可枫有些担心自安哥哥被虚名浮誉所累，要是如此，岂不是他害了自安哥哥！其实，自安一个《天使的心》就足够释然人生了，根本不用明白那么多，对他来说，越往前走、不是为自己解脱而是在承担责任，相对他来说，是在倒退。可枫更明白，为了众亲人、他牵挂的人、牵挂他的人，自安哥哥已别无选择，能也只能“欣然从命”，顺应命运的抉择。也是的，只有自安哥哥是最合适的人选，也只有他有这个能力,不执着自己,去承担所有的一切，不管有什么结果，只要众亲人好，他也乐于前行――因为这就是他的责任、他的使命……
这回该轮到自安“吃惊”了――众亲人用“浅显”的参禅故事，当头“棒喝”他怎样“理解、参悟”大乘佛教的内涵：
佛门大乘派，认识真是广大――主要是劝导人求智慧，不讲天堂地狱，如果一个人总执著于天堂地狱之说而相信，那对“佛法”有贬低之嫌，是一个很不好的心态。佛门好讲口传心授，为何总好显得如此神秘？！因为真正的“佛法”就在生活中点滴小事就可显现。说明白了，不理解的人不轻贱就不错了，更有甚者会贬低“佛法”的庄严神圣！
寒玉最能拿她这个朝夕相处的自安哥哥寻开心不算，还要丹晨、心语、乃至玉微、欣萌参予，至于大姐寒梅，她可不敢叫，“挤兑”自安哥哥不骂她就不错了！
寒玉为何这般“难为”她自安哥哥？！因为从根本上说，宗教有贬低女性之嫌，寒玉不服这个气，非要自安哥哥给一个明确的、好的圆释不可，为此,要在哥哥面前班门弄斧――我们巾帼也不是“吃醋的”……
寒玉就是寒玉，不说则以,一说道起来，非常简明扼要。如此，在寒玉面前，自安不能不感叹自己不但是只有“些许知识”，甚至都算不认识字，文化水平比起寒玉差距很大――寒玉要真说起文言文的参禅、悟道的引经据点的言谈，他基本是听个不明所以然,不好深究，因为越深究,倒象越要糊涂了。能只能请求寒玉还是将经典的文言文译成白话文，他在其中还能有点自信心吧……
寒玉先是给自安哥哥来了个“棒喝”，问：何谓色，何谓空；何谓色即是空，空即是色！
寒玉心知肚明自安哥哥的没有底气，因为他根本不懂色、空的文言文意思，于是就引用了这样一个参禅的小故事先给他打打气――
慧能禅师一次听有人念经有些出入，不能不去提醒那个人，问他是否了解其中的意思。那个人直摇头说，有一些经文实在难懂！于是，慧能就把那个人朗读的部分，为他作了详尽的解释：当我们在虚名浮誉的烟灰里老去、满头白发的时候，我们想要什么？当生命的火烬将熄，心跳与呼吸即将停止的时候，什么是我们最后的期盼？当坟墓里的身体腐烂成骸，尘归尘，土归土，生命成为毫无知觉的虚空之后，我们在哪里？
那个人一时间感到天地清明，混沌顿开，似乎隐约能看见生命的曙光了。
那个人又请教慧能佛经上几个字的解释，慧能大笑道：我不认识字，你就直接问我意思吧！
慧能的话让那个人十分吃惊：你连字都不认识，怎么能够知道意思，理解、参悟佛理呢？
慧能笑着说：诸佛的玄妙义理，和文字没有关系。文字只是工具，理解靠的是心，是悟性，而不是文字。骑马的时候，不一定必须有缰绳，“缰绳”那是给初学者准备的，一旦入了门，就可以摆脱缰绳，在想去的地方自由驰骋。……
其实，说了半天，寒玉还是在夸哥哥，不过她还是卖了个关子先不给哥哥翻译色空之意，又让她丹晨姐姐来难为她自安哥哥。丹晨姐姐是谁呀！她怎么能拿哥哥寻开心，而是给哥哥打气，说了这样一个蕴涵无限禅理的故事：
法常禅师曾在马祖禅师门下修行。后他离开了马祖禅师，做一个寺院的住持。马祖禅师为印证法常禅师修为有无长进就派一个僧人去询问他，参见马祖大师学到了什么，就在这里住持？法常说，马祖禅师对我说心就是佛，我就在这里住持。僧人说，马祖禅师的佛法近来又不同了。法常问，怎么个不同？僧人答，近来又说不是心不是佛。法常说，这个老头迷惑人没完没了，任你不是心不是佛，我只管心就是佛。僧人回去告诉马祖禅师，马祖禅师称赞说，法常成熟矣！
其实，不是心不是佛，说的还是心就是佛――不是、心不是佛。法常的作为正是在去印证释迦佛的这样一句话――自灯明，法灯明，不可依赖其他一切……
丹晨都这样，那玉微更是随后跟上，讲了哥哥曾讲过的经典“万灯庵”的故事赞哥哥已为众亲人点燃了光明之灯：
师父对一个承传她衣钵的尼姑心中的疑惑是这样点悟她的：点一盏灯，使它不但能照亮你，而且不会留下你的身影，你就可以体悟道了！
几十年过去了，师父早已过世，她是每做一件善事点一盏灯，可是她点亮了万盏灯，还是做不到灯下没有自己的身影。直到她圆寂前，身处黑暗的禅房，终悟道――点一盏心灵之灯，光明自己,照亮他人……
至于欣萌更能“买”哥哥的“好”，她竟然顺口就给哥哥台阶下，讲起了“色、空”：
“色、空”――在禅学上，世界上所见的一切物质都可叫做“色”，色法都是依因缘条件而成的，色法不能单独存在，因此没有自性可得，这个不可得色即是空，所以色的当体是空，这就是“色即是空”的含义。空不是没有，虚空能包容一切万物，因此经书说“真空不碍妙有，妙有不碍真空”,就是这个意思……