极端生活情绪化、女性化的卢梭，居然又那么知性地智慧地把握了人类社会进化的真谛，他的思想不仅成为美国革命的重要思想资源，也成为了后来法国市民大革命的思想来源，以致法国大革命的领袖们隆重地把卢梭的遗骸移回巴黎的先贤祠安放。
当然，墨索里尼、希特勒们的那种煽动劲头，也多少有卢梭的影子，这是后话。卢梭这个流浪汉横空出世的后果是，当今社会所谓的普世价值和共和政体的社会契约形态，到处都是卢梭的影子，就是当今最热门的环保生态观念，我们也能轻易地从卢梭的自然神论中找到原创性来源！
卢梭的思想之魅与其女性化的思想表达有关。在卢梭的思想体系里面，男性的弱肉强食、富国强兵、枪杆子里面出政权等强盗逻辑不见了，马基雅维利的君王权谋和马尔萨斯的生态递减不见了，成王败寇的价值观不见了，相反，我们看到了“人生的价值是由自己决定”的个人至上的价值观；“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”，“为了避免社会混乱，人民让渡其自然权力，建立政府来行使公共权力”的政府权力来源观；遵从自然的和心灵的理想主义的自然观。他又像一个爱情至上的女人，认为物质是消极的本源，强调感情高于理智，信仰高于理性。“服从自己本人”！是他响亮的口号。
卢梭美丽的思想从根本上改变了人们对他流浪汉和他日常生活中刻薄、敏感、寡恩的形象认识。美国建国之初，其国会大厦高悬着卢梭的半身像，德国之康德、歌德、席勒都十分崇拜卢梭，俄国大文豪托尔斯泰甚至在颈间挂着卢梭肖像的纪念章。
卢梭这个流浪汉，已属于全人类了。
三、中华民族的古老卢梭
卢梭生于1712年，但早在二千年前，中华民族就产生了一位思想亦如女性般美丽的华人卢梭：墨子（公元前468―公元前376年）。
墨子的生身父母、出生地及成长史、其有过多少女人等等均难详考，但人们坚信，战国初期与孔子齐名比肩，在文人江湖号称显学的仅有墨子。
从今天留存的墨子文献53篇来看，我们可以发现墨子其实是与其同时代的亚里士多德类似的一位百科全书式的大家。其喜爱研究并在数学、力学、光学、声学等多方面均有很多原创性（但未被发扬光大）的杰出贡献，但今天真正常常被人津津乐道的还是他下述美丽的思想智慧：
一、兼爱非攻：因为人人平等，因而人应互爱。强执弱、富侮贫、贵傲贱等等都是非爱所致；而战争互伐、成王败寇更是下三滥的强盗逻辑！好日子的长治久安之道还在“兼相爱，交相利”。
二、天志明鬼：天之有志，“人不分幼长贵贱，皆天下之臣也”，用今天的话来讲就是人生而平等，均有天赋人权；而有明鬼高悬：“天之爱民之厚，君主违天受罚，反之得赏”，即君权应会受鬼的制约，爱民有赏，苦民受罚。
3、尚国尚贤：上国于天志，上下一心。真做到兼爱，国就不是问题。而“官无常贵，民无终贱！”还是讲人生而平等。
与鼓吹勤勉节俭的卢梭一样，墨子也十分强调节用节葬。有着缤纷多彩的思想的墨子，居然在二千多年前的弱肉强食年代，就能旗帜鲜明的高举“平等、博爱、和平”的大旗，谁能说中华民族游离于普世价值之外？
墨子的美丽还在于其有将爱发布出去而不图回报的侠义之风。《墨子·公输般》曾记载墨子听说楚国以大欺小去攻宋国，自己赶了十天的路赴汤蹈火去阻止公输般攻宋，最后居然成功了。但其却“事了拂衣去，深藏身与名”，他对宋国的存亡作出了巨大贡献，但功成却不图报，连宋国也无人知晓。
假如说卢梭是思想智慧上美丽，日常生活中却不美，那么墨子可以说是身体力行其美丽思想的成功者。所以，孟子由衷赞道：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之”，“天下之言，不归杨，则归墨”，连骄傲的庄子也钦佩其高尚的人格：“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也！”
四、红颜薄命
墨子的思想之美，品格之美既为其当世及后世所公认，但与其当时比肩的儒学相比较，其命就太薄了，其思想在社会历史生活中的命运短促得就像一闪而过的长夜彗星。
照理说，墨子的兼爱非攻，尚国尚贤之类的语系对谁都无伤害，世人用得好亦可大受其利。但在时间的长河里，为何孔子的地位就越来越高，最后竟然达到圣人的地位，而墨子就越来越像个朴素的老农民逐渐被世人所遗忘？
历史看来还不是由老百姓和老农民们所决定的，英雄与帝王们创造历史还是不变的铁律。所有的英雄们都不喜欢非英雄们与己平起平坐，更不要说去爱那些普通人了；所有的帝王们更不喜欢与臣民们平起平坐，也更难去爱自己的臣民。有人统计过中国历史上大大小小有超过500位皇帝，真正算对臣民们还过得去的不错的皇帝不超过50个。也就是90%以上的皇帝都可以说是坏皇帝。他们不喜欢兼爱，但都喜欢“君臣父子”之类的孔教学说。一句话，高尚美丽的墨子学说不对统治者的口味，而经世训民的孔教却是统治者们的补药和春药。
墨子就注定了必然红颜薄命！
但一个可以讨论的课题是：为什么两千多年前柏拉图（西方的墨子？）的理想国的如女性般美丽的思想能在二千多年后的卢梭的身上发扬光大，而至今成为当今世界的基本普世价值，但墨子勾划的理想国却不仅由“显学”逐渐衰落为“绝学”，更主要的是墨子的种子二千多年过去了，却完全没有在东方结出一个卢梭这类有全民价值的硕果？
东方文明的土壤，看来不是缺少水分，就是缺少阳光！