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“郭公以物代性，难道不是粗鄙？人生而立世，本性就为了吃喝二字？什么是本性？周公有答、老子有答、孔子有答、墨子有答、庄子有答、孟子亦有答，为何竟没有一人答是物乃人之本性”
“郭公博古通今，精研三玄，熟读经学，难道不知？既然知道，难道不是自欺欺人？”
傅熙摇着麈尾，漫不经心地踱着步，不紧不慢一连串反问将郭象驳斥地双眼冒火。郭象面色蜡黄，双手据案，撑起身来，刚要开口反击。
傅熙接着说道：“郭公言必称庄子，庄子虽穷困潦倒，但一生淡泊名利，修身养性，清静无为，何曾为了吃喝折腰屈膝？《庄子。山木》所载庄子故事，郭公应该知晓吧？”
也许是自己从事艺术工作，追求完美的缘故，清高气又开始发作，自己什么都能容下，就容不下郭象新瓶装旧酒的欺世盗名的人，郭象跟后世论文作假的教授有什么区别。
郭象一拍案几，肃声说道：“那又如何？天下百姓难道各个能跟庄子一般服风餐露，不食人间烟火？须知百姓就是柴米油盐，若是这都不能满足，谁人不反？”
郭象话刚说完，席下前来观看的士人议论纷纷，脸显不屑，耻笑郭象。就连郑系、裴宪都摇了摇头，暗道郭象所言落了下乘，必败无疑。
席下有人起身讥笑道：“久闻郭公玄学甚高，今日为何专谈俗事？真个俗不可耐！”，崔通摇头说道：“人之本性岂是此？”，甚至有人讽刺说道：“郭公出门寒门，每天惦记的可不正是柴米油盐？哈哈！”
傅熙听到席下的议论，一时竟有些恍然，什么是清谈？简单来说就是相对于俗事之谈而言的。士族名流相遇，不谈国是，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。因此，不谈俗事，专谈老庄、周易，被称为“清言”。
在傅熙的一连串逼问下，郭象竟犯了清谈最大的忌讳，听到士人的讥讽，连同样出身寒门的刘隗都不禁咬紧牙关，冷冷地看着在场的士人。
郭象虽然说的在理，但涉及俗事，士人并不认同，都认为郭象说的俗不可耐，污了自身清高，纷纷出言讥讽。
听到席下众人的议论，郭象一下跌坐，捂着胸口，眼神空洞，面色蜡黄，嘴角不停抽搐。傅熙暗道一声惭愧，郭象虽然是个欺世盗名之徒，没想到是个真正关心百姓的人。
作为一个艺术工作者，自己身上那股清高之气，容不下这种欺世盗名的人，但是作为一个来到晋朝的人，只恨像郭象这种关心百姓的人太少。
“小子出言无状，还请郭公不要介怀，郭公为国为民之心，在下感佩之至！”，傅熙长揖一礼真诚地说道。
郭象苦笑地看了看傅熙，嘴角抽搐地说道：“是我输了，你们这些士族高姓哪里正眼看过天下黎庶！”
刘隗冷声说道：“就算郭公曲解了庄子，那傅公子以为名教、自然谁来治此乱世？难道当此乱世听凭胡人乱华，我等皆顺其自然、清静无为？”
“内圣外王”论自产生之日起直到后世，儒学就没脱离“内圣外王”的范畴，可见此论精辟之至。
虽然此时是在晋朝，儒学崩溃，但刘隗的论调乃是大家之言，傅熙见刘隗开始发难，也不得不全神以对。
郑系也暗自心想，傅熙能几言几语便驳倒郭象，可见其才在裴宪之上，但此时还没有显现出治世的才能，而今天的目的就是这个。
郑系推波助澜地说道：“世民所言，可谓‘见人之所未见，言人之所未言，探求义理之精微而达于妙处’，俱得清言之妙，然究竟名教可治乱世还是自然，世民可言之”
傅熙转身轻笑道：“世民当不起此赞，我且试言之，诸公且听之”，裴宪鼓励地看着意气风发的傅熙，示意他尽管直言。
刚才的一席话让裴宪茅塞顿开，对傅熙立时刮目相看，如果说以前傅熙以善歌出名的话，傅熙今天表现已经让他跻身玄学家的行列，而且已经在裴宪之上。
傅熙朝裴宪点了点头说道：“刘公方才所言，顺其自然、清静无为，世民不能苟同”，刘隗眉毛一挑，说道：“尚请教”