孔子曰：道在高深之处，连圣人君子都不一定能全部探晓。而孔子又曰：道显现在低微之处，连普普通通的人都能做到。
说来好笑，亦是在笑着论道：西方人是自己放弃中国人眼中的情，而变得“无情”，而一些中国人是环境、生存状况所造成的，不得不麻木自己的心灵，变得无情，如果按一般中国式宗教理解，如这样的中国人信了教，是不是就符合了道之所在，不要所谓的人情了吗？我说根本上不应是这样，如此逻辑，那多少人不都成了世外高人了吗！如果能真正有了正信，不是应不应该，那是一种为人之本份，无论老人对于错，有能力就应无条件的去做，不要去攀比，你能做多少就做多少，在你认为承受极限内，做的再少，也不能说为过。……
心语对可枫的这一番言论，最莫不过让她动心的是有关婚姻的父母之言：只要父母是好意，即使很让自己反感，自是有一定的可取之处，之所以彼此不好沟通、理解，是因为人都有不好认识到的，不好改变的东西在左右自己，而这些东西好成为习惯，如此，人就好不知不觉中将习惯当成了原则，让他人服从自己这些所谓的原则，否则，就是好心当成“驴肝肺”，气就不打一处来，好意、好心也就走了样，甚至后果很可怕，即使到了不可收拾的地步，陷入其中的人往往还不肯退一步，爱因此也就成了恨，不但可叹，亦可悲，更是可气呀！其实，亲人间吵架不必较真，人在气头上好口不择言，什么话不能说出口，只要真有一颗为对方好的心，即使彼此真有误解，慢慢的，随着时间的推移，也自然而然的消融了，因为对一般人来说，这个世界上，真正可以关心你的人，也就是你身边有限的几个亲人罢了。
再有就是可枫说的，在中国这个传统背景下，特别不要过份相信穷小子与公主，就如现代人好传颂的、让人下意识很是羡慕的中国古代风流倜傥的穷书生与富家千金小姐的美好爱情故事，会有什么好的结局！
也就是说，整体上门户不同，如家人再不支持，更包藏着很大的祸端，就算家人不反对，甚至是举双手赞成，也不见得会有什么好结果。贫困的生活会使许多人的思想基础变得很不牢固，所谓高洁的志向所表现的好人品，只是一种不自觉在伪装自己的矜持，在那种压抑人的环境下，人的性格难免不扭曲、嬗变，等遇到合适的土壤，本性也就暴露无遗了。
那男的利用完女的，暂时自身获得了某种解脱，可是，当获得他期望的身份、地位后，就很有可能以受够吃她们家软饭的气，对她已没了爱为借口要甩掉她；到此，还备不住让外人觉他那些年为了报恩是在忍辱负重、很委屈，却得不到好报，让人当狗一样，如此，更有理由将“黄脸婆”一脚踢开了。
可枫到有趣，说完了对男人的偏见，又说了些对某些女人的偏见，他是引用了一个幽默故事表达出来的――儿子问爸爸：听说古代的新郎一直到结婚时才能看清新娘是什么样，这么惨！是真的吗？爸爸道：是的，不过现在还要晚，要等结婚以后。
可枫又讲了这样一个幽默故事，都让心语笑出了眼泪――一对青蛙夫妇产下一只癞蛤蟆，丈夫不敢相信，不由问妻子：这孩子是我的吗？妻子回答：没错，在跟你结婚之前，我整过容。原来她是一只癞蛤蟆！
可枫让心语别笑，婚姻会产生很多问题，不能不让人产生拒之千里的态度，这对青蛙夫妇的故事，就是一种现实的一种真实的反映，现在人什么不整啊，保不准比癞蛤蟆整成青蛙还惨！那女的，说不定是丑男变性靓女，好恐怖的。
可枫话说至此，心语不忘揶揄了他一下：看来哥哥要找朋友成婚，还得与女方签定公正协议，女方是否是原装的，否则，婚姻无效，还要赔偿精神损失费的。
对此，可枫不置可否一笑，心语是一个多么聪慧的女孩子，她明白，可枫要是非得找对象，那得是绝世而独立的奇女子，那样一个女子，也许只能存在于梦境中，红尘有没有都两说道，说来说去，可枫还是对现实生活没有信心。
心语又说：也是的，现在的人什么不整，女人活得多累啊！女为悦己者容已到了什么地步！有的女人整容是为整掉夫像；有的女人流产竟是为减肥。整容真得要慎重，可不是整一下容就一劳永逸了，那是有保鲜期的，就如割双眼皮，保不准七八年，那双眼皮就不成为双眼皮，美目也就难成美目了。
心语真是为女人自怨自怜！女人真不容易，看那一些散发的小报，更是把女人都挤兑成了离了男人不行、嗷嗷叫的、发情的小母猫了，女人可别真的傻帽太当真了，别忘了，有多少女人被各种妇科疾病困扰一生，病因少不了在私生活上的不检点……
到此，心语又语出惊人的自嘲曰：说不准本人的模样就是整出来的，你看这眉、这眼、这鼻、这嘴、这胸、这腿，这全身上下哪个地方不是整容整出来的，否则，世上哪能找出本公主这样完美的美女呢？！
可枫心笑：再完美的整容，哪能不留一丝雕琢的痕迹呢！何况那种自然而然透出的清纯、高雅，不带有一丝一毫的妖治之狐媚之气，是无论如何也整不出来的，既然心语话已至此，那逗心语这个小女孩开开心又有何妨？！
像你这样如此超凡脱俗的女孩子，整容整的如此完美的不能再完美，整什么，这只能是后天、上天所赐与、恩赐的美丽，是一种必然，是上天对你的补偿，只能令人仰止，何谈轻视、不待溅之说……
