宇飞与自安叔探讨了一下榜样的力量是有限的，这个比较敏感的话题：
其中特别提及了那样一个英雄模范人物，是有如此多微词的――说他平日光顾着做好人好事去了，连老母病重住院都未能及时去看上一眼，对妻子、女儿也是难尽到丈夫、父亲的责任，家对他来说那简直都成了旅馆了，难道他就不能先探望探望母亲，关照关照妻子儿女，再去做好人好事？难道非得三更半夜的惊扰家人的休息？他又不多得一分钱，还逞能做什么好人好事！由此决断他算不上什么模范，甚至认为他是一个光顾着沽名钓誉、自私自利的人；一个连家都不愿顾的人，所谓的无私，其实是很自私的......
有人有这样或那样的观点不足为奇，也不能绝对的说没有道理；但我们设身处地的想一想，不能否认这样一种情形――那些孤寡老人、贫困交加的家庭，是需要这样的、或那样的志愿者的，这样的人家，自来水、下水道等，如真出了问题，是很需要有人能帮助解决的，特别是在三更半夜，更让这样的人家有种“叫天天不应，叫地地不灵”的很绝望的感觉。当然，如果可能，还是付点服务费比较好；其实，真有真心实意之人帮你解决问题，一般人家还是会感激的，叫一个熟悉、信任度高的人做事，总比大街上所谓二十四小时会全天候服务，要价不菲的专业人士“强百倍”！
一个人做点好事是容易的，不容易的是长期坚持下去，他做好事的初衷有可能动了恻隐之心――看到那样一些社会底层的人的不易，如果他的作为得不到家人的理解、支持，得不到社会的承认，又没人担待、接替他，不只是会与家人不和，他如强做下去，就有可能会崩溃的。因为每个人的承受能力都是有限度的，这就需要他人的支持、理解、帮助，哪怕只有三分钟的热血！人多了，那热血也就不断了，就不至于他把热血耗尽，累及家人了！
事实上，他的家人也完全可以理解他一下吗，哪怕是自我安慰也好啊！现在找一个工作，能将工作长期干下去有多么的不容易！竞争太残酷激烈了，而他这种付出，一不留神，说不定哪一天出名了，当了英雄模范了，就再不用担心饭碗没了，兴许还能给他的家庭带来一定的社会地位呢！
而更应该去理解的是，他每月能把辛苦所得奉献给家里人，这已是他对家里人最大、最好的爱了；让家人免了不少寝食之忧、生活所迫，难道这种爱不最值得人同情、理解、褒扬吗？如此，在已经不得不为的情况下，又何必强求那么多呢！
自安叔与宇飞探讨了成长的烦恼，话题是沉重的，却也不乏笑言：
有句话说得好，在青春萌动中，哪个少男不钟情，那个少女不怀春？只是在这个年纪的少男少女好多愁善感，尚处在懂之中，还不好分清什么是爱的感觉、爱的错觉和什么是真正的爱人、爱己？也就难免迷茫在其中了。
青春期综合征问题这里就不必详谈了，只要想了解，从哪里都能了解到，这里要说的是，一切没有想象的那么严重，只是心态问题，自自然然在其中最好；凡事只是一个过程、一个经历，不管出了什么状况，只要是不去危害他人，就没必要用绝对的、僵化的高道德为难自己，那就是你个人的那点事。其实，有关男女之事没必要那么遮遮掩掩的，好像多见不得人似的。一个人只要懂得责任，那就是你个人及你和他（她）的事，你个人及你和他（她）之间要尽可能的把握好自己，中国国情毕竟不同于西方，要做适合自己这个年纪做的事，凡事要有高起点，相信未来的天空是广阔的，真爱更在广阔天地间！
唉！有些小小年轻人真够幼稚的了，看不就有一个十四五岁的少女怀孕了都不知道的荒唐事，直到孩子出生。当时，她肯定是被吓坏了，一看出来的血淋淋、很难看的婴孩，她竟随手将孩子从楼上扔了出去……
少女偷吃与她这个年纪不相称的禁果，结果不难想象，这少女的一生都会为此付出沉痛的代价……
在两性认识方面，与西方相比，我们整体上有很大差距，如日本的小学课本上就堂而皇之的印有生孩子的图片，告诉学生小孩是怎么来的。有些东西，越觉见不得人，越好左右人，毕竟时代不同了，对一般人来说，看开了反倒不易被左右得不好自持。
成长的烦恼有时都让人好笑――总是那么难为情，走路低着头，就怕与人说话，甚至不自信到由于生出体毛都难免厌弃自己一番。在这方面，我们真得放眼西方人，咱得咀嚼咀嚼他们的“不幸”：西方人普遍体毛重，甚至女的也不例外。你看那样一些“光彩照人”的，就有可能是做了美容、剔除了毛发的；当然多数人还是顺其自然，习惯了也就自然了。不过，你只要觉着有必要，适可而止的做做，也应无妨吧！
