针见血指出，“那不是天人合一，是人性与兽性的合一。”
安东说，“你他妈的就是高明，一说就说得妙极了！可是，人就是兽，一个人连基本的兽性都没了，那还算什么人！”
之后安东问我在做什么，我说我刚才还在跟妖花醉你聊天。安东说，哪儿的妹子？我说上海的。也许不是妹子了，是个妇女。就是你上次聊的那个。安东咬牙切齿地说：“靠！那个她了吗？”我很惊讶，他提到“那个”了。我说：“你说什么？网上能那个吗？”安东说：“想那个就那个呀。管她呢。”我说：“那可没那份兴致。人家不骂我才怪呢。我不做这种不道德的事！”
安东说：“性是两个人的私事，与道德有什么关系？打人骂人是不道德的，违背社会公约是不道德的。我们的错误在于，把本来道德的东西看成不道德了，这才是最大的不道德！性都不道德了，还有什么是道德的？”
我明白，这小子在唆使我进攻网上那位女聊友妖花醉你。我忽然想笑了，我对他说：“妈的，知识分子坏起来，比不是知识分子的更坏！”安东反唇相讥地说：“由此推之，你也不是好人啊！”之后，安东放声一笑，就把电话挂断了。
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全民写作运动
写作本书的时候，正是我疯狂聊天的时候。给我一个强烈的感觉是，网络的兴起，尤其是网上聊天的兴起，悄悄地带动和掀起了一场声势浩大的全民写作运动。不管是写作者还是非写作者，都把聊天当成了一种提高打字速度和写作水平的热身行为。有人觉得聊天无法把他们的许多想法表达出来，便上网发贴子，作文章。玩大了就写中长篇了。于是就涌现出大量的网络作家。网络作家也是作家，他们是网络时代的特殊产物。他们把一些不规则的、有个性的、反传统的随意写作纳入到汉语语境中。大部分泡沫式的文字在人们的视线中出现了，很快又消失了，使网络变成了文字的焚烧场；极个别的写作高手留下了，变成了创作意义上的网络精英。
全民写作运动的兴起，使文学离我们每个人都越来越近，而大师离我们却越来越远。我甚至觉得，现在没有办法丈量我们与大师之间的距离。所谓大师们的作品，也不过尔尔。也许大师本来就是不存在的，是传媒用来点缀的一个符号，是理论家们制造的一个神话和理想标杆。就象在台阶上走路，走在前面的就比后面高出一头。
原因很简单，我们正在颠覆我们一向遵从的思想主义，道德观念，思维模式，行为准则和审美取向，在这个剧烈变革的时代前面，这一切固有的东西都将重新洗牌。曾经被称作经典的当代作品，现在拿出来看看，就会明白：哦，这也叫经典啊。