如此令心语荡气回肠的一番言论，真是令心语美不自持，又好生感动――自己有一天会成为可枫心目中那完美不能再完美、绝世而独立的奇女子吗！
宗教也罢，婚姻家庭也罢，都是很显累人的话题，两人不能不感叹，人在屋檐下，有很多情形下是不能不低头的，多少人放下眼前相对比较安逸、舒适的生活是有许多迫不得已的因素造成的。如有一个在事业单位工作的小青年，想找领导解决婚后宿舍问题，不是解决不了，不是没房子，领导在等人给他送礼呢！而这个小青年刚从学校毕业不久，也不太晓得其中的轻重，一个举手之劳的事，其中会有那么多说道，看这领导是怎么说的：我管不了他人有没有房子住，反正我有房子住就行，这是什么领导？简直是一个地痞无赖吗！象人说的话吗？象个人民公仆说的话吗？有象这样的领导，即便有稳定的收入、工作，也难免要怄气，难免要给自己打气、争气；而做为无权、无势的人，唯一的出路就是上学考研，改变自己的命运，可是真的考上了，拖家带口的，只怕是面子上好看了，其中的甘苦却不好向人道了。
到此，两人就先放下沉重的话题，开始了海阔天空般的、无忌的论道：
可枫愿把跟前的心语当成小孩子，所以好把心语称之为小心语，而心语愿把可枫当亲人，所以与可枫更显不见外，一般好称他为可枫哥、可枫哥哥，或者拿他离经叛道的言论戏之，“枫（疯）哥哥”，再不因为他老把她当永远长不大的小孩子而“生气”，便直呼其名，李――可――枫。
心语有时有点象《红楼梦》中的林妹妹，好怄气，耍点小性子，如此到显得她的可爱、纯真，让人不得不爱怜她。
就她的文学修养来说，比林妹妹那是犹过而无不及，甚至可以说学惯中西，可枫自叹不如，不过可枫对一些根本问题的独特的见解，自是心语不及，如此两人在一起促成的共同话题不断，情趣也就平添了许多。
心语，正如心语之名字所表达出来的，彼此的心灵之语，借话题也自然而然的流露了出许多……
心语问可枫：你说我们之间有缘吗？
可枫随口引用《镜花缘》里的话说：今日相逢，岂是无缘？！
让可枫有点意外，但亦在情理之中，他只打算话到此为止，而心语见他无有下文的意思，竟然接过了话题，世外高人了一番：不但有缘，而且都是宿缘；因有宿缘，所以来结良缘；因结良缘，不免又续旧缘；因续旧缘，以至善结众缘；结了众缘，然后才了尘缘！
听此，可枫道：小心语，你这一番论道，你才象个什么主了，可别把你“疯哥哥”当什么主了！
“李…可…枫”，心语道,反正我不管疯哥哥是什么主，哥哥要想了尘缘，无论如何得了了与妹妹的宿缘才行！……
可枫越来越觉心语很有内涵，反正他以宗教观、婚姻论做了护身符，什么话不可以与心语探讨呢？所以他也就来了言而无忌了。
可枫是以文学名著为蓝本，就什么是白雪公主与白马王子做了一番论述，无疑，白雪公主、白马王子之说，与穷小子、公主之说有异曲同工之妙，只是用意却显大相径庭。如此，到让心语“嗤之以鼻”他一番，其实，心语心中却是好生欢喜，从她脸上洋溢出的神彩，就能看出，二人心意能如此相通，他所表达的，正是她的心声――
可枫所指的白雪公主与白马王子，可不是专指童话中的人物，在他看来，英国作家托马斯.哈代所著的《德伯家的苔丝》中的女主人公“苔丝”，就是白雪公主，而男主人公“安玑.克莱”最终也可谓白马王子；俄国作家列夫.托尔斯泰所著的《复活》中的女主人公“卡秋莎”是算白雪公主，那个聂赫.留朵夫――一个忏悔的贵族，也可勉强称之为王子；甚至法国作家法郎士所著的《黛依丝》中的女主人公黛依丝，也算是白雪公主，那传教士马弗奴斯也亦然可称为王子；而霍桑的《红字》中的女主人公海丝特.白兰，就是白雪公主，尽管与她相爱的牧师丁梅斯代尔，有许多不当，但最终也配上一配白马王子这一称呼；至于法国作家小仲马所著的《茶花女》中的女主人公玛格丽特亦是白雪公主，而敢于与她这个风尘女子相爱的阿尔芒肯定就是白马王子，尽管为了所爱的人，玛格丽特的结局很悲惨，但她毕竟是带着爱离去的，也未尝不是一种幸福；那《简爱》中的女主人公简.爱，更是毫不逊色的白雪公主，而那个罗彻斯特，也算得上是白雪公主成就的白马王子……，当然，在他眼里，可谓白雪公主的，可远不止如此，而王子就难有与之相当的了，在他看来，法国作家莫泊桑所著的《羊脂球》中的女主人公――风尘女子羊脂球，都算是白雪公主，而与之相对的那帮所谓上流社会的高尚人物，个个连人都不配，何谈王子！
说着说着，可枫就不能不谈两性问题及“黄毒”泛滥了：
他说，现在妓院、妓女，说严重点已是遍地开花，黄色问题也是横流，要限制也只能留于表面形式，没听说吗，土豹子开花，更是什么都不管不顾，弄得性病无孔不入，连艾滋病业已忘在了脑后。
正如一本书中所道白的一些人的状况：一群没有任何信仰的人，碌碌无为的活着，在精神上没有任何幸福可言，就好像遭受上帝放逐一样，在地狱里饱受煎熬……