说来说去，一切起因还是源于对自己的长相缺乏勇气与信心造成的，就如美国那个解放黑人的著名总统纳伯拉罕.林肯所说：四十岁以前的长相是父母给的，四十岁以后的长相是自己成就的。也就是说，气质是最耐看的名牌，一个人怎样才能拥有气质呢？这就需要多读一些书以增加涵养，再多一些对人情世故的解读，你就会拥有气质了。
林肯因为长得不好，他还说了这样一句著名的话语――上帝一定喜欢平凡的人，否则他也不会造了那么多！这是拥有多么广大的心胸才能证明了在心间的话语！其实，林肯他也曾在自卑中、怯懦中跋涉过……
什么是美？自自然然、健健康康，那就是美的展现！一个人最重要的是做回你自己，人和人没有什么可区别的，唯一的不同、可比的就是在健全、完善的人格上。
一个人要真实的认识自己也不容易，一个人能真实的认识到自己最重要。就如“明星制造内幕”这样一个故事所表达的：有一位日本女孩，长得呢，并不漂亮，人又有点发胖，可以说是一个很平庸的女孩，她像许多少女一样，非常羡慕、崇拜那些光彩照人、风光无限的明星，也发自内心的想模仿她们；可是，越是对照，就越自行惭愧，信心也就大失。终有一天，她鼓足了勇气，硬着头皮走近了摄影工作室，要求拍一张模仿自己心目中偶像的照片；对此，摄影师更是心领神会，也是技艺高超，相片的效果让女孩大吃一惊，看相片中的自我哪还像她自己，分明也是明星――她这个丑小鸭竟也神奇般的变成了白天鹅！
这次艺术摄影的结果让她大发奇想：也许某些明星原本就像她一样都很平庸，都是因为包装制造才成为白天鹅的吧！而且，她还发现了日本的一个让人熟视无睹的社会现象――包装制造自己、何止会是明星，连许多普通人都会如此，特别是一些刚毕业的年轻人，为找工作推销自己，都拍整本的与本人真实容颜有很大出入的写真集，拍的人习以为常，看的人也习以为常，全不放在心上，写真集也就成了例行公式。
为此，她开始探讨明星制造的社会心理问题。
于是，她开始不停的为自己拍艺术照，模仿各种偶像，那真是：她想像谁就像谁。可笑不可笑，她一个东方人，竟能拍成了西洋美女！最可笑的是她还拍了幅《蒙娜丽莎》的油画，也是惟妙惟肖，真不知画中人是她，还是她就是画中人？
她拍得很投入，有时为拍有骨感的，她还要拼命减肥；有时为模仿某人竟要增肥。这样，她在拍了一系列艺术照后，出版了一个影集，此影集一出，轰动日本，乃至西方。
她的影集在日本竟获得了摄影大赛一等奖，在西方也是风光的巡回展出；她的作品获奖、受人追捧，不是说她拍的有多么大的艺术成就，而是她由此揭示了一个人本该清楚，却不愿证实的社会心理现象――一个人为什么不愿做回你自己？其实，一个人做回你自己最重要。
偶像啊！并不真的值得人痴狂的去盲目崇拜，以致找不到自己……
自安说宇飞最大的优点是心地善良――这比什么都重要，一个人连弱小的动物都同情，不善良吗？一个人看见那身体残缺、满地爬着要饭的人更是同情，不善良吗？当然，善良、同情心也是要适度的，否则，亦有可能使自己的心灵走向反面。
也就是说，看到要饭的，抱有同情心肯定没错；愿意施舍，这种行为更没什么错。但要切记，不能因为施不施舍就断定一个人善不善良；否则，以此为论断，长此以往，就有可能将天下人都看得一无是处；最可怕的是因此而黑暗了社会，间接的也封闭了自己的心灵，倒使自己失去了在社会上立足的勇气。
有的人不愿意施舍，也有其冠冕堂皇的理由――要饭的骗子多，都成了职业的了，收入比我们辛苦工作的人都多；确实，一些乞丐相对的高收入很让人不平，真有点被人卖了，还让人当傻瓜的意味！
怎么说呢！对要饭的施不施舍，只能是个人行为，不能绝对以此论断一个人是什么样的人；当然，施舍这种行为确是人性闪光的一种表现，一个人要是有那个条件，就自自然然、随心而做吧。
乞丐之中确有职业要饭之人，有的人行为让人很厌弃――你给他几角钱他也许都嫌少，给五角一元钱还算凑合，给少了他自己还向你伸手要，这样的人真有点无赖之嫌。
在行乞的人中，确有不少是无奈的，是需要人帮助的。我们虽不能保证每一次的施舍都给对了人，哪怕钱真给了职业行乞之人，但至少我们可以获得这样的心胸――自己为众人中的一员，集众人之力，能让一些人过上好日子，甚至让他的家人也过上好日子，这世上又少了受苦的人，也未尝不是一种快乐！