波罗登月的证据非常充足，而阴谋论方面提供的证据根本太单薄，你愿意宣称你完全相信这一事件的真实性。