老乞丐坦然的回答出人意料――人类痛苦的日子莫不过是基督耶稣被钉在十字架上流血而死、为众生赎罪的时刻，而谁又能想到：三天后，基督耶稣又复活了？！
老乞丐的日子是以三天为计的，因此希望永存。
再有这样一个很有意思的西方故事，一个富人街区，只有三名乞丐，有一部分人认为他们因要饭已够富有了，法官判他们离开这个地方。后来，大家明白，没了他们，人们的生活反倒缺少了包容心，这从另一街区有救助所，那儿的人常在那献爱心，日子觉得过得很充实，就印证了这点。后来法官又重新判理，让他们――实际上是请他们回来了，整个街区的人出来对三个乞丐列队欢迎。从这个故事中，我们不难看出这样一个幽默故事的真实性――有个长年在富人区行乞的乞丐，一天开始罢工了，说，他再行乞时，不涨钱，他就离开这里……
别看乞丐好像是在不劳而获，实际他们自有他们的付出。整体上，他们活得卑微，却能顽强的活下去，冥冥中不就体现出一种生命的可贵吗？！有的在卑微中，还没忘记自己对家庭、亲人所承担的责任，不也是体现了一种活着就是对家人最好的报答的、一种生命顽强精神的写照吗……
宇飞认为，尽管他对保险没有太深的了解，但也不愿有这样的误解：看一些人对保险从业人员的心态，好象他们投了保，就被从业人员占了多少便宜似的，就好像他们给了从业人员多大的恩赐，实际上，你投保并没有损失什么，你的钱不就在那儿放着吗？！
自安说，是啊！其实保险从业人员，应该从内心真正认识到这个行业神圣的一面，别你心里一见人面，就想成了功，能挣多少钱、多少钱的……
有境界的从业人员会在不知不觉中让人明白保险业的公益，它的大爱之处，并在不知不觉中在授业、传道、解惑。为何如此说？当一个人投了保，看似在为自己解后顾之忧，实质间接的也在为他人做无私的奉献，也就体现了一种我为人人，人人为我的高贵品格。
不是上纲上线，保险人员的作为哪怕你不解理，亦是一种包含大爱的作为，做这样贡献的人，理所当然应该获得体面的收益、体面的生活。得到的，只要不是歪门邪道，都应该是你应得的，不是谁的恩赐。要非得说有人恩赐，那莫不如说是归于上天。
其实，往大了说，干什么工作，不知不觉都成就了无私的一面，只要你活着，就得消费，就总有受益者；整体上，人类社会是不是就是在“我为人人，人人为我”的这种不知不觉“无私理念”下发展起来的？！
宇飞还很是认同了对有宗教信仰的人这样一种浅显的、但却是一种真知灼见――我们不管他们相信了什么，做了什么，我们看只看他们是不是一个好人，从中是不是成为了更好的人！！也就是说，如果真的存在天堂的话，对他们有这种认识的人那就是天使！为何？因为宗教信仰是需要常人社会用平常心包容、才可能健康的发展。
宇飞认为，有时候故事的真假、有什么出入，并不那么重要，我们看只看从中有什么感悟，哪怕忘了故事的本身的真假……
宇飞很有见地，认为小说就是小说，是生活的一种升华，不必那么叫真；写东西要有想象、乃至虚构，要超出自我、及自我的圈子；写东西不是倒脏水，人难免有不好、不当的想法，一切都不是为奇，不足为怪，也没必要太在意、太自责；人的一生，会有足够的时间将人的心灵澄清，也就是说，写东西，该拔高就要拔高，取之于生活，高于生活吗？！
在这一系列的过程中，很有利于人把心结结开，心结结开了，做什么也许就不觉那么太为难了。
宇飞经过了那么多磨难，走到今天这一步虽然还有许多的心结未解开，但对未来还是充满了希望的――那真是长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！……
《天使的心》后序：
