一日，箭缘问雨清湖：“何为修真之道？”
雨清湖沉吟片刻，道：“超凡脱俗，天人交感，寻万物始终，觅天地之际，穷造化之奇，动静契合宇宙自然，这过程便是修真之道。”
箭缘又问：“凡人生于凡世，而又欲超脱凡世，岂不是如鱼欲离开水一般不自量力？”雨清湖道：“以修真者视之，人之超凡脱俗，实与蜻蜓出水，蝴蝶破蛹一般正常。”
箭缘微感迷茫，不知究竟孰对孰错，又道：“所谓修真，目不可识，手不可触，未免太玄。”
雨清湖道：“世人欲游天下者，任其漂流一生，其行迹不过宇宙之一角；人之心灵亦可比作宇宙，凡俗人所至者，亦心灵宇宙一角而已。一旦踏上修真之道，则心灵宇宙由此敞开，彼时小友即可知修真不仅可视而且可触了。“
箭缘又问：“那如何踏上修真之道呢？”
雨清湖道：“天地本为一，一生二，二生三，三生万物。这一，便是充盈在天地间的浩然灵气，修真，乃是修的天地本源，所以，修真由炼气始。”
缘道：“小子曾闻炼气之法，不知与前辈所言是否为同一法门。”
于是箭缘便将无聊时从气功书籍上所看的炼气法门告诉雨清湖，雨清湖默默听完，叹口气，道：“没想到博大精深的炼气之法传到小友所处年代竟已十去其九。”
箭缘脸“唰”一下红了，连忙解释：“小子不过是胡乱背了那书中几页而已。”
雨清湖道：“我将齐天阁平天真气修炼总诀背于小友听，小友若有意修行，则凝神牢记，若无意修行，便只将它当作前人文稿来欣赏，其文采亦有可观之处。”
说罢，雨清湖低沉苍老的声音便回荡在山水之间，仿佛天地间所有的生灵都在聆听。
天地有常，万法如一，是故星沉月落，风生云起，皆有迹可寻。通天地造化，驭六气之变者，唯道而已……
待雨清湖一字一句背完，箭缘已完全沉浸在这博大精深的歌诀里，他既惊喜于人可以能过修炼而与天道建立联系，也感叹人在修真道路上所表现的伟大智慧，同时也产生不少疑问。然而，平天真诀传承数千年，经历代阁主修改已完美无暇，他一个门外汉怎会有更高明的见解，箭缘不得不把心中疑惑暂时压住。
当夜箭缘一夜未睡，反复思考心中疑问，天亮时，已经只剩一个尚未解开。吃早饭时，雨清湖看箭缘心不在焉，道：“小友若是在真诀上有何疑问，只管问我。”
箭缘歉然一笑，道：“小子在想，天地万物皆由一而来，既然山川、草木皆可以以其全身承载、蕴酿灵气，为何人却非要以经脉、穴位、丹田？以整个身体炼气岂不更合自然之道？”
雨清湖眉头微皱，箭缘所言的确有理，然而以经脉、穴位、丹田炼气又是经修真者实践了数千年的基本准则之一，他深思良久方洒然一笑，道：“小友自出机杼，虽异与前人而又蕴含自然之理，可喜可贺。天下道门本就殊途同归，小友若有意修真，则以小友悟性，必可将自身所得与传统修真法门融会贯通，前途不可限量。”
箭缘忙道：“前辈过誉了，小子本是闲散之人，最讨厌束缚人行动的门规教条，这修真之门，不入也罢。”
雨清湖暗忖，这少年如果修真，定可为修真界增色不少，若不能劝他入修真界，实是自己莫大罪过，于是道：“小友多虑了。像我齐天阁就并非那讲究繁文缛节之教派，况且近日来我已熟知小友行事为人，若入我齐天阁，只会有如鱼得水之感，不会有丝毫束缚。人生天地间，突破自我，探索未知正是人生意义所在。况且当今天下虽暂时平安无乱，难保不会有妖魔横行之时，到时斩妖除魔势必需要小友出一份力，所以，若老朽与小友易地而处，必会义无反顾地踏上修真之道。”
雨清湖所方入情入理，箭缘不得不信服，而且他心灵一直无所寄托，也想找一件事做，于是道：“那晚辈就自今日起，死心塌地修真了。”雨清湖朗声大笑，连说三个“好”字。
虽说箭缘已决心入齐天阁修真，可如何出去还是一个问题。据雨清湖所知，雪野、风痕正位于一块狭长平原两端，而这块平原却四面环山，也就是说，箭缘被困在了这个盆地里。雨清湖本欲施法送箭缘出风痕，箭缘却不忍他为自己破了誓言。
于是接连十余日，箭缘皆早出晚归，希望能寻出一条出路。奈何工具太不称手，再加上山体确实陡峭，箭缘只得放弃了爬山的打算。雨清湖又欲授箭缘御器飞行之法，可将他的小船翻了个底朝天之后，除了那把早已认他为主的开阳剑外，能称得上金属的就只有俩鱼钩了，只能放弃了这个念头。
连日来毫无进展，连雨清湖这般豁达之人都不禁开始灰心，箭缘反倒劝他，道：“前辈不必叹气，船到桥头超然直，小子相信终究能找到出去的路。况且风痕山幽水静，无闲人之扰，亦是修行之绝佳所在，小子先于此地练那打坐御气之法好了。”
雨清湖无奈道：“只有暂且如此了。”