天使的心写到此算是告以段落了，接下来将是第三卷绝世情。对我来说，将自己真的好意表达出来、并能不让人误解，是很不容易的。整体上，这三卷书从书名上是相辅相成的，每一卷都是对另一卷真的好意的延伸。倘若有天堂、那天堂离我们有多远？！对此天使的心做了一定的回答：一个人能在艰难困苦的生活条件下，还能设身处地的推己及人，整体上能看到社会他人的好，就已经具有了天使的心，有了天使的心在遥远的天堂也不遥远。绝世情是对什么是天使的心的进一步应答。
在绝世情中对“艺术摄影”引出的“黄毒”问题有一定的不一样的见解：一个人如果在其中超脱羁绊、能平常心的拥有时，也许离心灵的自由为期就不远了；在绝世情中也对宗教信仰做了一点绝无仅有的论述！从我的角的来看，我对任何宗教信仰都有很深的了解，能看到他们的不足，也能看到其中的有益之处。在我来看就目前情况下，任何宗教信仰其中的人，能从内心幡然醒悟对宗教、自身有正确认识的人少而又少。就拿基督教这类信奉上帝的来说，其中也是纷争不断，宗派“林立”，各自有各自的小圈子。从大的方向来说，这类宗教分为基督教、天主教、东正教。因种族不同、信的流派不同，在这样一个包容心已显很大的现代社会一样纷争不断，就别说与其他宗教的矛盾了。基督教、天主教、东正教不管怎么说都是正统，而在他们其中还出来一个影响非常大的，震撼他们心的流派――这个流派大张旗鼓的宣称教会时期已经结束，并出了这样论述的一本书。他们认为盲从教会期中的人是违背了上帝、主的意愿，已经带表不了上帝、主。所有人必须走出教会；其他宗教也是如此纷争不断。叫我来看真正的慈悲是什么？勇于承担生活的苦难、要好好生活的人，并能在困境中还能理解社会、理解他人的人是最该拥有最美好的未来，而不是向他们那样给人以别情离世的无奈。
在其中的人不好明白，如真有上帝、来世、他们是代表不了上帝的，为何？因为他们没有权利去衡量、决定他人的生死？！如果就是管好自己、要求自己没有错，错在认为自己很无私，是在衡量、决定他人的生死――看不到自己冷酷无情的一面，这是最大的私心，最不可取之处。说了半天在不知不觉中还是在向上帝表现，为了自己能解脱。如果在其中的人能放下自己的执着，不要理所当然的认为自己很伟大，也就是放下自己，转换角度，让人理解上帝、神的慈悲，理解在其中的人，这种作为才是最该彰显的一种境界。也应该是走出教会的最根本的因由，如真的做到这一点，走出和不走出应该没什么不同吧！其实说了这么多宗教的看法，绝不是在排斥，是在试着包容……
说了许多，其实我倾向于“泛神论“――这样的人会试着包容、理解有宗教信仰的人，并能做为无宗教信仰的人与有宗教信仰的人相互沟通的基础、纽带。这样的人如果能成为社会的主流，那完全可以说，天堂并不遥远，人间就可能就是天堂。为了我们牵挂的人、牵挂我们的人，这是最好、最应该的论断。否则都别情离世，那人世间该多么的凄凉、悲惨，这怎么可能是神的慈悲心的最大的彰显？！如果一个人不管有什么宗教信仰，最终能从其中执着的圈子里走出来，还能对社会有信心，看到整体上社会、大众的好，放下自己最应该有的选择，这才是真正的大慈悲。理解他人、理解社会，包容他人、包容社会就是天使的心……
也就是说，凡事平常心的拥有，就已经获得了最大的解脱，绝世情对此又做了进一步的解答。还是那句话，让人能明白、接受你的真的好意是不容易的，如真有这样的人、绝不是夸张，这样的人就是天使。罗嗦了许多，只是在抛砖引玉，一切随缘……
最后还要说的是，因读书不多，水平有限，哪里有不妥当之处请大家批评指正
郑可君